Bible n\u00e1s u\u010d\u00ed, \u017ee B\u016fh, kter\u00fd p\u0159ich\u00e1z\u00ed v t\u011ble, nen\u00ed jen Bo\u017e\u00ed tajemstv\u00ed, ale tak\u00e9 pramen vody \u017eivota (Ko 1,26\u201327; 2,2; J 4,14; 7,37\u201338). V t\u00e9to knize Kristus Ansanghong sv\u011bd\u010dil o Duchu a Nev\u011bst\u011b, tedy o tajemstv\u00edm Bo\u017e\u00edm v tomto v\u011bku a prameni vody \u017eivota. Pravda \u017eivota zmizela od doby apo\u0161tolsk\u00e9 a nikdo nemohl b\u00fdt spasen. Bible prorokuje, \u017ee Kristus p\u0159ijde znovu v t\u011ble, aby obnovil v\u0161echny pravdy nov\u00e9 smlouvy a zachr\u00e1nil sv\u016fj lid. Kristus Ansanghong odhalil toto u\u010den\u00ed Bible a zm\u00ednil se o Nev\u011bst\u011b, kter\u00e1 se m\u011bla zjevit s podruh\u00e9 p\u0159\u00edchoz\u00edm Kristem<\/a>. Vysv\u011btlil tak\u00e9 sv\u00e1tky nov\u00e9 smlouvy a jejich prorock\u00e9 v\u00fdznamy<\/a>, u\u010den\u00ed, kter\u00e9mu by m\u011bl Bo\u017e\u00ed lid rozum\u011bt skrze historii, Svatou trojici<\/a>, du\u0161i<\/a>, starou a novou smlouvu, Bo\u017e\u00ed pe\u010de\u0165 atd.<\/p>\n Tato kniha pojedn\u00e1v\u00e1 o posledn\u00edch Bo\u017e\u00edch tajemstv\u00edch, kter\u00e9 B\u016fh skryl, aby je dal posledn\u00edmu zb\u00fdvaj\u00edc\u00edmu lidu, jak je naps\u00e1no v Mal 3,23\u201324\u2014posledn\u00ed kapitole Star\u00e9ho z\u00e1kona: \u201eHle, pos\u00edl\u00e1m k v\u00e1m proroka Elij\u00e1\u0161e, d\u0159\u00edve, ne\u017e p\u0159ijde den Hospodin\u016fv velik\u00fd a hrozn\u00fd. On obr\u00e1t\u00ed srdce otc\u016f k syn\u016fm a srdce syn\u016f k otc\u016fm …\u201c a Am 3,7: \u201eOv\u0161em, Panovn\u00edk Hospodin ne\u010din\u00ed nic, ani\u017e by zjevil sv\u00e9 tajemstv\u00ed prorok\u016fm, sv\u00fdm slu\u017eebn\u00edk\u016fm.\u201c<\/p>\n Nyn\u00ed p\u0159i\u0161el \u010das a v\u011b\u010dn\u00e9 kr\u00e1lovstv\u00ed Bo\u017e\u00ed je bl\u00edzko. Proto v\u0161echna tajemstv\u00ed zape\u010det\u011bna v Bibli (viz Iz 8,16; Da 12,4.9\u201310; Zj 10,4) mus\u00ed b\u00fdt odhalena (Zj 10,7; 22,10). Na co odkazuje \u0159\u00e1d Melchisedecha a historie kr\u00e1le Davida zaznamenan\u00e9 v t\u00e9to knize? A p\u0159ijde Je\u017e\u00ed\u0161 s ohn\u011bm, aby hned soudil? Nebo se objev\u00ed v t\u011ble a v tajnosti, aby sv\u011bd\u010dil o pravd\u011b a pak p\u0159ijde jako soudce v posledn\u00ed den? V\u0161echny tyto ot\u00e1zky by nem\u011bly b\u00fdt br\u00e1ny na lehkou v\u00e1hu.<\/p>\n V\u0161ichni \u010dten\u00e1\u0159i, kte\u0159\u00ed tou\u017e\u00ed po Bo\u017e\u00ed pravd\u011b, si mus\u00ed tuto knihu prostudovat. Tuto knihu si zaslou\u017e\u00ed p\u0159e\u010d\u00edst nejen obecn\u00ed v\u011b\u0159\u00edc\u00ed, ale tak\u00e9 pasto\u0159i a profeso\u0159i teologick\u00fdch \u0161kol. Jak to bylo v dob\u011b prvn\u00edho p\u0159\u00edchodu Je\u017e\u00ed\u0161e a Jana K\u0159titele, bude tomu tak i v posledn\u00edch dnech. Posledn\u00ed pravda nevyjde z velk\u00e9 c\u00edrkve, ale bude zak\u0159i\u010dena na pou\u0161ti. Kdo \u010dte tuto knihu s pokornou mysl\u00ed, ten to pochop\u00ed.<\/p>\n Te\u010f nastal posledn\u00ed \u010das, kdy B\u016fh shrom\u00e1\u017ed\u00ed vyvolen\u00e9 ze v\u0161ech stran. Kdokoliv, kdo tou\u017e\u00edte po pravd\u011b, pros\u00edm prostudujte si tuto knihu. Pokud j\u00ed nem\u016f\u017eete pln\u011b porozum\u011bt, nav\u0161tivte n\u00e1s bez v\u00e1h\u00e1n\u00ed. Studium \u201etv\u00e1\u0159\u00ed v tv\u00e1\u0159\u201c v\u00e1s povede k lep\u0161\u00edmu porozum\u011bn\u00ed.<\/p>\n Jak uvid\u00edte v obsahu, jsou zde Bo\u017e\u00ed tajemstv\u00ed, kter\u00e9 jste se nikdy nemohli nau\u010dit v jin\u00fdch c\u00edrkv\u00edch nebo teologick\u00fdch \u0161kol\u00e1ch. Kdokoli tuto knihu studuje, to zcela pochop\u00ed. A ten, kdo chce vykonat Bo\u017e\u00ed v\u016fli, tuto knihu uzn\u00e1 za posledn\u00ed ozn\u00e1men\u00ed od Boha (J 7,17). P\u0159e\u010dt\u011bte si tuto knihu se v\u0161\u00ed v\u00e1\u017enost\u00ed a nav\u0161tivte n\u00e1s.<\/p>\n Je ps\u00e1no:<\/p>\n Zj 10,4\u2002\u300eJakmile dozn\u011blo to sedmero zah\u0159m\u011bn\u00ed (sedm hrom\u016f: B21), cht\u011bl jsem to zapsat; ale usly\u0161el jsem hlas z nebe: \u201eZachovej v tajnosti, co se ozvalo v sedmeru zah\u0159m\u011bn\u00ed, a nic nepi\u0161!\u201c\u300f<\/p>\n Z\u016fstane sedm hrom\u016f nav\u017edy zape\u010det\u011bno, nebo nastane \u010das, kdy budou odpe\u010det\u011bny? V Bibli nem\u016f\u017ee b\u00fdt \u017e\u00e1dn\u00e9 slovo, kter\u00e9 postr\u00e1d\u00e1 smysl. Slovo \u201ezape\u010det\u011bn\u00ed\u201c nazna\u010duje, \u017ee p\u0159ijde \u010das, kdy to bude odpe\u010det\u011bno. Ver\u0161 7 stejn\u00e9 kapitoly n\u00e1m \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee to bude odpe\u010det\u011bno. Je ps\u00e1no:<\/p>\n Zj 10,7\u2002\u300eve dnech, kdy zazn\u00ed polnice sedm\u00e9ho and\u011bla, napln\u00ed se Bo\u017e\u00ed tajemstv\u00ed, jak je B\u016fh ozn\u00e1mil sv\u00fdm slu\u017eebn\u00edk\u016fm prorok\u016fm.\u300f<\/p>\n Toto tajemstv\u00ed je evangelium nov\u00e9 smlouvy, kter\u00e9 bylo ozn\u00e1meno apo\u0161tol\u016fm ran\u00e9 c\u00edrkve a prorok\u016fm. Po apo\u0161tolsk\u00e9m v\u011bku byla tato nov\u00e1 smlouva po\u0161lap\u00e1na satanem v dob\u00e1ch temna a byla zape\u010det\u011bna a\u017e dodnes. Av\u0161ak podle slova: \u201eJ\u00e1 jsem Hospodin, vykon\u00e1m to sp\u011b\u0161n\u011b, v prav\u00fd \u010das.\u201c Bo\u017e\u00ed tajemstv\u00ed se uskute\u010d\u0148uje v posledn\u00edch dnech. Je ps\u00e1no:<\/p>\n Zj 22,10\u2002\u300eA \u0159ekl mi: \u201eNezape\u010de\u0165uj knihu se slovy tohoto proroctv\u00ed: \u010das je bl\u00edzko\u300f<\/p>\n Iz 60,22 \u300eZ nejmen\u0161\u00edho jich bude tis\u00edc, z nejnepatrn\u011bj\u0161\u00edho mocn\u00fd n\u00e1rod. J\u00e1 jsem Hospodin, vykon\u00e1m to sp\u011b\u0161n\u011b, v prav\u00fd \u010das.\u201c\u300f<\/p>\n V Bibli je n\u011bkolik z\u00e1znam\u016f o hromu, ti, kte\u0159\u00ed hned nesly\u0161eli Bo\u017e\u00ed hlas, byl tento hlas sly\u0161et jako hrom. Je ps\u00e1no:<\/p>\n J 12,28\u201330\u2002\u300eOt\u010de, oslav sv\u00e9 jm\u00e9no!\u201c Z nebe zazn\u011bl hlas: \u201eOslavil jsem a je\u0161t\u011b oslav\u00edm.\u201c Z\u00e1stup, kter\u00fd tam st\u00e1l a sly\u0161el to, \u0159\u00edkal, \u017ee zah\u0159m\u011blo. Jin\u00ed tvrdili: \u201eAnd\u011bl k n\u011bmu promluvil.\u201c Je\u017e\u00ed\u0161 nato \u0159ekl: \u201eTento hlas se neozval kv\u016fli mn\u011b, ale kv\u016fli v\u00e1m. \u300f<\/p>\n B\u016fh zvl\u00e1\u0161t\u011b dal apo\u0161tolovi Janovi ucho, aby spr\u00e1vn\u011b sly\u0161el Bo\u017e\u00ed hlas. Je to apo\u0161tol Jan, kter\u00fd napsal Knihu Jana. Kdy\u017e lid\u00e9 sly\u0161eli jen zvuk hromu, Jan spr\u00e1vn\u011b usly\u0161el Bo\u017e\u00ed hlas: \u201eOslavil jsem a je\u0161t\u011b oslav\u00edm.\u201c a zapsal jej do knihy Jana. Jan tedy sly\u0161el sedm hrom\u016f a chystal se to napsat, ale B\u016fh mu \u0159ekl, aby zape\u010detil to, co vyslovilo sedm hrom\u016f, a tak to nenapsal, pouze napsal, \u017ee zah\u0159m\u011blo.<\/p>\n Co tedy p\u0159edstavuje sedm hrom\u016f? Nikdo dosud nebyl schopen toto tajemstv\u00ed sedmi hrom\u016f si uv\u011bdomit, proto\u017ee jeho prav\u00fd \u010das je\u0161t\u011b nenastal. Ale nyn\u00ed je \u010das konce, kdy se sedm\u00fd and\u011bl chyst\u00e1 troubit na polnici. Proto kdokoli studuje n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed v\u00fdklad, bude mu jasn\u011b rozum\u011bt.<\/p>\n Pokud jde o tuto z\u00e1le\u017eitost, nejprve mus\u00edme studovat \u010d\u00edslo 7 a pak hrom. \u010c\u00edslo 7 znamen\u00e1 \u201edokonalost\u201c. Tak\u017ee pokud nahrad\u00edme sedm \u201edokonalost\u00ed\u201c, m\u016f\u017eeme \u0159\u00edci: \u201eSedm hrom\u016f jsou dokonal\u00e9 hromy.\u201c<\/p>\n Kde tedy promluvily dokonal\u00e9 hromy? Mluvily v p\u0159\u00edtomnosti cel\u00e9ho izraelsk\u00e9ho shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed, nejen p\u0159ed jedn\u00edm nebo dv\u011bma lidmi. V roce 1498 p\u0159.n.l., kdy B\u016fh na ho\u0159e Sinaj vyhl\u00e1sil z ohn\u011b Desatero p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed a slova smlouvy, u\u010dinil to za zvuku hromu. Je ps\u00e1no:<\/p>\n Ex 20,18\u201319 \u300eV\u0161echen lid pozoroval h\u0159m\u011bn\u00ed a bl\u00fdsk\u00e1n\u00ed, zvuk polnice a kou\u0159\u00edc\u00ed se horu. Lid to pozoroval, chv\u011bl se a z\u016fstal st\u00e1t opod\u00e1l. \u0158ekli Moj\u017e\u00ed\u0161ovi: \u201eMluv s n\u00e1mi ty a budeme poslouchat. B\u016fh a\u0165 s n\u00e1mi nemluv\u00ed, abychom nezem\u0159eli.\u201c\u300f<\/p>\n V t\u00e9 dob\u011b byl Moj\u017e\u00ed\u0161 schopen porozum\u011bt hlasu Bo\u017e\u00edho hromu, ale lid\u00e9 nemohli. Sly\u0161eli jen zvuk sedmi hrom\u016f. Moj\u017e\u00ed\u0161, kter\u00fd pochopil, co \u0159eklo sedm hrom\u016f, to prohl\u00e1sil lidu. Je ps\u00e1no:<\/p>\n Dt 5,5\u2002\u300eJ\u00e1 jsem st\u00e1l v on\u00e9 dob\u011b mezi Hospodinem a v\u00e1mi, abych v\u00e1m ozn\u00e1mil Hospodinovo slovo, proto\u017ee jste se b\u00e1li ohn\u011b a nevystoupili jste na horu. \u0158ekl:\u300f<\/p>\n A mezi slovy v Bibli jsou v\u017edy ver\u0161e, kter\u00e9 maj\u00ed sv\u00e9 dru\u017eky. M\u00e1me vykl\u00e1dat Bibli hled\u00e1n\u00edm jej\u00ed dru\u017eky.<\/p>\n Iz 34,16 (B21) \u300eHledejte v knize Hospodinov\u011b a \u010dt\u011bte! Ani jedin\u00fd z nich nechyb\u00ed, \u017e\u00e1dn\u00fd z nich nen\u00ed bez dru\u017eky. Jeho \u00fasta dala p\u0159\u00edkazy a jeho Duch je shrom\u00e1\u017ed\u00ed.\u300f<\/p>\n A slovo \u201ezape\u010detit\u201c se nach\u00e1z\u00ed v n\u00e1sleduj\u00edc\u00edm ver\u0161i:<\/p>\n Iz 8,16\u2002\u300e\u201eZava\u017e sv\u011bdectv\u00ed a zape\u010de\u0165 z\u00e1kon mezi m\u00fdmi u\u010dedn\u00edky.\u201c\u300f<\/p>\n Jeliko\u017e je to naps\u00e1no ve Zjeven\u00ed 10,4: \u201eZachovej v tajnosti, co se ozvalo v sedmeru zah\u0159m\u011bn\u00ed, a nic nepi\u0161!\u201c a v Izaj\u00e1\u0161i 8,16: \u201eZava\u017e sv\u011bdectv\u00ed a zape\u010de\u0165 z\u00e1kon mezi m\u00fdmi u\u010dedn\u00edky,\u201c co\u017e znamen\u00e1, \u017ee sedm hrom\u016f mus\u00ed b\u00fdt ur\u010ditou \u010d\u00e1st\u00ed z\u00e1kona. Ze z\u00e1kona je to jen sedm sv\u00e1tk\u016f ve t\u0159ech \u010dasech, kter\u00e9 byly dosud zape\u010det\u011bny. Prost\u0159ednictv\u00edm t\u011bchto sedmi sv\u00e1tk\u016f ve t\u0159ech \u010dasech\u2014tajemstv\u00ed sedmi hrom\u016f, pozn\u00e1v\u00e1me tajemstv\u00ed nebesk\u00e9 svatyn\u011b a m\u016f\u017eeme nahl\u00e9dnout do \u010f\u00e1blova doup\u011bte. <\/p>\n V d\u00e1vn\u00fdch dob\u00e1ch kr\u00e1l J\u00f3\u0161ij\u00e1\u0161 a kr\u00e1l Chizkij\u00e1\u0161 uct\u00edvali modly, kdy\u017e nev\u011bd\u011bli o sv\u00e1tc\u00edch, ale kdy\u017e si uv\u011bdomili sv\u00e1tky, zachov\u00e1vali je a zni\u010dili \u00fapln\u011b v\u0161echny modly (viz 2Kr 23,21\u201325; 2Pa 30,1\u201327; 2Pa 31,1).<\/p>\n N\u011bkte\u0159\u00ed se ptaj\u00ed: \u201ePro\u010d B\u016fh komplikuje to, co vyslovilo sedm hrom\u016f, t\u00edm, \u017ee je zape\u010det\u00ed?\u201c O tom m\u016f\u017eeme p\u0159em\u00fd\u0161let r\u016fzn\u00fdmi zp\u016fsoby. Kdy\u017e to vykl\u00e1d\u00e1me podle slov Bible, je to proto, \u017ee B\u016fh cht\u011bl d\u00e1t to, co je zape\u010det\u011bn\u00e9 pouze vyvolen\u00fdm lidem jako v\u00fdjime\u010dn\u00ed dar. Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159ekl:<\/p>\n Mt 13,10\u201311\u2002\u300eU\u010dedn\u00edci k n\u011bmu p\u0159istoupili a \u0159ekli: \u201ePro\u010d k nim mluv\u00ed\u0161 v podobenstv\u00edch?\u201c On jim odpov\u011bd\u011bl: \u201eProto\u017ee v\u00e1m je d\u00e1no zn\u00e1ti tajemstv\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed nebesk\u00e9ho, jim v\u0161ak nen\u00ed d\u00e1no.\u300f<\/p>\n B\u016fh zape\u010detil to, co vyslovilo sedm hrom\u016f, aby to dal sv\u00e9mu lidu, aby mohli b\u00fdt v posledn\u00edch dnech zachr\u00e1n\u011bni v p\u0159\u00edpad\u011b nouze. Je ps\u00e1no:<\/p>\n Da 12,4 \u300e A ty, Danieli, udr\u017euj ta slova v tajnosti a zape\u010de\u0165 tuto knihu a\u017e do doby konce. Mnoz\u00ed budou zmaten\u011b pob\u00edhat, ale pozn\u00e1n\u00ed se rozmno\u017e\u00ed.\u201c\u300f V p\u0159ekladu B21 je ps\u00e1no: \u300eTy Danieli, v\u0161ak ta slova zachovej v tajnosti a zape\u010de\u0165 tu knihu pro posledn\u00ed \u010das. Mnoz\u00ed budou proch\u00e1zet sem a tam a pozn\u00e1n\u00ed se rozroste.\u201c\u300f<\/p>\n Da 12,9\u201310 \u300e\u0158ekl: \u201eJdi, Danieli, tajupln\u00e1 a zape\u010det\u011bn\u00e1 budou ta slova a\u017e do doby konce. Mnoz\u00ed se vyt\u0159\u00edb\u00ed, zb\u011bl\u00ed a budou vyzkou\u0161eni. Sv\u00e9voln\u00edci budou jednat sv\u00e9voln\u011b; \u017e\u00e1dn\u00fd sv\u00e9voln\u00edk se nepou\u010d\u00ed, ale proz\u00edrav\u00ed se pou\u010d\u00ed.\u201c\u300f<\/p>\n Bible \u0159\u00edk\u00e1: \u201e\u017e\u00e1dn\u00fd sv\u00e9voln\u00edk se nepou\u010d\u00ed.\u201c Kdo je sv\u00e9voln\u00edk? Odpov\u011b\u010f nalezneme v Bibli. Je ps\u00e1no:<\/p>\n Neh 13,17\u2002\u300eM\u011bl jsem o to spor s judsk\u00fdmi \u0161lechtici a ptal jsem se jich: \u201eJak\u00e9ho zla se to dopou\u0161t\u00edte? Znesv\u011bcujete den odpo\u010dinku!\u201c\u300f<\/p>\n Bible \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee znesv\u011bcen\u00ed Dne odpo\u010dinku je zlo. Prorok Izaj\u00e1\u0161 \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee zanikne moudrost jeho moudr\u00fdch a rozumnost jeho rozumn\u00fdch bude zakryta, pokud budou dodr\u017eovat lidsk\u00e9 p\u0159\u00edkazy.<\/p>\n Iz 29,13\u201314 \u300ePanovn\u00edk prav\u00ed: \u201eProto\u017ee se tento lid p\u0159ibli\u017euje ke mn\u011b \u00fasty a ct\u00ed m\u011b sv\u00fdmi rty, ale sv\u00fdm srdcem se ode mne vzdaluje a jejich b\u00e1ze\u0148 p\u0159ede mnou se stala jen nau\u010den\u00fdm lidsk\u00fdm p\u0159\u00edkazem, proto i j\u00e1 budu d\u00e1le podivuhodn\u011b jednat s t\u00edmto lidem, divn\u011b, p\u0159edivn\u011b. Zanikne moudrost jeho moudr\u00fdch a rozumnost jeho rozumn\u00fdch bude zakryta.\u201c\u300f Oproti tomu je ps\u00e1no:<\/p>\n Zj 14,12\u2002\u300eZde se uk\u00e1\u017ee vytrvalost svat\u00fdch, kte\u0159\u00ed zachov\u00e1vaj\u00ed Bo\u017e\u00ed p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed a v\u011brnost Je\u017e\u00ed\u0161i.\u201c\u300f<\/p>\n Apo\u0161tol Pavel psal o t\u011bch, kte\u0159\u00ed dostali moudrost n\u00e1sledovn\u011b:<\/p>\n Ef 1,7\u20139\u2002\u300eV n\u011bm jsme vykoupeni jeho krv\u00ed a na\u0161e h\u0159\u00edchy jsou n\u00e1m odpu\u0161t\u011bny pro p\u0159ebohatou milost, kterou n\u00e1s zahrnul ve v\u0161\u00ed moudrosti a proz\u00edravosti, kdy\u017e n\u00e1m dal poznat tajemstv\u00ed sv\u00e9ho z\u00e1m\u011bru, …\u300f<\/p>\n Da 12,10\u2002\u300e… Sv\u00e9voln\u00edci budou jednat sv\u00e9voln\u011b; \u017e\u00e1dn\u00fd sv\u00e9voln\u00edk se nepou\u010d\u00ed, ale proz\u00edrav\u00ed se pou\u010d\u00ed.\u300f Jak bylo uvedeno v\u00fd\u0161e, ti, kte\u0159\u00ed maj\u00ed vykoupen\u00ed skrze krev Ber\u00e1nka Paschy nov\u00e9 smlouvy, jsou bohat\u00ed ve v\u0161\u00ed moudrosti a porozum\u011bn\u00ed, tak\u017ee mohou zn\u00e1t v\u0161echna tajemstv\u00ed Bo\u017e\u00ed.<\/p>\n B\u016fh v\u0161ak nejd\u0159\u00edve sd\u011bl\u00ed sv\u00e9 tajemstv\u00ed vyvolen\u00e9mu prorokovi jako prvn\u00ed, a pak skrze n\u011bj oznamuje t\u011bm, kte\u0159\u00ed p\u0159ijali pravdu. Je ps\u00e1no:<\/p>\n Am 3,7\u2002\u300eOv\u0161em, Panovn\u00edk Hospodin ne\u010din\u00ed nic, ani\u017e by zjevil sv\u00e9 tajemstv\u00ed prorok\u016fm, sv\u00fdm slu\u017eebn\u00edk\u016fm.\u300f<\/p>\n Ka\u017ed\u00e9 Bo\u017e\u00ed tajemstv\u00ed m\u00e1 sv\u016fj \u010das. A tak\u00e9 sedm hrom\u016f, posledn\u00ed tajemstv\u00ed bude v ur\u010den\u00e9m \u010dase odpe\u010det\u011bno stanoven\u00fdm \u010dlov\u011bkem v ur\u010den\u00e9m \u010dase. Nebo\u0165 kdyby to nebylo zape\u010det\u011bno, posledn\u00ed Bo\u017e\u00ed d\u00edlo by mohlo b\u00fdt ohro\u017eeno naru\u0161en\u00edm.<\/p>\n B\u016fh zape\u010detil sedm hrom\u016f ze stejn\u00e9ho d\u016fvodu jako, \u017ee u\u010dinil Neb\u00fakadnesara kr\u00e1le Babyl\u00f3nsk\u00e9ho zapomenout na jeho sen. Kdyby kr\u00e1l nezapomn\u011bl na sv\u016fj sen, v\u0161ichni kouzeln\u00edci, \u010darod\u011bjov\u00e9 a astrologov\u00e9 z Babyl\u00f3nu by ho vylo\u017eili fale\u0161n\u011b. Kr\u00e1l\u016fv sen se t\u00fdkal d\u016fle\u017eit\u00e9 v\u011bci, \u017ee Bo\u017e\u00ed lid\u00e9 budou m\u00edt na konci v\u011bku v\u011b\u010dn\u00e9 kr\u00e1lovstv\u00ed. Kdyby byl sen \u0161patn\u011b vylo\u017een, co by se stalo? Z tohoto d\u016fvodu B\u016fh u\u010dinil kr\u00e1le zapomenout na sv\u016fj sen a sv\u011b\u0159il Danielovi spr\u00e1vn\u00fd v\u00fdklad.<\/p>\n Da 2,9 \u300eJestli\u017ee mi ten sen neozn\u00e1m\u00edte, \u010dek\u00e1 v\u00e1s jedin\u00fd rozsudek. Domluvili jste se, \u017ee mi budete \u0159\u00edkat l\u017eiv\u00e9 a zl\u00e9 v\u011bci, dokud se nezm\u011bn\u00ed \u010das. A proto mi \u0159ekn\u011bte ten sen a pozn\u00e1m, \u017ee jste schopni sd\u011blit mi i v\u00fdklad.\u201c\u300f<\/p>\n Tento sen souvisel s takovou v\u00e1\u017enou z\u00e1le\u017eitost\u00ed, \u017ee nejenom kouzeln\u00edci, \u010darod\u011bjov\u00e9 a astrologov\u00e9 v Babyl\u00f3nu, ale i Daniel a jeho t\u0159i p\u0159\u00e1tel\u00e9\u2014Bo\u017e\u00ed lid\u2014by m\u011bli b\u00fdt zabiti, pokud o tom nedali v\u011bd\u011bt kr\u00e1li a nevylo\u017eili ho spr\u00e1vn\u011b. Tak\u017ee B\u016fh zp\u016fsobil, aby kr\u00e1l zapomn\u011bl na sv\u016fj sen a dovolil, aby jen Daniel poznal ten sen a nechal jen jeho v\u00fdklad uznat za spr\u00e1vn\u00fd. Stejn\u011b tak, co \u0159eklo sedm hrom\u016f, je velk\u00e1 pravda, kter\u00e1 rozhoduje o osudu c\u00edrkve. Pokud to nebude vylo\u017eeno, v\u0161ichni kouzeln\u00edci v Babyl\u00f3nu\u2014fale\u0161n\u00e9 c\u00edrkve\u2014a dokonce i du\u0161e Bo\u017e\u00edho lidu, budou v\u0161ichni zni\u010deni. Tak\u017ee B\u016fh zape\u010detil to, co \u0159eklo sedm hrom\u016f, a dovolil pouze ur\u010den\u00e9mu mu\u017ei, aby to otev\u0159el tak, \u017ee ti, kte\u0159\u00ed by p\u0159ijali pravdu, v ni mohli m\u00edt d\u016fv\u011bru. Pokud by B\u016fh nezape\u010detil to, co vyslovilo sedm hrom\u016f, v\u0161ichni fale\u0161n\u00ed u\u010ditel\u00e9 by si to \u0161patn\u011b vylo\u017eili a t\u00edm zni\u010dili Bo\u017e\u00ed v\u016fli. B\u016fh zape\u010detil to, co vyslovilo sedm hrom\u016f, proto\u017ee je to v\u00e1\u017en\u00e1 pravda o osudu posledn\u00ed c\u00edrkve.<\/p>\n Kdo tedy odpe\u010det\u00ed pe\u010de\u0165 a otev\u0159e to, co vyslovilo sedm hrom\u016f? Apo\u0161tol Jan napsal:<\/p>\n Zj 5,1\u20136 \u300eA v pravici toho, kter\u00fd sed\u00ed na tr\u016fnu, spat\u0159il jsem knihu \u00fapln\u011b popsanou, zape\u010det\u011bnou sedmi pe\u010det\u011bmi. Tu jsem uvid\u011bl mocn\u00e9ho and\u011bla, kter\u00fd vyhl\u00e1sil velik\u00fdm hlasem: \u201eKdo je hoden otev\u0159\u00edt tu knihu a rozlomit jej\u00ed pe\u010det\u011b?\u201c Ale nikdo na nebi ani na zemi ani pod zem\u00ed nemohl tu knihu otev\u0159\u00edt a pod\u00edvat se do n\u00ed. Velmi jsem plakal, \u017ee se nena\u0161el nikdo, kdo by byl hoden tu knihu otev\u0159\u00edt a pod\u00edvat se do n\u00ed. Ale jeden ze starc\u016f mi \u0159ekl: \u201eNepla\u010d. Hle, zv\u00edt\u011bzil lev z pokolen\u00ed Judova, potomek David\u016fv; on otev\u0159e tu knihu sedmkr\u00e1t zape\u010det\u011bnou.\u201c Vtom jsem spat\u0159il, \u017ee uprost\u0159ed mezi tr\u016fnem a t\u011bmi \u010dty\u0159mi bytostmi a starci stoj\u00ed Ber\u00e1nek, ten ob\u011btovan\u00fd; m\u011bl sedm roh\u016f a sedm o\u010d\u00ed, co\u017e je sedmero duch\u016f Bo\u017e\u00edch vyslan\u00fdch do cel\u00e9ho sv\u011bta.\u300f<\/p>\n Jak je naps\u00e1no, \u201eBer\u00e1nek, kter\u00fd vypad\u00e1, jako by byl zabit,\u201c Ber\u00e1nek tajn\u011b p\u0159ijde ve jm\u00e9nu Davida v posledn\u00edch dnech, zlomit sedm pe\u010det\u00ed a otev\u0159\u00edt to, co \u0159eklo sedm hrom\u016f. Bible prorokuje, \u017ee odpe\u010det\u011bn\u00ed toho, co \u0159eklo sedm hrom\u016f, se stane b\u011bhem jedn\u00e9 generace v posledn\u00edch dnech. Tak\u017ee to nen\u00ed mo\u017en\u00e9 v c\u00edrkv\u00edch, kter\u00e9 byly ustanoveny p\u0159ed 100 nebo 200 lety. Proto\u017ee je ps\u00e1no:<\/p>\n Mt 24,31\u201334 \u300eOn vy\u0161le sv\u00e9 and\u011bly s mohutn\u00fdm zvukem polnice a ti shrom\u00e1\u017ed\u00ed jeho vyvolen\u00e9 od \u010dty\u0159 \u00fahl\u016f sv\u011bta, od jedn\u011bch konc\u016f nebe ke druh\u00fdm. Od f\u00edkovn\u00edku si vezm\u011bte pou\u010den\u00ed: Kdy\u017e u\u017e jeho v\u011btev ra\u0161\u00ed a vyr\u00e1\u017e\u00ed list\u00ed, v\u00edte, \u017ee je l\u00e9to bl\u00edzko. Tak i vy, a\u017e toto v\u0161ecko uvid\u00edte, v\u011bzte, \u017ee ten \u010das je bl\u00edzko, p\u0159ede dve\u0159mi. Amen, prav\u00edm v\u00e1m, \u017ee nepomine toto pokolen\u00ed, ne\u017e se to v\u0161echno stane.\u300f<\/p>\n I kdy\u017e n\u011bjak\u00fd \u010dlen c\u00edrkve pochop\u00ed tajemstv\u00ed sedmi hrom\u016f a vyd\u00e1 o n\u011bm sv\u011bdectv\u00ed, jeho c\u00edrkev to nep\u0159ijme. Je to proto, \u017ee ka\u017ed\u00e1 c\u00edrkev je pod kontrolou sv\u00e9 vlastn\u00ed tradice.<\/p>\n V Moj\u017e\u00ed\u0161ov\u011b z\u00e1kon\u011b je sedm sv\u00e1tk\u016f ve t\u0159ech \u010dasech. To znamen\u00e1, \u017ee sedm sv\u00e1tk\u016f je seskupeno do t\u0159ech \u010das\u016f v roce. V knize Druh\u00e1 Moj\u017e\u00ed\u0161ova je sedm sv\u00e1tk\u016f ve t\u0159ech \u010dasech zaznamen\u00e1no jako \u201eSv\u00e1tek nekva\u0161en\u00fdch chleb\u016f, Sv\u00e1tek prvn\u00edch snopk\u016f p\u0161eni\u010dn\u00e9 \u017en\u011b a Sv\u00e1tek sklizn\u011b\u201c (Ex 23,14\u201317; 34,18\u201323). V knize P\u00e1t\u00e1 Moj\u017e\u00ed\u0161ova \u201eSv\u00e1tek nekva\u0161en\u00fdch chleb\u016f, Sv\u00e1tek t\u00fddn\u016f a Sv\u00e1tek st\u00e1nk\u016f\u201c (Dt 16,16\u201317) a v knize Druh\u00e1 Paralipomenon \u201eSv\u00e1tek nekva\u0161en\u00fdch chleb\u016f, Sv\u00e1tk\u016f t\u00fddn\u016f a Sv\u00e1tek st\u00e1nk\u016f\u201c (2Pa 8,13).<\/p>\n Pro\u010d jsou n\u011bkdy jm\u00e9na sv\u00e1tk\u016f ve t\u0159ech \u010dasech zaznamen\u00e1na odli\u0161n\u011b? N\u011bkdy jeden sv\u00e1tek m\u00e1 dv\u011b nebo t\u0159i r\u016fzn\u00e1 jm\u00e9na, aby mohl spr\u00e1vn\u011b uk\u00e1zat sv\u016fj v\u00fdznam. Ale i kdy\u017e se sv\u00e1tky naz\u00fdvaj\u00ed jin\u00fdm jm\u00e9nem, nejsou jin\u00e9, ale stejn\u00e9. Nap\u0159\u00edklad Sv\u00e1tek \u017en\u011b a Sv\u00e1tek t\u00fddn\u016f jsou stejn\u00e9 sv\u00e1tky a Sv\u00e1tek sklizn\u011b a Sv\u00e1tek st\u00e1nk\u016f jsou stejn\u00fdm sv\u00e1tkem sedm\u00e9ho m\u011bs\u00edce.<\/p>\n P\u0159esto\u017ee jsou sv\u00e1tky naz\u00fdv\u00e1ny jako sv\u00e1tky ve t\u0159ech \u010dasech, nejsou t\u0159i, ale sedm. T\u011bchto sedm sv\u00e1tk\u016f m\u00e1 v\u00edce ne\u017e patn\u00e1ct jmen v\u010detn\u011b jejich odvozen\u00fdch jmen. Tak\u00e9 existuj\u00ed Sv\u00e1tek p\u00far\u00edm a Sv\u00e1tek posv\u011bcen\u00ed, kter\u00e9 nepat\u0159\u00ed k Moj\u017e\u00ed\u0161ovu z\u00e1konu (Est 9,21.31; J 10,22).<\/p>\n P\u016fvodn\u00ed jm\u00e9na sedmi sv\u00e1tk\u016f jsou n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed: Pascha, Sv\u00e1tek nekva\u0161en\u00fdch chleb\u016f, Den prvotin, Den letnic, Sv\u00e1tek trubek, Den sm\u00ed\u0159en\u00ed a Sv\u00e1tek st\u00e1nk\u016f. Ty jsou seskupeny do t\u0159ech \u010das\u016f:<\/p>\n 1. \u010das: Pascha a Sv\u00e1tek nekva\u0161en\u00fdch chleb\u016f T\u011bchto sedm sv\u00e1tk\u016f je n\u011bkdy naz\u00fdv\u00e1no jin\u00fdmi jm\u00e9ny. Nap\u0159\u00edklad Sv\u00e1tek nekva\u0161en\u00fdch chleb\u016f se naz\u00fdv\u00e1 Sv\u00e1tkem po sedm dn\u00ed (Ez 45,21), Den prvotin se naz\u00fdv\u00e1 Sv\u00e1tkem pod\u00e1v\u00e1n\u00ed (Lv 23,11; Ex 23,15\u201316; 34,22), a Sv\u00e1tek st\u00e1nk\u016f se naz\u00fdv\u00e1 Sv\u00e1tkem p\u0159\u00edbytk\u016f (Ezd 3,4\u20136; J 7,2). Sedm sv\u00e1tk\u016f ve t\u0159ech \u010dasech je naz\u00fdv\u00e1no r\u016fzn\u00fdmi jm\u00e9ny a v\u0161echny jejich jm\u00e9na jsou n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed: <\/p>\n Sv\u00e1tek nekva\u0161en\u00fdch chleb\u016f, Pascha, Sv\u00e1tek po sedm dn\u00ed, Sv\u00e1tek \u017en\u011b, Den prvotin, Sv\u00e1tek pod\u00e1v\u00e1n\u00ed, Sv\u00e1tek t\u00fddn\u016f, Den letnic, Sv\u00e1tek sb\u011bru, Sv\u00e1tek sklizn\u011b, Sv\u00e1tek sedm\u00e9ho m\u011bs\u00edce, Sv\u00e1tek stan\u016f, Sv\u00e1tek p\u0159\u00edbytk\u016f, Sv\u00e1tek st\u00e1nk\u016f, Sv\u00e1tek trubek a Den sm\u00ed\u0159en\u00ed (viz Neh 8,2.14; Ex 23,15\u201317; 34,18\u201322; Lv 23,10\u201316.39\u201341; Dt 16,9\u201310).<\/p>\n Jehova ustanovil sedm sv\u00e1tk\u016f ve t\u0159ech \u010dasech skrze skutky Moj\u017e\u00ed\u0161ovy, kter\u00e9 naplnil Je\u017e\u00ed\u0161 od uk\u0159i\u017eov\u00e1n\u00ed a\u017e do jeho p\u0159\u00edchodu. T\u011bchto sedm sv\u00e1tk\u016f je seskupeno do t\u0159ech \u010das\u016f.<\/p>\n Nejprve za\u010d\u00edn\u00e1 spole\u010dn\u011b Pascha a Sv\u00e1tek nekva\u0161en\u00fdch chleb\u016f. Lid\u00e9 si ka\u017ed\u00fd rok p\u0159ipom\u00ednali tyto dny jezen\u00edm nekva\u0161en\u00fdch chleb\u016f po dobu sedmi dn\u016f od ve\u010dera \u010dtrn\u00e1ct\u00e9ho dne prvn\u00edho m\u011bs\u00edce posv\u00e1tn\u00e9ho kalend\u00e1\u0159e a\u017e do ve\u010dera dvac\u00e1t\u00e9ho prvn\u00edho dne toho m\u011bs\u00edce (Ex 12,18). D\u016fvodem, pro\u010d B\u016fh p\u0159ik\u00e1zal Izraelit\u016fm, aby nav\u017edy dodr\u017eovali Paschu a Sv\u00e1tek nekva\u0161en\u00fdch chleb\u016f bylo, aby si p\u0159ipomenuli utrpen\u00ed, kter\u00fdm pro\u0161li, dokud nep\u0159e\u0161li Rud\u00e9 mo\u0159e skrze moc Jehovy pot\u00e9, co opustili Egypt ve\u010der v den Paschy a z\u00e1rove\u0148 oslavovali Bo\u017e\u00ed moc (Ex 13,7\u20138). B\u011bhem tohoto sv\u00e1tku Jehova pou\u017eil ho\u0159k\u00e9 byliny a nekva\u0161en\u00fd chl\u00e9b, aby si pamatovali jejich utrpen\u00ed. Tento nekva\u0161en\u00fd chl\u00e9b byl naz\u00fdv\u00e1n chlebem utrpen\u00ed (Dt 16,3; Ex 12,17\u201318; Nu 9,11; Lv 23,5\u20136; 2Pa 35,17; Mk 14,12).<\/p>\n Tyto sv\u00e1tky p\u0159edstavuj\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161ovo utrpen\u00ed, kter\u00e9 podstupoval od doby, kdy oslavil posledn\u00ed Paschu se sv\u00fdmi u\u010dedn\u00edky a\u017e do smrti t\u011bla na k\u0159\u00ed\u017ei. Vstup Izraelit\u016f do Rud\u00e9ho mo\u0159e, p\u0159edstavuje Je\u017e\u00ed\u0161\u016fv vstup do hrobu a jejich v\u00fdstup z mo\u0159e, jeho vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed. Jeho v\u00fdznam je vid\u011bt v k\u0159tu, kter\u00e9 nyn\u00ed m\u00e1me (1K 10,1\u20132; 1P(t) 3,21).<\/p>\n Druh\u00fd \u010das je Sv\u00e1tkem \u017en\u011b. Izraelci p\u0159inesli kn\u011bzi prvn\u00ed ob\u011btn\u00ed obil\u00ed jako ob\u011b\u0165 na prvn\u00ed sv\u00e1tek, v prvn\u00ed den po Dni odpo\u010dinku (ned\u011ble), po Sv\u00e1tku nekva\u0161en\u00fdch chleb\u016f a pak p\u0159edstavili ob\u011b\u0165 nov\u00e9ho obil\u00ed v Den letnic, sedm\u00fd den po sobot\u011b, pades\u00e1t\u00fd den po ob\u011btov\u00e1n\u00ed ob\u011bti (Lv 23,10\u201316; Ex 34,22; Nu 28,26; Dt 16,9\u201310; Sk 2,1). Tento sv\u00e1tek byl ustanoven, proto\u017ee to trvalo celkem pades\u00e1t dn\u016f od dvac\u00e1t\u00e9ho druh\u00e9ho dne prvn\u00edho m\u011bs\u00edce, kdy Izraelit\u00e9 pro\u0161li Rud\u00fdm mo\u0159em po Exodu a\u017e do jeden\u00e1ct\u00e9ho dne t\u0159et\u00edho m\u011bs\u00edce, kdy Moj\u017e\u00ed\u0161 vy\u0161el na horu Sinaj, aby obdr\u017eel Desatero (viz Ex 19,16\u201325; 24,1\u201318). B\u016fh ustanovil Sv\u00e1tek \u017en\u011b, aby si tyto dny pamatovali a p\u0159ipom\u00ednali si je i p\u0159\u00ed\u0161t\u00ed generace (Ex 14,29\u201331; 19,1\u20132; 24,12\u201316). Proroctv\u00ed t\u00e9to ud\u00e1losti bylo napln\u011bno Je\u017e\u00ed\u0161em, kdy\u017e byl vzk\u0159\u00ed\u0161en a vstoupil do velesvatyn\u011b v nebi, aby vylil Ducha svat\u00e9ho v Den letnic, pades\u00e1t\u00fd den po vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed. Moj\u017e\u00ed\u0161 vy\u0161el na horu Sinaj a obdr\u017eel Desatero, co\u017e p\u0159edstavovalo, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 vstoup\u00ed do velesvatyn\u011b v nebes\u00edch a p\u0159ijme Ducha svat\u00e9ho a vylije jej na sv\u00e9 u\u010dedn\u00edky (Sk 2,1\u20134; \u017dd 9,11\u201312).<\/p>\n Moj\u017e\u00ed\u0161 t\u00e1bo\u0159il p\u0159ed horou Sinaj a \u0161el na horu p\u0159ed Boha v prvn\u00ed den t\u0159et\u00edho m\u011bs\u00edce posv\u00e1tn\u00e9ho kalend\u00e1\u0159e, \u010dty\u0159ic\u00e1t\u00fd den po vyjit\u00ed z Rud\u00e9ho mo\u0159e ve dvac\u00e1t\u00e9m druh\u00e9m dni prvn\u00edho m\u011bs\u00edce. Tato ud\u00e1lost nazna\u010dila, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 vystoup\u00ed do nebe \u010dty\u0159ic\u00e1t\u00fd den po jeho vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed (Ex 19,1\u20137; Sk 1,3\u20139). V Good News Bible (Anglick\u00fd p\u0159eklad Bible) je naps\u00e1no: \u201eprvn\u00ed den t\u0159et\u00edho m\u011bs\u00edce\u201c (Ex 19,1). Moj\u017e\u00ed\u0161ovy skutky na ho\u0159e Sinaj tak ukazuj\u00ed to, co Je\u017e\u00ed\u0161 vykon\u00e1 v nebesk\u00e9 svatyni.<\/p>\n T\u0159et\u00ed \u010das je Sv\u00e1tkem sklizn\u011b. Tento sv\u00e1tek se naz\u00fdv\u00e1 sv\u00e1tkem sedm\u00e9ho m\u011bs\u00edce (Neh 8,13\u201314). V prvn\u00ed den sedm\u00e9ho m\u011bs\u00edce posv\u00e1tn\u00e9ho kalend\u00e1\u0159e se lid\u00e9 p\u0159ipravili na Den sm\u00ed\u0159en\u00ed t\u00edm, \u017ee hlasit\u011b troubili na polnice. Des\u00e1t\u00fd den toho m\u011bs\u00edce velekn\u011bz p\u0159inesl krev z b\u00fdk\u016f a koz, aby u\u010dinil sm\u00ed\u0159en\u00ed pro n\u011bho i jeho lid. Jednou za rok vstoupil do velesvatyn\u011b a p\u00e1lil kadidlo. A od patn\u00e1ct\u00e9ho dne sedm\u00e9ho m\u011bs\u00edce oslavovali Sv\u00e1tek st\u00e1nk\u016f po sedm dn\u00ed, vy\u0161li na kopce a p\u0159inesli n\u011bkolik olivov\u00fdch a palmov\u00fdch v\u011btv\u00ed, aby ud\u011blali st\u00e1nky a rozlo\u017eili je na st\u0159echu sv\u00fdch dom\u016f nebo na dvorku domu Bo\u017e\u00edho, a bydleli ve st\u00e1nc\u00edch, aby si p\u0159ipom\u00ednali p\u0159\u00edbytek ustanoven\u00fd skrze Moj\u017e\u00ed\u0161e, pom\u00e1hali jeden druh\u00e9mu a radovali se (Dt 16,11\u201315; Lv 23,39\u201343; Neh 8,9\u201318).<\/p>\n Tento sv\u00e1tek byl ustanoven, proto\u017ee Moj\u017e\u00ed\u0161 vy\u0161el na horu Sinaj p\u0159ed Jehovu, aby obdr\u017eel Desatero jeden\u00e1ct\u00e9ho dne t\u0159et\u00edho m\u011bs\u00edce (Ex 24,15\u201318). Zat\u00edmco tam z\u016fstal \u010dty\u0159icet dn\u00ed a noc\u00ed, lid\u00e9 si ud\u011blali modlu ve tvaru zlat\u00e9ho b\u00fd\u010dka a uct\u00edvali ji. Kdy\u017e Moj\u017e\u00ed\u0161 sestoupil z hory po obdr\u017een\u00ed Desatera p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed 21. dne 4. m\u011bs\u00edce, vid\u011bl tu sc\u00e9nu, odhodil desky z rukou a rozbily je na kusy na \u00fapat\u00ed hory. Tato ud\u00e1lost na n\u011b p\u0159inesla velkou katastrofu a zhruba t\u0159i tis\u00edce z nich zem\u0159elo (Ex 32,1\u201328). Potom v\u0161ichni \u010dinili pok\u00e1n\u00ed, obnovili svou mysl a sundali v\u0161echny sv\u00e9 ozdoby. A Moj\u017e\u00ed\u0161 vzal sv\u016fj stan a postavil jej mimo t\u00e1bor na vzd\u00e1len\u00e9 m\u00edsto, a vy\u0161el ke stanu setk\u00e1v\u00e1n\u00ed, kter\u00fd byl mimo t\u00e1bor a klan\u011bl se Jehovovi (Ex 33,1\u201311). D\u00edky Moj\u017e\u00ed\u0161ov\u011b up\u0159\u00edmn\u00e9 prosb\u011b, Jehova uk\u00e1zal svou milost Izraelc\u016fm znovu a p\u0159ik\u00e1zal mu, aby p\u0159i\u0161el na horu se dv\u011bma deskami z kamene jako poprv\u00e9 (Ex 33,12\u201317).<\/p>\n Prvn\u00ed den \u0161est\u00e9ho m\u011bs\u00edce vy\u0161el Moj\u017e\u00ed\u0161 na horu Sinaj s nov\u00fdmi deskami, stejn\u00fdmi jako ty, kter\u00e9 byly d\u0159\u00edve rozbit\u00e9. Zat\u00edmco tam z\u016fstal \u010dty\u0159icet dn\u00ed a noc\u00ed bez j\u00eddla a pit\u00ed, Jehova napsal op\u011bt p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed na kamenn\u00e9 desky. Des\u00e1t\u00fd den sedm\u00e9ho m\u011bs\u00edce sestoupil Moj\u017e\u00ed\u0161 z hory s Desaterem a prohl\u00e1sil lidu v\u0161echny p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed Jehovy a z\u00e1le\u017eitost stav\u011bn\u00ed p\u0159\u00edbytku. Od patn\u00e1ct\u00e9ho dne tohoto m\u011bs\u00edce, ti, kte\u0159\u00ed byli ochotni, p\u0159inesli jako materi\u00e1ly pro stav\u011bn\u00ed p\u0159\u00edbytku ob\u011bti jako zlato, st\u0159\u00edbro, jemn\u00e9 pr\u00e1dlo, ko\u017eichy a tak d\u00e1le. Jejich dobrovoln\u00e9 ob\u011bti byly v\u00edc ne\u017e dostate\u010dn\u00e9 pro v\u00fdrobu svatost\u00e1nku (Ex 34,4\u201335; 36,5\u20137). Sedm dn\u00ed se sna\u017eili, co nejv\u00edc poskytnout materi\u00e1ly pro stavbu st\u00e1nk\u016f. Podle skutk\u016f Moj\u017e\u00ed\u0161e Jehova ustanovil sv\u00e1tky tak, aby si lid pamatoval na toto v\u0161echno po budouc\u00ed pokolen\u00ed. Stanovil den, kdy sestoupil Moj\u017e\u00ed\u0161 z hory Sinaj se dv\u011bma deskami Desatera, jako Den sm\u00ed\u0159en\u00ed. Tak\u00e9 ustanovil den, kdy lid\u00e9 za\u010dali p\u0159in\u00e1\u0161et materi\u00e1ly pro stavbu st\u00e1nku jako Sv\u00e1tek st\u00e1nk\u016f, aby si mohli p\u0159ipom\u00ednat d\u00edlo zhotoven\u00ed st\u00e1nku t\u00edm, \u017ee jej udr\u017euj\u00ed po sedm dn\u00ed svat\u00fdm.<\/p>\n P\u0159i p\u0159\u00edprav\u011b na Den sm\u00ed\u0159en\u00ed Jehova ustanovil prvn\u00ed den sedm\u00e9ho m\u011bs\u00edce jako Sv\u00e1tek trubek. Vybral si den, kdy Moj\u017e\u00ed\u0161 vy\u0161el na horu Sinaj poprv\u00e9, aby obdr\u017eel Desatero p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed a ustanovil jej za Den letnic, nebo\u0165 u\u017e p\u0159edt\u00edm, ne\u017e Moj\u017e\u00ed\u0161 vy\u0161el na horu, aby ho p\u0159ijal, vyhl\u00e1sil Desatero p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed sv\u00fdm hlasem (Ex 20,1\u201319; 24,15\u201318). B\u016fh stanovil den, kdy vystoupil na horu, aby dostal Desatero jako Den letnic.<\/p>\n Ale vybral si den, kdy Moj\u017e\u00ed\u0161 obdr\u017eel Desatero podruh\u00e9 po \u010dty\u0159iceti dnech p\u016fstu na ho\u0159e a ustanovil jej Dnem sm\u00ed\u0159en\u00ed pro odpu\u0161t\u011bn\u00ed h\u0159\u00edch\u016f lidu.<\/p>\n Ka\u017ed\u00fd sv\u00e1tek je st\u00ednem toho, co p\u0159ijde. Moj\u017e\u00ed\u0161 dostal Desatero od Jehovy na ho\u0159e Sinaj a dal jej lidu. Tato ud\u00e1lost ukazuje, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 pozd\u011bji p\u0159ijme Ducha svat\u00e9ho a vylije jej na apo\u0161toly t\u00edm, \u017ee vstoup\u00ed do velesvatyn\u011b v nebi (Sk 2,32\u201333).<\/p>\n Nicm\u00e9n\u011b, Moj\u017e\u00ed\u0161 rozbil Desatero, kter\u00e9 dostal poprv\u00e9 na kusy, proto\u017ee jeho lid sp\u00e1chal h\u0159\u00edch modl\u00e1\u0159stv\u00ed t\u00edm, \u017ee si ud\u011blal zlat\u00e9ho b\u00fd\u010dka a uct\u00edval jej. Tato historie ukazuje, \u017ee Duch svat\u00fd, kter\u00fd Je\u017e\u00ed\u0161 vylil na apo\u0161toly v Den letnic, kdy\u017e nejprve vstoupil do velesvatyn\u011b v nebes\u00edch, byl od\u0148at, proto\u017ee c\u00edrkev upadla a uct\u00edvala boha slunce. Pro Krista z\u016fstal jen \u00fazk\u00fd pruh sv\u011btla. Je ps\u00e1no: \u201e… m\u00e9mu slu\u017eebn\u00edku Davidovi z\u016fstalo planouc\u00ed sv\u011btlo po v\u0161echny dny p\u0159ede mnou …\u201c (1Kr 11,36). B\u016fh promluvil tato slova, kdy\u017e bylo kr\u00e1lovstv\u00ed rozd\u011bleno na dva n\u00e1rody kv\u016fli h\u0159\u00edchu \u0160alomouna, syna Davidova (viz 1Kr 11,1\u201313).<\/p>\n Toto bylo proroctv\u00ed o tom, co se napln\u00ed po apo\u0161tolsk\u00e9m v\u011bku. C\u00edrkev byla po dlouhou dobu t\u011b\u017ece po\u0161lap\u00e1v\u00e1na a pron\u00e1sledov\u00e1na satanem. Moj\u017e\u00ed\u0161 po druh\u00e9 vy\u0161el na horu Sinaj, aby dostal Desatero p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed. Tato ud\u00e1lost ukazuje, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 vstoup\u00ed do velesvatyn\u011b podruh\u00e9 pro d\u00edlo evangelia posledn\u00edch dn\u016f, 22. \u0159\u00edjna 1844, Den sm\u00ed\u0159en\u00ed\u2014des\u00e1t\u00fd den sedm\u00e9ho m\u011bs\u00edce v posv\u00e1tn\u00e9m kalend\u00e1\u0159i.<\/p>\n Sedm sv\u00e1tk\u016f ve t\u0159ech \u010dasech obsahuje nekone\u010dn\u00e9 pravdy, kter\u00e9 ukazuj\u00ed, co m\u00e1 b\u00fdt napln\u011bno od Moj\u017e\u00ed\u0161e do konce v\u011bku. Sv\u00e1tky ve t\u0159ech \u010dasech p\u0159edstavuj\u00ed v\u011bk Otce, v\u011bk Syna a v\u011bk Ducha svat\u00e9ho a B\u016fh uk\u00e1zal svou moc skrze tyto sv\u00e1tky.<\/p>\n Prvn\u00ed je Sv\u00e1tek nekva\u0161en\u00fdch chleb\u016f, kter\u00fd odpov\u00edd\u00e1 v\u011bku Otce: Jehova s\u00e1m vyvedl fyzick\u00e9 Izraelity z Egypta.<\/p>\n Druh\u00fdm je Sv\u00e1tek \u017en\u011b, kter\u00fd p\u0159edstavuje v\u011bk Syna: Je\u017e\u00ed\u0161 byl vzk\u0159\u00ed\u0161en z mrtv\u00fdch jako prvotina t\u011bch, kte\u0159\u00ed zesnuli (1K 15,20), vystoupil do nebe, vstoupil do velesvatyn\u011b v nebesk\u00e9 svatyni, vylil Ducha svat\u00e9ho rann\u00edho de\u0161t\u011b a shrom\u00e1\u017edil v\u0161echnu p\u0161enici ve v\u011bku ran\u00e9 c\u00edrkve.<\/p>\n T\u0159et\u00ed je Sv\u00e1tek st\u00e1nk\u016f, kter\u00fd se t\u00fdk\u00e1 v\u011bku Ducha svat\u00e9ho: Tento sv\u00e1tek ozna\u010duje posledn\u00ed sklize\u0148 podzimn\u00edch plodin. Tehdy se shrom\u00e1\u017ed\u00ed ve\u0161ker\u00e1 p\u0161enice sv\u011bta do nebesk\u00e9 stodoly.<\/p>\n A\u017e dosud se splnily v\u0161echny proroctv\u00ed sv\u00e1tk\u016f krom\u011b jednoho\u2014Sv\u00e1tku st\u00e1nk\u016f. Tento sv\u00e1tek znamen\u00e1, \u017ee bude existovat hnut\u00ed pro Je\u017e\u00ed\u0161\u016fv p\u0159\u00edchod jako posledn\u00ed soudce pot\u00e9, co bude vyhl\u00e1\u0161en ur\u010den\u00fd \u010das pro jeho p\u0159\u00edchod. Posledn\u00ed napln\u011bn\u00ed proroctv\u00ed Sv\u00e1tku st\u00e1nk\u016f, kter\u00e9 bylo pozorov\u00e1no ji\u017e od starov\u011bku, je hnut\u00edm Je\u017e\u00ed\u0161ova p\u0159\u00edchodu jako posledn\u00edho soudce.<\/p>\n Nyn\u00ed mus\u00edme p\u0159edev\u0161\u00edm v\u011bd\u011bt, co d\u011bl\u00e1 Je\u017e\u00ed\u0161 v nebesk\u00e9 svatyni a jak\u00fd je tento v\u011bk. B\u016fh to v\u0161e p\u0159ipravil, abychom to v\u011bd\u011bli t\u00edmto zp\u016fsobem: Nebeskou svatyni m\u016f\u017eeme uvid\u011bt skrze studium pozemsk\u00e9 svatyn\u011b podle Moj\u017e\u00ed\u0161ova z\u00e1kona. Kdy\u017e se Moj\u017e\u00ed\u0161 chystal postavit st\u00e1nek, byl pou\u010den, aby ho postavil podle vzoru nebesk\u00e9 svatyn\u011b, kter\u00e1 mu byla uk\u00e1z\u00e1na, v n\u00ed\u017e by Je\u017e\u00ed\u0161 pozd\u011bji vykonal svou slu\u017ebu. Je ps\u00e1no:<\/p>\n \u017dd 8,1\u20135 \u300eZ toho, co bylo \u0159e\u010deno, plyne: m\u00e1me velekn\u011bze, kter\u00fd usedl po pravici Bo\u017e\u00edho tr\u016fnu v nebes\u00edch jako slu\u017eebn\u00edk prav\u00e9 svatyn\u011b a st\u00e1nku, kter\u00fd z\u0159\u00eddil s\u00e1m Hospodin, a nikoli \u010dlov\u011bk. Ka\u017ed\u00fd velekn\u011bz b\u00fdv\u00e1 ustanoven k tomu, aby p\u0159in\u00e1\u0161el dary a ob\u011bti; proto musel i Je\u017e\u00ed\u0161 nutn\u011b p\u0159in\u00e9st ob\u011b\u0165. Na zemi by nemohl b\u00fdt kn\u011bzem, proto\u017ee zde u\u017e byli kn\u011b\u017e\u00ed, kte\u0159\u00ed p\u0159in\u00e1\u0161eli dary podle z\u00e1kona. Ti v\u0161ak slou\u017eili ve svatyni, kter\u00e1 je jen n\u00e1znakem a st\u00ednem svatyn\u011b nebesk\u00e9. V\u017edy\u0165 B\u016fh ulo\u017eil Moj\u017e\u00ed\u0161ovi, kdy\u017e m\u011bl z\u0159\u00eddit st\u00e1nek: \u201aHle\u010f, a\u0165 ud\u011bl\u00e1\u0161 v\u0161e podle vzoru, kter\u00fd ti byl uk\u00e1z\u00e1n na ho\u0159e.\u2018\u300f<\/p>\n Proto to, co B\u016fh uk\u00e1zal Moj\u017e\u00ed\u0161ovi v t\u011bch dnech, byla nebesk\u00e1 svatyn\u011b, kterou m\u011bl Je\u017e\u00ed\u0161 postavit v \u010dasech Nov\u00e9ho z\u00e1kona. Studiem pozemsk\u00e9 svatyn\u011b najdeme d\u016fle\u017eitou pravdu o nebesk\u00e9 svatyni a slu\u017eb\u011b, kterou Je\u017e\u00ed\u0161 zde d\u011bl\u00e1 pro vykoupen\u00ed lidstva. Pozemsk\u00e1 svatyn\u011b je model, skrze kter\u00fd si dok\u00e1\u017eeme p\u0159edstavit tu nebeskou, kde Kristus slou\u017e\u00ed p\u0159ed Bohem. Bez zkoum\u00e1n\u00ed svatyn\u011b si nem\u016f\u017eeme uv\u011bdomit Bo\u017e\u00ed spr\u00e1vu vykoupen\u00ed a bez pochopen\u00ed Bo\u017e\u00ed spr\u00e1vy vykoupen\u00ed, o sp\u00e1se nem\u016f\u017eeme v\u011bd\u011bt. Ob\u011b\u0165 litery, kter\u00e1 byla nab\u00edzena podle sedmi sv\u00e1tk\u016f ve t\u0159ech \u010dasech, byla zm\u011bn\u011bna na duchovn\u00ed a pravdivou ob\u011b\u0165 modlitby skrze k\u0159\u00ed\u017e (\u017dd 7,12; 8,3; 1K 5,7\u20138; J 4,24).<\/p>\n K\u0159\u00ed\u017e naplnil v\u0161echny sv\u00e1tky najednou. Je\u017e\u00ed\u0161ova drahocenn\u00e1 krev naplnila toto: krev ber\u00e1nka, krev b\u00fdka, kter\u00fd byl ob\u011b\u0165 za h\u0159\u00edch kn\u011b\u017e\u00edch, a krev kozla, kter\u00fd byl ob\u011btov\u00e1n za h\u0159\u00edch lidu. Kristus se tak stal v\u011b\u010dnou ob\u011bt\u00ed za h\u0159\u00edch (\u017dd 13,10\u201312; \u0158 3,25). Je\u017e\u00ed\u0161ovo utrpen\u00ed a smrt na k\u0159\u00ed\u017ei naplnily Sv\u00e1tek nekva\u0161en\u00fdch chleb\u016f, v n\u011bm\u017e fyzi\u010dt\u00ed Izraelci opustili Egypt, zemi h\u0159\u00edchu. Jeho vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed jako prvotina p\u0161eni\u010dn\u00e9 sklizn\u011b v Den prvotin naplnilo ob\u011b\u0165 pod\u00e1v\u00e1n\u00ed. T\u00edm, \u017ee vstoupil do velesvatyn\u011b v nebi na prvn\u00ed Den letnic po jeho vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed, p\u0159ijal Je\u017e\u00ed\u0161 Ducha svat\u00e9ho od Otce a nalil ho na apo\u0161toly (srov. \u017dd 9,11\u201312.24; 6,19\u201320; Sk 2,33). A vstupem do velesvatyn\u011b v nebi podruh\u00e9 22. \u0159\u00edjna 1844, des\u00e1t\u00e9ho dne sedm\u00e9ho m\u011bs\u00edce v posv\u00e1tn\u00e9m kalend\u00e1\u0159i, naplnil Den sm\u00ed\u0159en\u00ed. Tak\u017ee uk\u0159i\u017eov\u00e1n\u00ed je v\u011b\u010dn\u00fdm znamen\u00edm nov\u00e9 smlouvy, kter\u00fd je t\u0159eba si p\u0159ipom\u00ednat a\u017e do posledn\u00edho dne (1K 11,26, Iz 33,20; Sf 3,18).<\/p>\n V Moj\u017e\u00ed\u0161ov\u011b z\u00e1kon\u011b, B\u016fh p\u0159ik\u00e1zal lidu, aby si pamatoval a dodr\u017eoval v\u0161echny tyto sv\u00e1tky jako v\u011b\u010dn\u00e9 ob\u0159ady po cel\u00e9 generace (Ex 12,14.24; Lv 23,21; Dt 16,3). Kdo se \u00fa\u010dastn\u00ed ka\u017ed\u00e9ho sv\u00e1tku, pochop\u00ed tuto pravdu: Kdo dodr\u017euje svatou Paschu, pozn\u00e1 pravdu o Pas\u0161e a ten, kter\u00fd dodr\u017euje Den prvotin a Den letnic, uv\u011bdom\u00ed si pravdu o nich. Sedm sv\u00e1tk\u016f ve t\u0159ech \u010dasech pod Moj\u017e\u00ed\u0161ov\u00fdm z\u00e1konem se zm\u011bnilo v Bo\u017e\u00ed mocn\u00e9 dny napln\u011bn\u00e9 k\u0159\u00ed\u017eem. Stejn\u011b jako d\u00e1vn\u00fdm Izraelit\u016fm bylo d\u00e1no fyzick\u00e9 po\u017eehn\u00e1n\u00ed t\u00edm, \u017ee udr\u017eovali v\u0161echny sv\u00e1tky svat\u00fdmi (srov. Ex 20,24; Sf 3,18\u201320; Ezd 6,19\u201322; Mal 2,4\u20139), tak z\u00edsk\u00e1me nyn\u00ed duchovn\u00ed po\u017eehn\u00e1n\u00ed t\u00edm, \u017ee pamatujeme na Bo\u017e\u00ed mocn\u00e9 dny napln\u011bn\u00e9 k\u0159\u00ed\u017eem.<\/p>\n M\u00edsto, kde uct\u00edv\u00e1me Boha je nebesk\u00e1 svatyn\u011b. V t\u00e9to svatyni se na\u0161e t\u011blo stane chr\u00e1mem Ducha svat\u00e9ho skrze Je\u017e\u00ed\u0161ovu krev nov\u00e9 smlouvy napsan\u00e9 na na\u0161ich srdc\u00edch (srov. \u017dd 12,18\u201324; 8,6\u201310; 2K 3,3). Jak\u00e9koliv m\u00edsto, kde je dodr\u017eov\u00e1na smlouva se stane Bo\u017e\u00edm chr\u00e1mem.<\/p>\n Pot\u00e9, co B\u016fh stvo\u0159il nebe a zemi, um\u00edstil strom \u017eivota v zahrad\u011b Eden a dovolil prvn\u00edmu mu\u017ei a prvn\u00ed \u017een\u011b, Adamovi a Ev\u011b, aby z n\u011bj jedli a \u017eili nav\u017edy. Av\u0161ak Adam a Eva zh\u0159e\u0161ili a B\u016fh je vyhnal ze zahrady Eden a usadil dva cheruby s m\u00edhaj\u00edc\u00edm se plamenn\u00fdm me\u010dem, aby st\u0159e\u017eili cestu ke stromu \u017eivota. Je ps\u00e1no:<\/p>\n Gn 3,22\u201324\u2002\u300eI \u0159ekl Hospodin B\u016fh: \u201eTe\u010f je \u010dlov\u011bk jako jeden z n\u00e1s, zn\u00e1 dobr\u00e9 i zl\u00e9. Nep\u0159ipust\u00edm, aby vzt\u00e1hl ruku po stromu \u017eivota, jedl a byl \u017eiv nav\u011bky.\u201c Proto jej Hospodin B\u016fh vyhnal ze zahrady v Edenu, aby obd\u011bl\u00e1val zemi, z n\u00ed\u017e byl vzat. Tak \u010dlov\u011bka zapudil. V\u00fdchodn\u011b od zahrady v Edenu usadil cheruby s m\u00edhaj\u00edc\u00edm se plamenn\u00fdm me\u010dem, aby st\u0159e\u017eili cestu ke stromu \u017eivota.\u300f<\/p>\n Pokud by h\u0159\u00ed\u0161n\u00edk vzt\u00e1hl ruku a dotkl se stromu \u017eivota, byl by usmrcen ohniv\u00fdm me\u010dem. Od doby, kdy Adam zh\u0159e\u0161il, ztratil pr\u00e1vo na strom \u017eivota a na\u0159\u00edkal nad t\u00edm, jak Pavel \u0159ekl: \u201eJak uboh\u00fd jsem to \u010dlov\u011bk! Kdo m\u011b vysvobod\u00ed z tohoto t\u011bla smrti?\u201c (\u0158 7,24). Pak mu B\u016fh uk\u00e1zal pravdu z d\u00e1lky, co\u017e byl zp\u016fsob, jak j\u00edst znovu ze stromu \u017eivota skrze Kristovou drahocennou krev prolitou na k\u0159\u00ed\u017ei (\u017dd 11,4.13).<\/p>\n Dosv\u011bd\u010dil to Kainovi a \u00c1belovi, ale Kain nep\u0159ijal pravdu a nab\u00eddl plodiny p\u016fdy podle sv\u00e9ho uv\u00e1\u017een\u00ed, ale \u00c1bel ji p\u0159ijal s poslu\u0161n\u00fdm srdcem a ob\u011btoval ber\u00e1nka s krv\u00ed, kter\u00e1 symbolizovala drahocennou Kristovu krev (Gn 4,1\u20134). Tato ob\u011b\u0165 byla p\u0159ed\u00e1v\u00e1na a\u017e do doby Moj\u017e\u00ed\u0161e (Gn 8,20\u201322; 12,7; 15,9). Od doby Moj\u017e\u00ed\u0161e B\u016fh zavedl dokonal\u00e9 p\u0159edpisy na\u0159\u00edzen\u00ed. Byly kodifikov\u00e1ny a zaznamen\u00e1ny jako sedm sv\u00e1tk\u016f ve t\u0159ech \u010dasech, aby sv\u011bd\u010dily o Kristu, kter\u00fd p\u0159ijde pozd\u011bji (\u017dd 3,5). Kdy\u017e Moj\u017e\u00ed\u0161 postavil pozemskou svatyni, ud\u011blal to podle toho, co Kristus u\u010din\u00ed v nebesk\u00e9 svatyni v budoucnosti. Svatyn\u011b, kterou B\u016fh uk\u00e1zal Moj\u017e\u00ed\u0161ovi skrze zjeven\u00ed, nebyla jedna z t\u011bch dn\u016f, ale prav\u00e1 svatyn\u011b, kterou Je\u017e\u00ed\u0161 pozd\u011bji postavil skrze k\u0159\u00ed\u017e. B\u016fh mu p\u0159ik\u00e1zal, aby postavil pozemskou svatyni podle vzoru, kter\u00fd mu byl uk\u00e1z\u00e1n (srov. \u017dd 8,2.5; 9,11\u201312.24; 10,1).<\/p>\n Kdy\u017e studujeme o pozemsk\u00e9 svatyni, byla v n\u00ed velesvatyn\u011b za druhou oponou a uvnit\u0159 velesvatyn\u011b byla schr\u00e1na smlouvy s cheruby na obou konc\u00edch p\u0159\u00edkrovu. Je ps\u00e1no:<\/p>\n Ex 25,18-21\u2002\u300ePotom zhotov\u00ed\u0161 dva cheruby ze zlata; d\u00e1\u0161 je vytepat na oba konce p\u0159\u00edkrovu. Jednoho cheruba ud\u011bl\u00e1\u0161 na jednom konci a druh\u00e9ho cheruba na druh\u00e9m konci. Ud\u011bl\u00e1te cheruby na p\u0159\u00edkrov, na oba jeho konce. Cherubov\u00e9 budou m\u00edt k\u0159\u00eddla rozpjat\u00e1 vzh\u016fru; sv\u00fdmi k\u0159\u00eddly budou zast\u00edrat p\u0159\u00edkrov. Tv\u00e1\u0159emi budou obr\u00e1ceni k sob\u011b; budou hled\u011bt na p\u0159\u00edkrov. P\u0159\u00edkrov d\u00e1\u0161 nahoru na schr\u00e1nu a do schr\u00e1ny ulo\u017e\u00ed\u0161 sv\u011bdectv\u00ed, kter\u00e9 ti d\u00e1m.\u300f<\/p>\n Pro\u010d tedy B\u016fh ud\u011blal dva cheruby na obou konc\u00edch p\u0159\u00edkrovu na vrcholu schr\u00e1ny? Je to proto, \u017ee tam byl strom \u017eivota, kter\u00fd vede k v\u011b\u010dn\u00e9mu \u017eivotu. Jin\u00fdmi slovy, Desatero p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed bylo vyd\u00e1no m\u00edsto stromu \u017eivota, ze kter\u00e9ho jedli Adam a Eva. Tak\u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159ekl: \u201eChcete-li vstoupit do \u017eivota, poslouchejte p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed\u201c (Mt 19,16\u201317). Pokud samoz\u0159ejm\u011b n\u011bkdo j\u00ed ze stromu \u017eivota v nebi, m\u016f\u017ee \u017e\u00edt nav\u017edy. Ale lidem nebylo umo\u017en\u011bno j\u00edst ze stromu \u017eivota, kter\u00fd ztratili kv\u016fli h\u0159\u00edchu, dokud se pom\u00edjiteln\u00e9 t\u011blo nezm\u011bn\u00ed na nepom\u00edjiteln\u00e9. Z tohoto d\u016fvodu jim B\u016fh dal Desatero m\u00edsto stromu \u017eivota. Nicm\u00e9n\u011b ani Desatero nemohlo b\u00fdt d\u00e1no t\u011blu h\u0159\u00edchu, lidem bylo dovoleno jej p\u0159ijmout pot\u00e9, co byli o\u010di\u0161t\u011bni krv\u00ed ob\u011bti za h\u0159\u00edch. Kdy\u017e se h\u0159\u00ed\u0161n\u00edk p\u0159ibl\u00ed\u017eil ke schr\u00e1n\u011b nebo se ji dotkl ne\u010dist\u00fdma rukama, zem\u0159el (srov. Lv 10,1\u20132; Nu 18,3; 1S 6,19; 2S 6,6\u20137). Je to proto, \u017ee oba cherubov\u00e9 st\u0159e\u017eili schr\u00e1nu plamenn\u00fdm me\u010dem, stejn\u011b jako st\u0159e\u017eili strom \u017eivota v nebi plamenn\u00fdm me\u010dem. St\u0159e\u017eit strom \u017eivota v nebi p\u0159edstavuje st\u0159e\u017eit schr\u00e1nu v prav\u00e9m p\u0159\u00edbytku, kter\u00fd m\u011bl b\u00fdt postaven skrze drahocennou Kristovu krev (Gn 3,22\u201324, Ex 25,16\u201322.40). Je ps\u00e1no:<\/p>\n Zj 11,19\u2002\u300eTu se otev\u0159el Bo\u017e\u00ed chr\u00e1m v nebes\u00edch, a bylo v n\u011bm vid\u011bt schr\u00e1nu jeho smlouvy;\u300f<\/p>\n Dokonce i velekn\u011bzi bylo dovoleno vstoupit do velesvatyn\u011b a p\u00e1lit kadidlo a\u017e pot\u00e9, co byl o\u010di\u0161t\u011bn krv\u00ed ob\u011bti za h\u0159\u00edch (Lv 16,1\u201334; \u017dd 9,18\u201328).<\/p>\n V\u0161echny tyto v\u011bci jsou st\u00ednem toho, co p\u0159ijde. Typick\u00fd ob\u0159ad, kter\u00fd p\u0159i\u0161el od doby Moj\u017e\u00ed\u0161e, symbolizoval vz\u00e1cnou Kristovu krev. Tak\u017ee nejsme o\u010di\u0161t\u011bni krv\u00ed zv\u00ed\u0159at, ale s drahocennou krv\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161e Krista. Jeliko\u017e Je\u017e\u00ed\u0161 prolil svou drahocennou krev na k\u0159\u00ed\u017ei jako mzdu v\u0161ech h\u0159\u00edch\u016f lidstva, pouze skrze jeho krev m\u016f\u017ee vstoupit do velesvatyn\u011b a p\u0159ijmout Desatero (strom \u017eivota) a m\u016f\u017ee vstoupit do v\u011b\u010dn\u00e9ho \u017eivota (srov. \u017dd 10,19\u201320; 6,19\u201320; \u0158 3,22\u201325; 8,3\u20134). A\u010dkoli se \u010dlov\u011bku v tomto sv\u011bt\u011b \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee je spravedliv\u00fd, pokud nen\u00ed o\u010di\u0161t\u011bn vz\u00e1cnou Kristovou krv\u00ed, nikdy nem\u016f\u017ee vstoupit do v\u011b\u010dn\u00e9ho \u017eivota (srov. Sk 4,12; J 6,48\u201357; \u017dd 10,19\u201320).<\/p>\n Napln\u00edme v\u00fdznam Desatera t\u00edm, \u017ee budeme dodr\u017eovat v\u0161echny sv\u00e1tky, kter\u00e9 symbolizuj\u00ed vz\u00e1cnou Kristovu krev. Nikdo nem\u016f\u017ee b\u00fdt o\u010di\u0161t\u011bn bez sv\u00e1tk\u016f. Jak v \u010dasech Star\u00e9ho z\u00e1kona, tak i v \u010dasech Nov\u00e9ho z\u00e1kona mohou b\u00fdt lid\u00e9 o\u010di\u0161t\u011bni svatou Kristovou vz\u00e1cnou krv\u00ed skrze sv\u00e1tky. Proto \u0159ekl B\u016fh: \u201eDal jsem jim na\u0159\u00edzen\u00ed a ozn\u00e1mil jsem jim m\u00e9 z\u00e1kony, nebo\u0165 ten, kter\u00fd je poslu\u0161n\u00fd, bude \u017e\u00edt skrze n\u011b\u201c (Ez 20,11; 18,9; Lv 18,4.5).<\/p>\n Ob\u0159ad, kter\u00fd se kon\u00e1 v pozemsk\u00e9 svatyni, se uskute\u010dn\u00ed v nebesk\u00e9 svatyni skrze Krista. V\u0161echno vykonan\u00e9 v pozemsk\u00e9 svatyni jako st\u00edn bude vedeno v nebesk\u00e9 svatyni. Kdyby byly sv\u00e1tky zru\u0161eny, Je\u017e\u00ed\u0161 by ne\u010dinil svou slu\u017ebu jako velekn\u011bz (\u017dd 8,3; Iz 33,20).<\/p>\n N\u011bkte\u0159\u00ed \u0159\u00edkaj\u00ed, \u017ee sv\u00e1tky nemaj\u00ed nic spole\u010dn\u00e9ho s Desaterem. Tito lid\u00e9 jsou ti, kte\u0159\u00ed nerozum\u00ed Bo\u017e\u00ed spr\u00e1v\u011b vykoupen\u00ed. Ve skute\u010dnosti byla svatyn\u011b ustanovena, proto\u017ee existovalo Desatero p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed a sv\u00e1tky byly pot\u0159ebn\u00e9, proto\u017ee byla ustavena svatyn\u011b. Z\u00e1kony a na\u0159\u00edzen\u00ed ve v\u0161ech jeho sv\u00e1tc\u00edch jsou Bo\u017e\u00edm prvn\u00edm p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00edm dan\u00fdm skrze Moj\u017e\u00ed\u0161e. Proto pokud jde o Bo\u017e\u00ed lid, mus\u00ed je dodr\u017eovat.<\/p>\n Pokud nedodr\u017eujeme sv\u00e1tky Jehovy, p\u0159ejdeme k uct\u00edv\u00e1n\u00ed jin\u00fdch boh\u016f, ani\u017e bychom v\u011bd\u011bli, jak\u00e9 bohy uct\u00edv\u00e1me mezi mnoha bohy tohoto sv\u011bta. V d\u00e1vn\u00fdch dob\u00e1ch Jerobe\u00e1m, kr\u00e1l izraelsk\u00fd, ud\u011blal zlat\u00e9ho b\u00fd\u010dka, kdy\u017e zam\u00fd\u0161lel zak\u00e1zat sv\u00e9mu lidu, aby dodr\u017eoval sv\u00e1tky Jehovy (1Kr 12,25\u201333). Naopak, kr\u00e1l Chizkij\u00e1\u0161 a kr\u00e1l J\u00f3\u0161ij\u00e1\u0161 zni\u010dili v\u0161echny modly, olt\u00e1\u0159e a vyvolava\u010de duch\u016f zem\u0159el\u00fdch, kdy\u017e si uv\u011bdomili Jehovovy sv\u00e1tky a dodr\u017eovali je (2Pa 30,1\u20135; 31,1\u20132; 2Kr 23,1\u20134.21\u201324). I kr\u00e1l J\u00f3\u0161ij\u00e1\u0161 slou\u017eil olt\u00e1\u0159\u016fm a modl\u00e1m, kter\u00e9 byly ustanoveny jeho praotcem Mena\u0161em, p\u0159edt\u00edm, ne\u017e pochopil pln\u011b sv\u00e1tky Jehovy. Kdo si neuv\u011bdomuje pravou Bo\u017e\u00ed v\u016fli, p\u0159ech\u00e1z\u00ed k uct\u00edv\u00e1n\u00ed model p\u0159irozen\u011b.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Bible n\u00e1s u\u010d\u00ed, \u017ee B\u016fh, kter\u00fd p\u0159ich\u00e1z\u00ed v t\u011ble, nen\u00ed jen Bo\u017e\u00ed tajemstv\u00ed, ale tak\u00e9 pramen vody \u017eivota.","protected":false},"author":9,"featured_media":12371,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"post-type\/limit.php","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[677,681],"tags":[],"class_list":["post-12205","teaching","type-teaching","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-teaching","category-great-legacy"],"yoast_head":"\nP\u0159edmluva<\/h2>\n
Obsah<\/h2>\n
\n
Kapitola 1 Odpe\u010det\u011bn\u00ed tajemstv\u00ed sedmi hrom\u016f<\/h2>\n
Kapitola 2 Sedm sv\u00e1tk\u016f ve t\u0159ech \u010dasech<\/h2>\n
\n2. \u010das: Den prvotin a Den letnic
\n3. \u010das: Sv\u00e1tek trubek, Den sm\u00ed\u0159en\u00ed a Sv\u00e1tek st\u00e1nk\u016f<\/p>\nSv\u00e1tky a jejich proroctv\u00ed<\/h3>\n
Den, kdy Moj\u017e\u00ed\u0161 obdr\u017eel Desatero<\/h3>\n
Sv\u00e1tek st\u00e1nk\u016f a jeho proroctv\u00ed<\/h3>\n
Sv\u00e1tky a k\u0159\u00ed\u017e<\/h3>\n
Kolik druh\u016f ob\u011bt\u00ed naplnil Je\u017e\u00ed\u0161?<\/h3>\n
Kapitola 3 Strom \u017eivota a Desatero p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed<\/h2>\n
Strom \u017eivota a cherubov\u00e9<\/h3>\n