B\u016fh ustanovil Moj\u017e\u00ed\u0161\u016fv z\u00e1kon, starou smlouvu, v dob\u011b Star\u00e9ho z\u00e1kona a z\u00e1kon Krist\u016fv, novou smlouvu, zavedenou v dob\u011b Nov\u00e9ho z\u00e1kona. V t\u00e9to knize Kristus Ansanghong u\u010dil, \u017ee prvn\u00ed a\u017e \u010dtvrt\u00e9 p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed pro uct\u00edv\u00e1n\u00ed Boha v Desateru se napl\u0148uj\u00ed prost\u0159ednictv\u00edm Bo\u017e\u00edch sv\u00e1tk\u016f<\/a>. Dal tak\u00e9 v\u011bd\u011bt, \u017ee tyto sv\u00e1tky byly zm\u011bn\u011bny v z\u00e1kon Krist\u016fv, novou smlouvu. Dosv\u011bd\u010dil, \u017ee C\u00edrkev Bo\u017e\u00ed<\/a>, kter\u00e1 v tomto v\u011bku zachov\u00e1v\u00e1 sv\u00e1tky nov\u00e9 smlouvy, naplnila proroctv\u00ed Bible jako potomstvo zasl\u00edben\u00ed a p\u0159ij\u00edm\u00e1 Ducha svat\u00e9ho pozdn\u00edho de\u0161t\u011b.<\/p>\n Nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00edm c\u00edlem studia Bible je uv\u011bdomit si, jakou milost\u00ed na m\u011b drahocenn\u00e1 Kristova krev p\u016fsob\u00ed a jak\u00fdm zp\u016fsobem mi d\u00e1v\u00e1 v\u011b\u010dn\u00fd \u017eivot. D\u016fvod, pro\u010d v dne\u0161n\u00ed dob\u011b studujeme Star\u00fd z\u00e1kon je, \u017ee m\u016f\u017eeme okusit Kristovu l\u00e1sku a pochopit Bo\u017e\u00ed pl\u00e1n spasen\u00ed skryt\u00fd p\u0159ed v\u011bky. Je to Bo\u017e\u00ed moudrost a proz\u0159etelnost, pomoci n\u00e1m poznat p\u0159\u00edtomnost prost\u0159ednictv\u00edm minulosti a budoucnost prost\u0159ednictv\u00edm p\u0159\u00edtomnosti.<\/p>\n Skrze rodinu Abrahama, praotce v\u00edry, n\u00e1m B\u016fh uk\u00e1zal dv\u011b smlouvy, kter\u00e9 se objev\u00ed v budoucnosti. To, \u017ee otrokyn\u011b Hagar porodila Izmaela, symbolizuje p\u0159\u00edchod star\u00e9 smlouvy, Moj\u017e\u00ed\u0161ova z\u00e1kona, z hory Sinaj (J 7,19). A to, \u017ee S\u00e1ra, svobodn\u00e1 \u017eena, porodila Iz\u00e1ka, symbolizuje, \u017ee nov\u00e1 smlouva, z\u00e1kon Krist\u016fv, vzejde ze Sionu. Moj\u017e\u00ed\u0161\u016fv z\u00e1kon byl st\u00ednem Kristova z\u00e1kona, kter\u00fd m\u011bl p\u0159ij\u00edt pozd\u011bji, nikoliv skute\u010dnost\u00ed. B\u016fh tedy otev\u00edr\u00e1 cestu Moj\u017e\u00ed\u0161ov\u00fdm z\u00e1konem, aby mohla na\u0161e zatemn\u011bn\u00e1 srdce p\u0159eb\u00fdvat v milosti jasn\u00e9ho Kristova z\u00e1kona.<\/p>\n Kdy\u017e studujete tuto knihu, usly\u0161\u00edte skute\u010dn\u00fd Bo\u017e\u00ed hlas, kter\u00fd vede du\u0161e putuj\u00edc\u00ed v temnot\u011b na cestu \u017eivota a radosti a p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed je do nebesk\u00e9ho kr\u00e1lovstv\u00ed, kter\u00e9 ztratily.<\/p>\n Tato kniha je svazkem n\u011bkolika knih, napsan\u00fdch Kristem Ansanghong. Up\u0159\u00edmn\u011b douf\u00e1me, \u017ee prostudujete tuto knihu pe\u010dliv\u011b, dokud v\u00e1m nevzejde jit\u0159enka ve va\u0161ich srdc\u00edch s milost\u00ed, se kterou se stanete jedn\u00edm s Kristem v n\u011bm, a tak budete m\u00edt pod\u00edl na z\u00e1\u0159\u00edc\u00edm nebesk\u00e9m tr\u016fnu v\u011b\u010dn\u00e9ho \u017eivota.<\/p>\n Jak\u00fd je vztah mezi Desaterem p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed a z\u00e1konem litery, kter\u00fd se v Nov\u00e9m z\u00e1kon\u011b ozna\u010duje jako vychovatel? Kdy\u017e Moj\u017e\u00ed\u0161 dostal Desatero p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed na ho\u0159e Sinaj, B\u016fh \u0159ekl:<\/p>\n Ex 24,12\u2002\u300e\u201e… D\u00e1m ti kamenn\u00e9 desky \u2013 z\u00e1kon a p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed, kter\u00e9 jsem napsal, …\u201c\u300f A kdy\u017e apo\u0161tol Pavel napsal list \u0158\u00edman\u016fm, zd\u016fraznil:<\/p>\n \u0158 7,5\u20137\u2002\u300eKdy\u017e jsme byli v moci h\u0159\u00edchu, p\u016fsobily v n\u00e1s v\u00e1\u0161n\u011b podn\u011bcovan\u00e9 z\u00e1konem a nesly ovoce smrti. Nyn\u00ed, kdy\u017e jsme zem\u0159eli tomu, \u010d\u00edm jsme byli spout\u00e1ni, byli jsme zpro\u0161t\u011bni z\u00e1kona, tak\u017ee slou\u017e\u00edme Bohu v nov\u00e9m \u017eivot\u011b Ducha, ne pod starou literou z\u00e1kona. Co tedy m\u00e1me \u0159\u00edci? \u017de z\u00e1kon je h\u0159\u00ed\u0161n\u00fd? Naprosto ne! Ale h\u0159\u00edch bych byl nepoznal, kdyby nebylo z\u00e1kona. V\u017edy\u0165 bych neznal \u017e\u00e1dostivost, kdyby z\u00e1kon ne\u0159ekl: \u201aNepo\u017e\u00e1d\u00e1\u0161!\u2018\u300f Jak je uvedeno v\u00fd\u0161e, \u201ez\u00e1kon\u201c, \u201elitera\u201c, a \u201ep\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed\u201c maj\u00ed stejn\u00fd v\u00fdznam. A je ps\u00e1no:<\/p>\n 2K 3,6\u20137\u2002\u300ekter\u00fd n\u00e1s u\u010dinil zp\u016fsobil\u00fdmi slou\u017eit nov\u00e9 smlouv\u011b, je\u017e nen\u00ed zalo\u017eena na lite\u0159e, n\u00fdbr\u017e na Duchu. Litera zab\u00edj\u00ed, ale Duch d\u00e1v\u00e1 \u017eivot. Jestli\u017ee smlouva literami vytesan\u00e1 do kamene slou\u017eila smrti, …\u300f<\/p>\n Ef 2,14\u201315\u2002\u300eSvou ob\u011bt\u00ed odstranil z\u00e1kon ustanoven\u00ed a p\u0159edpis\u016f, …\u300f<\/p>\n \u017dd 7,16\u2002\u300ene podle z\u00e1kona o t\u011blesn\u00e9m p\u016fvodu, …\u300f<\/p>\n \u017dd 7,18\u201319\u2002\u300eT\u00edm se ov\u0161em ru\u0161\u00ed p\u0159edchoz\u00ed p\u0159\u00edkaz jako ne\u00fa\u010dinn\u00fd a neu\u017eite\u010dn\u00fd \u2013z\u00e1kon toti\u017e nic nep\u0159ivedl k dokonalosti …\u300f Tyto ver\u0161e ukazuj\u00ed, \u017ee n\u011bkter\u00e1 p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed z Desatera, vyryt\u00e1 na kameni, pat\u0159\u00ed k z\u00e1konu litery.<\/p>\n Kdy\u017e pozorn\u011b studujeme v\u00fd\u0161e uveden\u00e9 ver\u0161e a ver\u0161e t\u00fdkaj\u00edc\u00ed se z\u00e1kona litery je jist\u00e9, \u017ee Desatero p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed je obsa\u017eeno v z\u00e1konu litery. Z\u00e1v\u011brem lze \u0159\u00edci, \u017ee z\u00e1kon litery je v Desateru p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed. A star\u00e1 smlouva obsahuj\u00edc\u00ed Desatero p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed se zcela zm\u011bnila na novou smlouvu (\u017dd 7,12).<\/p>\n V Moj\u017e\u00ed\u0161ov\u011b z\u00e1kon\u011b se Desatero p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed naz\u00fdv\u00e1 smlouvou a sv\u00e1tky se tak\u00e9 naz\u00fdvaj\u00ed smlouvou. Kdy\u017e Moj\u017e\u00ed\u0161 z\u016fstal na ho\u0159e Sinaj \u010dty\u0159icet dn\u00ed, aby dostal podruh\u00e9 Desatero p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed, Jehova mu ozn\u00e1mil v\u0161echny z\u00e1kony, mluvil o sedmi sv\u00e1tc\u00edch ve t\u0159ech \u010dasech, ustanovil smlouvu v souladu s v\u00fdznamem sv\u00e1tk\u016f a dal Moj\u017e\u00ed\u0161ovi kamenn\u00e9 desky smlouvy (Ex 34,18\u201328).<\/p>\n Ex 34,27\u201328\u2002\u300eHospodin \u0159ekl Moj\u017e\u00ed\u0161ovi: \u201eNapi\u0161 si tato slova, nebo\u0165 podle t\u011bchto slov (v souladu se sedmi sv\u00e1tky ve t\u0159ech \u010dasech) uzav\u00edr\u00e1m s tebou a s Izraelem smlouvu.\u201c A byl tam s Hospodinem \u010dty\u0159icet dn\u00ed a \u010dty\u0159icet noc\u00ed; chleba nepojedl a vody se nenapil, n\u00fdbr\u017e psal na desky slova smlouvy, desatero p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed.\u300f<\/p>\n Dt 4,13\u201314\u2002\u300eOzn\u00e1mil v\u00e1m svou smlouvu, kterou v\u00e1m p\u0159ik\u00e1zal dodr\u017eovat, desatero p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed, a napsal je na dv\u011b kamenn\u00e9 desky. A mn\u011b Hospodin v on\u00e9 dob\u011b p\u0159ik\u00e1zal u\u010dit v\u00e1s na\u0159\u00edzen\u00edm a pr\u00e1v\u016fm, abyste je dodr\u017eovali v zemi, do kter\u00e9 t\u00e1hnete a kterou m\u00e1te obsadit.\u300f<\/p>\n Dt 5,2\u20133\u2002\u300eHospodin, n\u00e1\u0161 B\u016fh, s n\u00e1mi uzav\u0159el na Chor\u00e9bu smlouvu. Tuto smlouvu neuzav\u0159el Hospodin jen s na\u0161imi otci, ale s n\u00e1mi v\u0161emi, kte\u0159\u00ed jsme tu dnes na\u017eivu.\u300f V knize 2. Kr\u00e1lovsk\u00e1, je tedy ps\u00e1no, \u017ee Izraelit\u00e9 dodr\u017euj\u00ed Paschu podle slov smlouvy (2Kr 23,1\u20133.21\u201323). Apo\u0161tol Pavel napsal dopis \u017did\u016fm:<\/p>\n \u017dd 9,1\u20137\u2002\u300eI ta prvn\u00ed smlouva m\u011bla ov\u0161em bohoslu\u017eebn\u00fd \u0159\u00e1d i posv\u00e1tn\u00e9 m\u00edsto, …\u300f<\/p>\n Apo\u0161tol Pavel mluvil o Dni sm\u00ed\u0159en\u00ed jako o \u201ei ta prvn\u00ed smlouva m\u011bla bohoslu\u017eebn\u00fd \u0159\u00e1d\u201c, proto je Desatero p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed slovy smlouvy, kterou n\u00e1m B\u016fh dal. Prvn\u00ed a\u017e \u010dtvrt\u00e9 p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed jsou smlouvou pro uct\u00edv\u00e1n\u00ed jedin\u00e9ho Boha. Jen d\u00edky sv\u00e1tk\u016fm m\u016f\u017eeme z\u016fstat v\u011brn\u00ed Bohu. P\u0159esn\u011bji \u0159e\u010deno, Desatero, sv\u00e1tky a svatyn\u011b pat\u0159\u00ed do jedn\u00e9 skupiny. Jsou navz\u00e1jem neodd\u011bliteln\u00e9. Je ps\u00e1no:<\/p>\n Iz 33,20\u2002\u300ePohle\u010f na Sij\u00f3n, m\u011bsto na\u0161ich slavnost\u00ed! …\u300f<\/p>\n \u017dd 9,1\u2002\u300eI ta prvn\u00ed smlouva m\u011bla ov\u0161em bohoslu\u017eebn\u00fd \u0159\u00e1d i posv\u00e1tn\u00e9 m\u00edsto, …\u300f<\/p>\n \u017dd 9,18\u201320\u2002\u300eProto ani prvn\u00ed smlouva nebyla uzav\u0159ena bez vylit\u00ed krve; kdy\u017e Moj\u017e\u00ed\u0161 v\u0161emu lidu ozn\u00e1mil v\u0161ecka p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed podle z\u00e1kona, vzal krev telat a kozl\u016f, vodu, \u010dervenou vlnu s yzopem a pokropil knihu Z\u00e1kona i v\u0161echen lid. A \u0159ekl jim: \u201eToto je krev smlouvy, kterou s v\u00e1mi uzav\u0159el B\u016fh.\u201c\u300f Jeliko\u017e bylo Desatero p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed, byla svatyn\u011b, a proto\u017ee tam byla svatyn\u011b, byly sv\u00e1tky.<\/p>\n V\u0161echny velk\u00e9 dny Jehovy znamenaj\u00ed sv\u00e1tky (srov. Lv 16,29\u201331; J 7,37; 19,31). Proto\u017ee Izraelit\u00e9 za star\u00fdch \u010das\u016f poru\u0161ili tuto smlouvu, byli prokleti (Iz 24,1\u20135). Ale kdy\u017e si znovu uv\u011bdomili sv\u00e1tky a zachov\u00e1vali je, byli po\u017eehn\u00e1ni.<\/p>\n P\u00e1t\u00e9 a\u017e des\u00e1t\u00e9 p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed jsou z\u00e1konem pro \u010dlov\u011bka. Nem\u016f\u017eeme \u0159\u00edci, \u017ee se staneme v\u011brn\u00fdmi Bohu zachov\u00e1v\u00e1n\u00edm pouze t\u011bchto p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed. Jsou hlavn\u011b k tomu, aby \u0161\u00ed\u0159ila dobro mezi lidmi, ne aby byla prosp\u011b\u0161n\u00e1 pro Boha (viz Jb 35,6\u20138). Ti, kte\u0159\u00ed si mysl\u00ed, \u017ee Desatero se li\u0161\u00ed od sv\u00e1tk\u016f, dokazuj\u00ed, \u017ee je\u0161t\u011b neznaj\u00ed starou ani novou smlouvu.<\/p>\n N\u011bkte\u0159\u00ed trvaj\u00ed na tom, \u017ee Desatero p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed bylo vlo\u017eeno do schr\u00e1ny a kniha z\u00e1kona byla mimo schr\u00e1nu (Dt 31,24\u201326), a \u017ee Desatero p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed vlo\u017een\u00e9 do schr\u00e1ny tam z\u016fstane nav\u017edy, ale kniha z\u00e1kona po boku schr\u00e1ny byla zru\u0161ena Je\u017e\u00ed\u0161ov\u00fdm k\u0159\u00ed\u017eem.<\/p>\n V tom p\u0159\u00edpad\u011b mus\u00edme studovat o Desateru p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed a knize z\u00e1kona. Kniha z\u00e1kona, kter\u00e1 m\u011bla b\u00fdt polo\u017eena po boku schr\u00e1ny, ozna\u010duje knihu P\u00e1t\u00e1 Moj\u017e\u00ed\u0161ova v\u010detn\u011b Druh\u00e1 Moj\u017e\u00ed\u0161ova, T\u0159et\u00ed Moj\u017e\u00ed\u0161ova a \u010ctvrt\u00e1 Moj\u017e\u00ed\u0161ova. P\u00e1t\u00e1 Moj\u017e\u00ed\u0161ova byla zaznamenan\u00e1 na \u00fazem\u00ed Mo\u00e1bu v prvn\u00ed den jeden\u00e1ct\u00e9ho m\u011bs\u00edce rok p\u0159ed t\u00edm, ne\u017e Izraelit\u00e9 vstoupili do zem\u011b Kana\u00e1nu, kterou dostali \u010dty\u0159ic\u00e1t\u00fd rok po odchodu z Egypta. V ten den Moj\u017e\u00ed\u0161 vysv\u011btlil a napsal slova v knize P\u00e1t\u00e1 Moj\u017e\u00ed\u0161ova p\u0159ed shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00edm cel\u00e9ho Izraele (srov. Dt 1,1\u20135; 27,11; 31,22\u201326).<\/p>\n Kniha P\u00e1t\u00e1 Moj\u017e\u00ed\u0161ova obsahuje Desatero p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed s podrobn\u00fdm vysv\u011btlen\u00edm (srov. Dt 4,12\u201314; 5,1\u201321; 29,1), z\u00e1kon o j\u00eddle a z\u00e1kon des\u00e1tku (Dt 14,3\u201321.22\u201323). Pokud tedy n\u011bkdo \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee kniha z\u00e1kona, obsahuj\u00edc\u00ed Desatero p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed, byla zru\u0161ena, znamenalo by to, \u017ee byl zru\u0161en z\u00e1kon des\u00e1tku, z\u00e1kon o j\u00eddle i Desatero p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed. Proto\u017ee kniha P\u00e1t\u00e1 Moj\u017e\u00ed\u0161ova obsahuje Desatero p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed, z\u00e1kon des\u00e1tku i z\u00e1kon o j\u00eddle. Proto jej\u00ed zru\u0161en\u00ed by znamenalo zru\u0161en\u00ed v\u0161ech t\u011bchto z\u00e1kon\u016f. Kniha z\u00e1kona byla polo\u017eena po boku schr\u00e1ny, proto\u017ee je to kniha, kter\u00e1 podrobn\u011b zaznamen\u00e1v\u00e1 obsah Desatera p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed. Vysv\u011btlen\u00ed \u010d\u00e1sti Desatera p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed je n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed:<\/p>\n Ex 20,12\u2002\u300eCti sv\u00e9ho otce i matku …\u300f Pokud jde o toto p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed, kniha z\u00e1kona p\u00ed\u0161e o n\u011bm podrobn\u011b takto:<\/p>\n Ex 21,15\u2002\u300eKdo uhod\u00ed sv\u00e9ho otce nebo matku, mus\u00ed zem\u0159\u00edt.\u300f<\/p>\n Ex 21,17\u2002\u300eKdo zlo\u0159e\u010d\u00ed sv\u00e9mu otci nebo matce, mus\u00ed zem\u0159\u00edt.\u300f<\/p>\n Dt 21,18\u201321\u2002\u300eM\u00e1-li n\u011bkdo syna nepoddajn\u00e9ho a vzpurn\u00e9ho, kter\u00fd neposlouch\u00e1 otce ani matku, a kdy\u017e ho k\u00e1raj\u00ed, neposlechne je, a\u0165 ho jeho otec i matka uchop\u00ed a vyvedou ke star\u0161\u00edm jeho m\u011bsta, k br\u00e1n\u011b jeho m\u00edsta, a \u0159eknou star\u0161\u00edm jeho m\u011bsta: \u201eTento n\u00e1\u0161 syn je nepoddajn\u00fd a vzpurn\u00fd, neposlouch\u00e1 n\u00e1s, je to modl\u00e1\u0159sk\u00fd \u017erout a pijan.\u201c A tak ho v\u0161ichni mu\u017ei jeho m\u011bsta uh\u00e1zej\u00ed kamen\u00edm a zem\u0159e. Tak odstran\u00ed\u0161 zlo ze sv\u00e9ho st\u0159edu. …\u300f<\/p>\n Dt 27,16\u2002\u300e\u201eBu\u010f proklet, kdo zleh\u010duje sv\u00e9ho otce a svou matku.\u201c A v\u0161echen lid \u0159ekne: \u201eAmen.\u201c\u300f<\/p>\n Dt 5,17\u2002\u300eNezabije\u0161.\u300f Pokud jde o toto p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed, je ps\u00e1no:<\/p>\n Ex 21,12\u201314\u2002\u300eKdo n\u011bkoho uhod\u00ed a ten zem\u0159e, mus\u00ed zem\u0159\u00edt. Nem\u011bl-li to v \u00famyslu, ale B\u016fh dopustil, aby to jeho ruka zp\u016fsobila, ur\u010d\u00edm ti m\u00edsto, kam se ute\u010de. Kdy\u017e se v\u0161ak n\u011bkdo opov\u00e1\u017e\u00ed lstiv\u011b zavra\u017edit sv\u00e9ho bli\u017en\u00edho, vezme\u0161 ho i od m\u00e9ho olt\u00e1\u0159e, aby zem\u0159el.\u300f<\/p>\n Ex 22,1\u20132\u2002\u300eJestli\u017ee je zlod\u011bj p\u0159isti\u017een p\u0159i vloup\u00e1n\u00ed a je zbit, tak\u017ee zem\u0159e, nebude lp\u011bt krev na tom, kdo ho ubil. Jestli\u017ee se to v\u0161ak stane po v\u00fdchodu slunce, krev na n\u011bm bude lp\u011bt.\u300f<\/p>\n Dt 19,4\u20136\u2002\u300eA tak tomu bude s t\u00edm, kdo zabil a ute\u010de se tam, aby z\u016fstal na\u017eivu: Kdo zabil sv\u00e9ho bli\u017en\u00edho ne\u00famysln\u011b, ani\u017e jej kdy p\u0159edt\u00edm nen\u00e1vid\u011bl, …\u300f<\/p>\n Dt 5,18\u2002\u300eNesesmiln\u00ed\u0161.\u300f Pokud jde o toto p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed, je ps\u00e1no:<\/p>\n Lv 20,10\u201322\u2002\u300eKdo se dopust\u00ed cizolo\u017estv\u00ed s \u017eenou n\u011bkoho jin\u00e9ho, kdo cizolo\u017e\u00ed s \u017eenou sv\u00e9ho bli\u017en\u00edho, mus\u00ed zem\u0159\u00edt, cizolo\u017en\u00edk i cizolo\u017enice. Kdo by spal s \u017eenou sv\u00e9ho otce, odkryl nahotu sv\u00e9ho otce. Oba musej\u00ed zem\u0159\u00edt, jejich krev padni na n\u011b. Kdyby n\u011bkdo spal se svou snachou, oba musej\u00ed zem\u0159\u00edt; dopustili se zvrhlosti, jejich krev padni na n\u011b. …\u300f<\/p>\n Dt 22,23\u201330\u2002\u300eKdy\u017e d\u00edvku, pannu zasnoubenou mu\u017ei, najde n\u011bjak\u00fd mu\u017e v m\u011bst\u011b a bude s n\u00ed le\u017eet, vyvedete oba dva k br\u00e1n\u011b toho m\u011bsta, ukamenujete je a zem\u0159ou: …\u300f Krom\u011b t\u011bchto slov existuje i dal\u0161\u00ed vysv\u011btlen\u00ed cizolo\u017estv\u00ed.<\/p>\n Dt 5,19\u2002\u300eNepokrade\u0161.\u300f Pokud jde o toto p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed, je ps\u00e1no:<\/p>\n Ex 21,37\u201322,8\u2002\u300eKdy\u017e n\u011bkdo ukradne b\u00fdka nebo ber\u00e1nka a poraz\u00ed jej nebo prod\u00e1, d\u00e1 n\u00e1hradou za b\u00fdka p\u011bt kus\u016f hov\u011bz\u00edho dobytka … Zlod\u011bj mus\u00ed poskytnout plnou n\u00e1hradu. Jestli\u017ee nic nem\u00e1, bude prod\u00e1n za hodnotu ukraden\u00e9ho.\u300f<\/p>\n Dt 24,7\u2002\u300eKdy\u017e bude n\u011bkdo p\u0159isti\u017een, \u017ee ukradl n\u011bkoho ze sv\u00fdch brat\u0159\u00ed Izraelc\u016f, hrub\u011b s n\u00edm nakl\u00e1dal a prodal ho, tedy ten zlod\u011bj zem\u0159e; tak odstran\u00ed\u0161 zlo ze sv\u00e9ho st\u0159edu.\u300f<\/p>\n Krom\u011b t\u011bchto slov obsahuj\u00ed knihy Moj\u017e\u00ed\u0161e mnoho podrobn\u00fdch vysv\u011btlen\u00ed t\u00fdkaj\u00edc\u00edch se kr\u00e1de\u017ee (Dt 24,10\u201322; 28,1\u201368).<\/p>\n Stejn\u011b jako podrobn\u00e1 vysv\u011btlen\u00ed p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed n\u00e1le\u017e\u00edc\u00edch \u010dlov\u011bku jsou naps\u00e1na v knize z\u00e1kona, tak jsou v n\u00ed naps\u00e1na i podrobn\u00e1 vysv\u011btlen\u00ed p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed pat\u0159\u00edc\u00edch Bohu. Desatero p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed, kter\u00e9 dal B\u016fh Moj\u017e\u00ed\u0161ovi, bylo vyryto do dvou kamenn\u00fdch desek (Ex 32,15\u201316; 34,28\u201329). Na jedn\u00e9 desce bylo naps\u00e1no prvn\u00ed a\u017e \u010dtvrt\u00e9 p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed pat\u0159\u00edc\u00ed Bohu a na druh\u00e9 desce, p\u00e1t\u00e9 a\u017e des\u00e1t\u00e9 p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed pat\u0159\u00edc\u00ed \u010dlov\u011bku. Prvn\u00ed a\u017e \u010dtvrt\u00e9 p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed se naz\u00fdvaj\u00ed p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed pat\u0159\u00edc\u00ed Bohu, proto\u017ee Den odpo\u010dinku a v\u0161echny sv\u00e1tky jsou p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed pro uct\u00edv\u00e1n\u00ed jedin\u00e9ho Boha ve svatyni podle jejich na\u0159\u00edzen\u00ed. Prvn\u00ed a\u017e \u010dtvrt\u00e9 p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed se kv\u016fli tomu naz\u00fdvaj\u00ed p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed pat\u0159\u00edc\u00ed Bohu.<\/p>\n Jak\u00fd je tedy zp\u016fsob, jak dodr\u017eovat prvn\u00ed p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed?<\/p>\n Je ps\u00e1no: \u201eNebude\u0161 m\u00edt jin\u00e9ho boha mimo mne\u201c (Ex 20,3). Tato slova obsahuj\u00ed dva p\u0159\u00edkazy: \u201eNebude\u0161 uct\u00edvat jin\u00e9 bohy\u201c a tak\u00e9 \u201eBude\u0161 uct\u00edvat jen m\u011b.\u201c<\/p>\n Proto jedin\u00fd zp\u016fsob, jak uct\u00edvat Boha, ani\u017e bychom slou\u017eili jin\u00fdm boh\u016fm, je prvn\u00ed p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed, kter\u00fdm je nab\u00edzen\u00ed ob\u011bti v den Paschy. Je to proto, \u017ee Pascha je dnem osvobozen\u00ed z egyptsk\u00e9 zem\u011b, kde byli Izraelci otroky a kde by museli nav\u017edy zem\u0159\u00edt.<\/p>\n Prvn\u00ed p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed: \u201eNebude\u0161 m\u00edt jin\u00e9ho boha mimo mne,\u201c nen\u00ed dikt\u00e1torsk\u00fd po\u017eadavek Boha. B\u016fh \u0159ekl: \u201eNebude\u0161 uct\u00edvat jin\u00e9 bohy, ale jen m\u011b.\u201c Znamen\u00e1 to, \u017ee je d\u016fvod, pro\u010d mus\u00edme uct\u00edvat jen Boha. B\u016fh \u0159ekl ten d\u016fvod: \u201ePamatujte na tento den, proto\u017ee jsem v\u00e1s vyvedl z Egypta, zem\u011b otroctv\u00ed (Ex 13,3\u201310; 12,17).\u201c Na pam\u00e1tku dne vykoupen\u00ed z n\u011bj u\u010dinil sv\u00e1tek Jehovy a stanovil jej jako prov\u017edy platn\u00e9 na\u0159\u00edzen\u00ed, kter\u00e9 se m\u00e1 dodr\u017eovat z generace na generaci.<\/p>\n Proto B\u016fh za\u010d\u00edn\u00e1 prvn\u00ed p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed a Paschu stejn\u00fdmi slovy: \u201eJ\u00e1 jsem Hospodin, tv\u016fj B\u016fh, kter\u00fd t\u011b vyvedl z egyptsk\u00e9 zem\u011b, z domu otroctv\u00ed. Nebude\u0161 m\u00edt jin\u00e9ho boha mimo mne\u201c (Dt 5,6\u20137; Ex 20,2\u20133). Kdy\u017e se B\u016fh zm\u00ednil o Pas\u0161e, tak\u00e9 \u0159ekl: \u201ePamatujte na tento den, ve kter\u00fd jste ode\u0161li z Egypta, z domu otroctv\u00ed, …\u201c (Srov. Ex 13,3\u201310; 12,17; Dt 16,1\u201317). Tato slova nazna\u010duj\u00ed, \u017ee \u201eJeliko\u017e jsem v\u00e1s vyvedl z Egypta, ze zem\u011b otroctv\u00ed, skrze krev m\u00e9 ob\u011bti, j\u00e1 jsem v\u00e1\u0161 Vykupitel. Neuct\u00edvejte tedy jin\u00e9ho boha mimo mne. P\u0159ipom\u00ednejte den, kdy jsem v\u00e1s zachr\u00e1nil, ten den m\u011b uct\u00edvejte.\u201c<\/p>\n Nen\u00ed mnoho lid\u00ed, kte\u0159\u00ed zcela rozum\u00ed prvn\u00edmu Bo\u017e\u00edmu p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed. Prvn\u00ed p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed obsahuje nejv\u011bt\u0161\u00ed tajemstv\u00ed Boha. V\u011bt\u0161ina oby\u010dejn\u00fdch lid\u00ed prost\u011b v\u00ed, co je prvn\u00ed p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed, ale nerozum\u00ed jeho principu. Proto kdy\u017e jeden u\u010ditel z\u00e1kona pokou\u0161el Je\u017e\u00ed\u0161e, zeptal se ho takto: \u201ePokud jsi skute\u010dn\u00fdm prorokem, v\u00ed\u0161, kter\u00e9 je nejv\u011bt\u0161\u00ed p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed?\u201c Je ps\u00e1no:<\/p>\n Mt 22,35\u201340\u2002\u300e… \u201eMist\u0159e, kter\u00e9 p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed je v z\u00e1kon\u011b nejv\u011bt\u0161\u00ed?\u201c On mu \u0159ekl: \u201e\u201aMiluj Hospodina, Boha sv\u00e9ho, cel\u00fdm sv\u00fdm srdcem, celou svou du\u0161\u00ed a celou svou mysl\u00ed.\u2018 To je nejv\u011bt\u0161\u00ed a prvn\u00ed p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed. …\u300f<\/p>\n Kdy\u017e se pod\u00edv\u00e1me na z\u00e1znamy v\u0161ech prorok\u016f, vid\u00edme, \u017ee jedin\u011b J\u00f3\u0161ij\u00e1\u0161, kr\u00e1l Judy, dodr\u017eoval prvn\u00ed p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed, \u201emilujte Boha cel\u00fdm sv\u00fdm srdcem, celou svou du\u0161\u00ed a celou svou mysl\u00ed\u201c.<\/p>\n 2Kr 23,25\u2002\u300eNebyl mu (J\u00f3\u0161ij\u00e1\u0161i) podoben \u017e\u00e1dn\u00fd kr\u00e1l p\u0159ed n\u00edm, kter\u00fd by se obr\u00e1til k Hospodinu cel\u00fdm sv\u00fdm srdcem a celou svou du\u0161\u00ed a celou svou silou a \u010dinil v\u0161e podle z\u00e1kona Moj\u017e\u00ed\u0161ova. A ani po n\u011bm nepovstal \u017e\u00e1dn\u00fd jemu podobn\u00fd.\u300f<\/p>\n Bible \u0159\u00edk\u00e1: Kr\u00e1l J\u00f3\u0161ij\u00e1\u0161 dodr\u017eoval cel\u00fd Moj\u017e\u00ed\u0161\u016fv z\u00e1kon. Jeho nejv\u011bt\u0161\u00edm \u00fasp\u011bchem bylo dodr\u017eov\u00e1n\u00ed Paschy, kter\u00e1 je prvn\u00edm Bo\u017e\u00edm p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00edm, cel\u00fdm sv\u00fdm srdcem, celou svou du\u0161\u00ed a celou svou silou. Je ps\u00e1no:<\/p>\n 2Kr 23,21\u201325\u2002\u300eKr\u00e1l vydal rozkaz ve\u0161ker\u00e9mu lidu: \u201eSlavte hod ber\u00e1nka (Paschu) Hospodinu, sv\u00e9mu Bohu, jak je ps\u00e1no v t\u00e9to Knize smlouvy.\u201c Takov\u00fd hod ber\u00e1nka (Pascha) nebyl slaven ode dn\u016f soudc\u016f, kte\u0159\u00ed soudili Izraele, ba ani po v\u0161echny dny kr\u00e1l\u016f izraelsk\u00fdch a kr\u00e1l\u016f judsk\u00fdch. A\u017e v osmn\u00e1ct\u00e9m roce vl\u00e1dy kr\u00e1le J\u00f3\u0161ij\u00e1\u0161e se v Jeruzal\u00e9m\u011b slavil takov\u00fd Hospodin\u016fv hod ber\u00e1nka (Paschu).\u300f<\/p>\n Jak m\u016f\u017eeme vid\u011bt ze skutk\u016f kr\u00e1le J\u00f3\u0161ij\u00e1\u0161e, Pascha je prvn\u00edm Bo\u017e\u00edm p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00edm. O tom sv\u011bd\u010dil Je\u017e\u00ed\u0161. Slova, \u201eMiluj Hospodina, sv\u00e9ho Boha, cel\u00fdm sv\u00fdm srdcem, celou svou du\u0161\u00ed a celou svou mysl\u00ed\u201c (Srov. Mt 22,37\u201338; 2 Kr 23,21\u201325) odkazuj\u00ed na Paschu. Kdy\u017e Moj\u017e\u00ed\u0161 vysv\u011btloval Paschu p\u0159ed shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00edm cel\u00e9ho Izraele, \u0159ekl n\u00e1sledovn\u00e9:<\/p>\n Dt 6,4\u20139\u2002\u300eSly\u0161, Izraeli, Hospodin je n\u00e1\u0161 B\u016fh, Hospodin jedin\u00fd. Bude\u0161 milovat Hospodina, sv\u00e9ho Boha, cel\u00fdm sv\u00fdm srdcem a celou svou du\u0161\u00ed a celou svou silou. A tato slova, kter\u00e1 ti dnes p\u0159ikazuji, bude\u0161 m\u00edt v srdci. Bude\u0161 je v\u0161t\u011bpovat sv\u00fdm syn\u016fm a bude\u0161 o nich rozmlouvat, kdy\u017e bude\u0161 sed\u011bt doma nebo p\u016fjde\u0161 cestou, kdy\u017e bude\u0161 ul\u00e9hat nebo vst\u00e1vat. Uv\u00e1\u017ee\u0161 si je jako znamen\u00ed na ruku a bude\u0161 je m\u00edt jako p\u00e1sek na \u010dele mezi o\u010dima. Nap\u00ed\u0161e\u0161 je tak\u00e9 na ve\u0159eje sv\u00e9ho domu a na sv\u00e9 br\u00e1ny.\u300f<\/p>\n Slova, \u201euv\u00e1\u017ee\u0161 si je jako znamen\u00ed na ruku a bude\u0161 je m\u00edt jako p\u00e1sek na \u010dele mezi o\u010dima\u201c se vztahuj\u00ed na pam\u00e1tn\u00e9 znamen\u00ed Paschy.<\/p>\n Ex 13,9-10\u2002\u300eA bude\u0161 to (Paschu) m\u00edt jako znamen\u00ed na sv\u00e9 ruce a jako p\u0159ipom\u00ednku mezi sv\u00fdma o\u010dima, aby v tv\u00fdch \u00fastech z\u016fstal Hospodin\u016fv z\u00e1kon, nebo\u0165 pevnou rukou t\u011b vyvedl Hospodin z Egypta. Bude\u0161 db\u00e1t na toto na\u0159\u00edzen\u00ed ve stanoven\u00fd \u010das rok co rok.\u300f<\/p>\n Proto slova, \u201eMiluj Hospodina, sv\u00e9ho Boha, cel\u00fdm sv\u00fdm srdcem, celou svou du\u0161\u00ed a celou svou mysl\u00ed\u201c odkazuj\u00ed na Paschu.<\/p>\n Kdy\u017e pozorn\u011b studujeme slova: \u201eNebude\u0161 m\u00edt jin\u00e9ho boha mimo mne,\u201c pochop\u00edme, \u017ee prvn\u00ed p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed se t\u00fdk\u00e1 Paschy. Bo\u017e\u00ed Pascha je prvn\u00ed p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed a zp\u016fsob, jak\u00fdm nebudeme uct\u00edvat jin\u00e9 bohy, ale jen Boha, kter\u00fd n\u00e1s vyvedl z Egypta, ze zem\u011b otroctv\u00ed. Je to proto, \u017ee v\u0161ichni ostatn\u00ed bohov\u00e9 jsou zni\u010deni, kdy\u017e dodr\u017eujeme Paschu a pokud ji nebudeme dodr\u017eovat, budeme nev\u011bdomky uct\u00edvat ostatn\u00ed bohy. Je ps\u00e1no:<\/p>\n Ex 12,12; Nu 33,4\u2002\u300eTu noc projdu egyptskou zem\u00ed a v\u0161ecko prvorozen\u00e9 v egyptsk\u00e9 zemi pobiji, od lid\u00ed a\u017e po dobytek. V\u0161echna egyptsk\u00e1 bo\u017estva postihnu sv\u00fdmi soudy. J\u00e1 jsem Hospodin.\u300f<\/p>\n N\u011bkte\u0159\u00ed si mohou myslet, \u017ee slova \u201ev\u0161echna bo\u017estva postihnu sv\u00fdmi soudy\u201c odkazuj\u00ed pouze na \u010das exodu. Kdy\u017e Izraelit\u00e9 nedodr\u017eovali Paschu, za\u010dali uct\u00edvat jin\u00e9 bohy, stav\u011bli posv\u00e1tn\u00e1 n\u00e1vr\u0161\u00ed Ba\u00e1lovi a vzty\u010dovali posv\u00e1tn\u00e9 sloupy. To m\u011blo za n\u00e1sledek, \u017ee se mno\u017eil po\u010det kouzeln\u00edk\u016f a jasnovidc\u016f. Kdy\u017e v\u0161ak dodr\u017eovali op\u011bt Paschu skrze proroka poslan\u00e9ho Bohem, v\u0161ichni ostatn\u00ed bohov\u00e9 a modly byli \u00fapln\u011b zni\u010deni spole\u010dn\u011b s kouzeln\u00edky a jasnovidci.<\/p>\n Dokonce i v dob\u00e1ch kr\u00e1le Chizkij\u00e1\u0161e a kr\u00e1le J\u00f3\u0161ij\u00e1\u0161e byla cel\u00e1 zem\u011b napln\u011bna modlami, proto\u017ee sv\u00e1tek Paschy nebyl dlouho dodr\u017eov\u00e1n. Kdy\u017e ji znovu dodr\u017eovali, B\u016fh otev\u0159el jejich o\u010di, tak\u017ee mohli vid\u011bt, \u017ee v\u0161echna m\u011bsta Judy a Jeruzal\u00e9m byla napln\u011bna vyvol\u00e1va\u010di duch\u016f, v\u011b\u0161tci a dom\u00e1c\u00edmi b\u016f\u017eky, modlami a v\u0161emi ostatn\u00edmi odporn\u00fdmi v\u011bcmi, a v\u0161eho se zbavili (2Kr 23,21\u201324; 2Pa 30,1\u20135; 31,1). Kn\u011b\u017e\u00ed se po dodr\u017eov\u00e1n\u00ed Paschy modlili za lid a jejich modlitba ve\u0161la do nebe.<\/p>\n 2Pa 30,27\u2002\u300ePotom l\u00e9vij\u0161t\u00ed kn\u011b\u017e\u00ed povstali a lidu ud\u011blili po\u017eehn\u00e1n\u00ed. Jejich hlas byl vysly\u0161en a jejich modlitba ve\u0161la a\u017e do jeho svat\u00e9ho p\u0159\u00edbytku, do nebe.\u300f<\/p>\n Kr\u00e1l Chizkij\u00e1\u0161 a kr\u00e1l J\u00f3\u0161ij\u00e1\u0161 uct\u00edvali v\u0161echny modly p\u0159edt\u00edm, ne\u017e je zni\u010dili, proto\u017ee dlouho nedodr\u017eovali Paschu. Ale pak zni\u010dili v\u0161echny modly po dodr\u017eov\u00e1n\u00ed Bo\u017e\u00ed Paschy, proto\u017ee B\u016fh u\u017e stanovil Paschu v \u010dase exodu za \u201eden soudu pro modly\u201c. V\u017edy, kdy\u017e Bo\u017e\u00ed lid dodr\u017euje Paschu, jsou ostatn\u00ed bohov\u00e9 souzeni a zni\u010deni. Ale kdy\u017e ji nedodr\u017euje, jist\u011b budou lid\u00e9 nev\u011bdom\u011b slou\u017eit jin\u00fdm boh\u016fm.<\/p>\n Kdy\u017e Jarobe\u00e1m, kr\u00e1l Izraele, zak\u00e1zal lidem slavit Bo\u017e\u00ed sv\u00e1tky, ud\u011blal dva zlat\u00e9 b\u00fd\u010dky. Jednoho b\u00fd\u010dka postavil v B\u00e9t-elu a druh\u00e9ho v Danu. \u0158ekl lidu: \u201eU\u017e jste se dost nachodili do Jeruzal\u00e9ma. Zde jsou tvoji bohov\u00e9, Izraeli, kte\u0159\u00ed t\u011b vyvedli z egyptsk\u00e9 zem\u011b!\u201c (1Kr 12,25\u201333).<\/p>\n Kolem roku 975 p\u0159.n.l. kr\u00e1l Jarobe\u00e1m m\u00edsto sl\u00e1ven\u00ed sv\u00e1tk\u016f ud\u011blal zlat\u00e9 b\u00fd\u010dky a domy na posv\u00e1tn\u00fdch n\u00e1vr\u0161\u00edch, aby lidem zak\u00e1zal slavit Bo\u017e\u00ed sv\u00e1tky. Zhruba o 300 let pozd\u011bji, kdy\u017e kr\u00e1l J\u00f3\u0161ij\u00e1\u0161 \u010detl knihu z\u00e1kona, kterou n\u00e1hodou nalezl v chr\u00e1mu, poznal Paschu, a tak zni\u010dil v\u0161echny modly, olt\u00e1\u0159e a domy na posv\u00e1tn\u00fdch n\u00e1vr\u0161\u00edch (2Kr 22,1\u201320; 23,15\u201320) a potom po dodr\u017eov\u00e1n\u00ed Paschy zcela zni\u010dil zb\u00fdvaj\u00edc\u00ed modly a vyvol\u00e1va\u010de duch\u016f (2Kr 23,21\u201324).<\/p>\n I dnes lid\u00e9 zavrhuj\u00ed tento den, kter\u00fd dal Je\u017e\u00ed\u0161 jako novou smlouvu a stanovuj\u00ed jin\u00fd den a slav\u00ed ho. Je to stejn\u00e9 jako kr\u00e1l Jarobe\u00e1m, kdy\u017e ud\u011blal modly a stanovil sv\u00e1tek v jin\u00fd den. V t\u00e9to souvislosti prorok Ezechiel napsal:<\/p>\n Ez 11,12\u2002\u300e\u201eI pozn\u00e1te, \u017ee j\u00e1 jsem Hospodin, jeho\u017e na\u0159\u00edzen\u00edmi jste se ne\u0159\u00eddili a podle jeho\u017e \u0159\u00e1d\u016f jste nejednali, n\u00fdbr\u017e jednali jste podle zvyklost\u00ed pron\u00e1rod\u016f, kter\u00e9 jsou kolem v\u00e1s.\u201c\u300f<\/p>\n A\u0165 u\u017e v minulosti nebo v dne\u0161n\u00ed dob\u011b, pokud lid\u00e9 nedodr\u017euj\u00ed na\u0159\u00edzen\u00ed, kter\u00e9 B\u016fh ustanovil, jist\u011b zalo\u017e\u00ed a budou dodr\u017eovat jin\u00e9 na\u0159\u00edzen\u00ed, tedy na\u0159\u00edzen\u00ed pohan\u016f. Tak\u017ee pokud neslav\u00ed Paschu podle na\u0159\u00edzen\u00ed stanoven\u00e9ho Bohem, stane se, \u017ee budou uct\u00edvat jin\u00e9 bohy.<\/p>\n N\u011bkte\u0159\u00ed trvaj\u00ed na tom, \u017ee Pascha plat\u00ed pouze pro fyzick\u00e9 Izraelity, a \u017ee byla pro n\u00e1s v dne\u0161n\u00ed dob\u011b zru\u0161ena k\u0159\u00ed\u017eem. Tak\u00e9 v \u010dasech Star\u00e9ho z\u00e1kona si ti, kte\u0159\u00ed Paschu nedodr\u017eovali, mysleli \u017ee je t\u0159eba ji slavit pouze v dob\u011b exodu. Setrvali v hled\u00e1n\u00ed lep\u0161\u00edho zp\u016fsobu uct\u00edv\u00e1n\u00ed Boha a ud\u011blali si modly a uct\u00edvali je. Dokonce i v dne\u0161n\u00ed dob\u011b lid\u00e9 uva\u017euj\u00ed t\u00edmto zp\u016fsobem, pokud nepochop\u00ed princip d\u00edla vykoupen\u00ed. Pascha je v\u0161ak platn\u00e1 nejen pro fyzick\u00e9 Izraelity, ale ve skute\u010dnosti je to i den vykoupen\u00ed duchovn\u00edch Izraelit\u016f na cel\u00e9m sv\u011bt\u011b.<\/p>\n Kdy\u017e se pod\u00edv\u00e1me na historii, v \u010dasech Star\u00e9ho z\u00e1kona vy\u0161li Izraelci z Egypta d\u00edky Pas\u0161e, a tak\u00e9 skrze ni vstoupili do Kana\u00e1nu. Pascha tedy nebyla stanovena pro fyzick\u00e9 Izraelity, kte\u0159\u00ed zahynou. Ve skute\u010dnosti byla ustanovena pro duchovn\u00ed Izraelity. Proto noc Paschy byla nazv\u00e1na \u201enoc pro Hospodina\u201c (Ex 12,42).<\/p>\n Pascha, kter\u00e1 byla dodr\u017eov\u00e1na v Egypt\u011b, je st\u00ednem a jej\u00ed skute\u010dnost\u00ed je Pascha, kterou Je\u017e\u00ed\u0161 a jeho u\u010dedn\u00edci dodr\u017eovali jako nov\u00e9 p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed, novou smlouvu (L 22,20; \u017dd 9,15). Je to den, kdy Je\u017e\u00ed\u0161 vykoupil sv\u016fj lid po cel\u00e9m sv\u011bt\u011b z jejich otroctv\u00ed h\u0159\u00edchu. T\u00edm, \u017ee slav\u00edme tento den, nebudeme uct\u00edvat jin\u00e9 bohy ale jen Je\u017e\u00ed\u0161e, kter\u00fd n\u00e1s zachr\u00e1nil. K\u0159\u00ed\u017e nezru\u0161il den Paschy, ale sp\u00ed\u0161e zv\u00fdraznil tento den.<\/p>\n N\u011bkte\u0159\u00ed \u0159\u00edkaj\u00ed, \u017ee jeliko\u017e byly sv\u00e1tky v \u010dasech Star\u00e9ho z\u00e1kona pova\u017eov\u00e1ny za d\u016fle\u017eit\u00e9, Pascha mohla b\u00fdt pokl\u00e1d\u00e1na za prvn\u00ed p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed, ale trvaj\u00ed na tom, \u017ee v \u010dasech Nov\u00e9ho z\u00e1kona byla zru\u0161ena k\u0159\u00ed\u017eem. Av\u0161ak, kdy\u017e byla Pascha prvn\u00edm p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00edm v \u010dasech Star\u00e9ho z\u00e1kona, mus\u00ed b\u00fdt tak\u00e9 prvn\u00edm p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00edm i v \u010dasech Nov\u00e9ho z\u00e1kona. Je to proto, \u017ee Star\u00fd z\u00e1kon je st\u00edn a Nov\u00fd z\u00e1kon je jeho skute\u010dnost\u00ed.<\/p>\n Druh\u00e9 p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed \u0159\u00edk\u00e1: \u201eNevytv\u00e1\u0159ej si modly …\u201c (Dt 5,8\u201310, B21).<\/p>\n Dt 4,15\u201319\u2002\u300e\u201eV den, kdy k v\u00e1m Hospodin mluvil na Chor\u00e9bu zprost\u0159edku ohn\u011b, jste nevid\u011bli \u017e\u00e1dnou podobu; velice se tedy st\u0159ezte, abyste se nezvrhli a neud\u011blali si tesanou sochu, \u017e\u00e1dn\u00e9 socha\u0159sk\u00e9 zpodoben\u00ed.\u201c\u300f<\/p>\n Ex 20,22\u201324\u2002\u300e… Vid\u011bli jste, \u017ee jsem s v\u00e1mi mluvil z nebe. Neud\u011bl\u00e1te si (pro sebe) m\u00e9 zpodoben\u00ed, neud\u011bl\u00e1te si bohy st\u0159\u00edbrn\u00e9 ani zlat\u00e9. Ud\u011bl\u00e1\u0161 mi olt\u00e1\u0159 z hl\u00edny a bude\u0161 na n\u011bm ob\u011btovat ze sv\u00e9ho bravu a skotu sv\u00e9 ob\u011bti z\u00e1paln\u00e9 i pokojn\u00e9. Na ka\u017ed\u00e9m m\u00edst\u011b, kde ur\u010d\u00edm, aby se p\u0159ipom\u00ednalo m\u00e9 jm\u00e9no, p\u0159ijdu k tob\u011b a po\u017eehn\u00e1m ti.\u300f V\u0161echna tato slova jsou naps\u00e1na v knize z\u00e1kona polo\u017een\u00e9 u schr\u00e1ny.<\/p>\n A druh\u00e9 p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed: \u201eNevytv\u00e1\u0159ej si modly,\u201c neznamen\u00e1, \u017ee je poru\u0161eno pouze vytvo\u0159en\u00edm n\u011bjak\u00e9ho obrazu a jeho uct\u00edv\u00e1n\u00edm. Je-li v\u0161ak poru\u0161eno prvn\u00ed p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed, jist\u011b bude poru\u0161eno i druh\u00e9 p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed. To lze poznat v p\u0159\u00edpad\u011b Jarobe\u00e1ma, kter\u00fd vytvo\u0159il modly a uct\u00edval je, kdy\u017e poru\u0161il prvn\u00ed p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed.<\/p>\n Proto modl\u00e1\u0159stv\u00ed nen\u00ed jen vytvo\u0159en\u00ed n\u011bjak\u00e9ho obrazu a jeho uct\u00edv\u00e1n\u00ed. Pokud n\u011bkdo poru\u0161uje na\u0159\u00edzen\u00ed ustanoven\u00e9 Bohem, ud\u011bl\u00e1 jin\u00e9 na\u0159\u00edzen\u00ed a dodr\u017euje ho, t\u00edm tak\u00e9 vytvo\u0159\u00ed modly proti Bo\u017e\u00ed pravd\u011b. Jin\u00fdmi slovy, B\u016fh ustanovil Den odpo\u010dinku, ale pokud lid\u00e9 dodr\u017euj\u00ed ned\u011bli trvaj\u00edce na tom, \u017ee ned\u011ble je Den odpo\u010dinku, je to vytvo\u0159en\u00ed modly Dne odpo\u010dinku.<\/p>\n \u00dapln\u00e9 dodr\u017eov\u00e1n\u00ed t\u0159et\u00edho p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed, \u201eNezneu\u017eije\u0161 jm\u00e9na Hospodina, sv\u00e9ho Boha\u201c (Dt 5,11), neznamen\u00e1 jen nezneu\u017e\u00edv\u00e1t Bo\u017e\u00ed jm\u00e9no. Toto p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed znamen\u00e1, \u017ee nesm\u00edme zneu\u017e\u00edvat jm\u00e9no Jehovy a z\u00e1rove\u0148 mus\u00edme vz\u00fdvat jeho jm\u00e9no s \u00factou. Pod\u00edvejme se na to, co znamen\u00e1 zneu\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed jm\u00e9na Jehovy a jak ho m\u016f\u017eeme vyslovovat s \u00factou. Je ps\u00e1no:<\/p>\n 2Pa 2,3\u2002\u300e\u201eHle, buduji d\u016fm jm\u00e9nu Hospodina, sv\u00e9ho Boha. Chci mu jej odd\u011blit jako svat\u00fd, …\u201c\u300f<\/p>\n 1Kr 8,30.34\u201336\u2002\u300e\u201eVysl\u00fdchej prosbu sv\u00e9ho slu\u017eebn\u00edka i Izraele, sv\u00e9ho lidu, kterou se budou modlit obr\u00e1ceni k tomuto m\u00edstu (chr\u00e1mu), vysl\u00fdchej v m\u00edst\u011b sv\u00e9ho p\u0159eb\u00fdv\u00e1n\u00ed, v nebes\u00edch, vysl\u00fdchej a odpou\u0161t\u011bj. … vysly\u0161 v nebes\u00edch …\u201c\u300f<\/p>\n 1Kr 9,3\u2002\u300e\u201e… Odd\u011blil jsem jako svat\u00fd tento d\u016fm, kter\u00fd jsi vybudoval, a dal jsem tam spo\u010dinout sv\u00e9mu jm\u00e9nu nav\u011bky. …\u201c\u300f<\/p>\n Ex 20,24\u2002\u300e\u201e… Na ka\u017ed\u00e9m m\u00edst\u011b, kde ur\u010d\u00edm, aby se p\u0159ipom\u00ednalo m\u00e9 jm\u00e9no, p\u0159ijdu k tob\u011b a po\u017eehn\u00e1m ti.\u201c\u300f<\/p>\n M\u00edsto, kde Jehova dal sv\u00e9 jm\u00e9no, bylo chr\u00e1m. Pouze v chr\u00e1mu lid\u00e9 vz\u00fdvali jm\u00e9no Jehovy a ctili jeho jm\u00e9no podle jeho na\u0159\u00edzen\u00ed. Pokud \u010dlov\u011bk nen\u00e1sleduje na\u0159\u00edzen\u00ed Bo\u017e\u00ed, ale lidsk\u00e9 se slovy: \u201eToto je t\u00fdden modlitby za odpu\u0161t\u011bn\u00ed h\u0159\u00edch\u016f sp\u00e1chan\u00fdch b\u011bhem roku,\u201c \u201eTento den je Den odpo\u010dinku,\u201c nebo pokud kon\u00e1 ob\u0159ad svat\u00e9 ve\u010de\u0159e vlastn\u00edm zp\u016fsobem se slovy: \u201eTento chl\u00e9b a tento kalich je t\u011blem a krv\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161e, kter\u00fd n\u00e1s vykoupil.\u201c To je \u010din zneu\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed Bo\u017e\u00edho jm\u00e9na, a tak\u00e9 jeho zneuct\u011bn\u00ed. Je ps\u00e1no:<\/p>\n Dt 16,1\u20136\u2002\u300e… Jenom na m\u00edst\u011b, kter\u00e9 Hospodin, tv\u016fj B\u016fh, vyvol\u00ed, aby tam p\u0159eb\u00fdvalo jeho jm\u00e9no, p\u0159iprav\u00ed\u0161 hod ber\u00e1nka ve\u010der p\u0159i z\u00e1padu slunce v ten \u010das, kdy jsi vy\u0161el z Egypta.\u300f Jak kr\u00e1sn\u00e9 by bylo, kdybychom posv\u011btili jm\u00e9no Jehovy nalezen\u00edm toho dne, kter\u00fd dal Je\u017e\u00ed\u0161 jako posledn\u00ed novou smlouvu, slaven\u00edm ve\u010de\u0159e P\u00e1n\u011b?<\/p>\n Co se t\u00fd\u010de t\u0159et\u00edho p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed, je poru\u0161eno, kdy\u017e se poru\u0161\u00ed prvn\u00ed p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed. Jin\u00fdmi slovy, i kdy\u017e je Den odpo\u010dinku Jehovy, pokud n\u011bkdo po\u0159\u00e1d\u00e1 bohoslu\u017ebu a modl\u00ed se v ned\u011bli s tvrzen\u00edm, \u017ee ned\u011ble je Den odpo\u010dinku: \u201eTento den je svat\u00fd Den odpo\u010dinku Jehovy,\u201c je to vytvo\u0159en\u00ed modly a tak\u00e9 zneu\u017eit\u00ed jm\u00e9na Jehovy. Nicm\u00e9n\u011b kdy\u017e n\u011bkdo dodr\u017euje Den odpo\u010dinku, je v po\u0159\u00e1dku m\u00edt bohoslu\u017ebu v ned\u011bli.<\/p>\n To plat\u00ed i pro ob\u0159ad svat\u00e9 ve\u010de\u0159e. Ten, kdo ji dodr\u017euje v den, kdy Je\u017e\u00ed\u0161 ustanovil novou smlouvou, nen\u00ed to pro n\u011bj modla nebo zneu\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed jm\u00e9na Jehovy, proto\u017ee bude m\u00edt svatou ve\u010de\u0159i v b\u011b\u017en\u00fd \u010das. Podrobn\u00e9 vysv\u011btlen\u00ed t\u0159et\u00edho p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed je tak\u00e9 obsa\u017eeno v knize z\u00e1kona polo\u017een\u00e9 po boku schr\u00e1ny.<\/p>\n Je ps\u00e1no: \u201eDbej na den odpo\u010dinku, aby ti byl svat\u00fd, jak ti p\u0159ik\u00e1zal Hospodin, tv\u016fj B\u016fh\u201c (Dt 5,12\u201314), \u201eV \u0161esti dnech u\u010dinil Hospodin nebe i zemi, mo\u0159e a v\u0161echno, co je v nich, a sedm\u00e9ho dne odpo\u010dinul. Proto po\u017eehnal Hospodin Den odpo\u010dinku a odd\u011blil jej jako svat\u00fd\u201c (Ex 20,11), co\u017e ukazuje, \u017ee Den odpo\u010dinku je pam\u011btn\u00edm dnem Stvo\u0159itele.<\/p>\n Star\u00e1 na\u0159\u00edzen\u00ed t\u00fdkaj\u00edc\u00ed se Dne odpo\u010dinku byla n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed:<\/p>\n Nu 28,9\u201310\u2002\u300eV den odpo\u010dinku budete ob\u011btovat dva ro\u010dn\u00ed ber\u00e1nky bez vady a jako ob\u011b\u0165 p\u0159\u00eddavnou dv\u011b desetiny b\u00edl\u00e9 mouky zad\u011blan\u00e9 olejem i p\u0159\u00edslu\u0161nou \u00falitbu. To bude pravideln\u00e1 z\u00e1paln\u00e1 ob\u011b\u0165 pro den odpo\u010dinku, …\u300f A je tak\u00e9 ps\u00e1no: \u201ePolo\u017e\u00ed\u0161 p\u0159edkl\u00e1dan\u00fd chl\u00e9b v\u017edycky v Den odpo\u010dinku p\u0159ed Hospodinem. To bude mezi Izraelci platit jako smlouva v\u011b\u010dn\u00e1\u201c (srov. Lv 24,5\u20138; 1Pa 9,32; 23,31; 2Pa 2,3; Ez 46,4).<\/p>\n Den odpo\u010dinku byl naz\u00fdv\u00e1n sv\u00e1tkem, proto\u017ee byl v Moj\u017e\u00ed\u0161ov\u011b z\u00e1kon\u011b ob\u0159ad dodr\u017eov\u00e1n\u00ed Dne odpo\u010dinku.<\/p>\n Lv 23,2\u20133\u2002\u300e\u201eMluv k Izraelc\u016fm a \u0159ekni jim: Slavnosti Hospodinovy, kter\u00e9 budete svol\u00e1vat, jsou bohoslu\u017eebn\u00e1 shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed. Jsou to m\u00e9 slavnosti. \u0160est dn\u00ed se bude pracovat, ale sedm\u00e9ho dne bude den odpo\u010dinku, slavnost odpo\u010dinut\u00ed, bohoslu\u017eebn\u00e9 shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed; nebudete vykon\u00e1vat \u017e\u00e1dnou pr\u00e1ci. Je to Hospodin\u016fv den odpo\u010dinku ve v\u0161ech va\u0161ich s\u00eddli\u0161t\u00edch.\u300f<\/p>\n Den odpo\u010dinku, \u010dtvrt\u00e9 p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed, byl naz\u00fdv\u00e1n sv\u00e1tkem, proto\u017ee rann\u00ed a ve\u010dern\u00ed z\u00e1paln\u00e9 ob\u011bti, p\u0159edkl\u00e1dan\u00fd chl\u00e9b a \u00falitby byly nab\u00edzeny Bohu ve svatyni podle p\u0159edpis\u016f Dne odpo\u010dinku. A pokud jde o poru\u0161en\u00ed Dne odpo\u010dinku, je ps\u00e1no:<\/p>\n Ex 35,2\u20133\u2002\u300e\u201e… V den odpo\u010dinku nerozd\u011bl\u00e1te ohe\u0148 v \u017e\u00e1dn\u00e9m sv\u00e9m obydl\u00ed.\u201c\u300f<\/p>\n Ex 31,15\u2002\u300e\u201e… Ka\u017ed\u00fd, kdo by d\u011blal n\u011bjakou pr\u00e1ci v den odpo\u010dinku, mus\u00ed zem\u0159\u00edt.\u201c\u300f<\/p>\n Nu 15,32\u201336\u2002\u300eKdy\u017e Izraelci prodl\u00e9vali na pou\u0161ti, p\u0159istihli mu\u017ee, kter\u00fd v den odpo\u010dinku sb\u00edral d\u0159\u00edv\u00ed. … \u201eTen mu\u017e mus\u00ed zem\u0159\u00edt.\u201c …\u300f V\u0161echna tato slova a podrobn\u00e9 vysv\u011btlen\u00ed t\u00fdkaj\u00edc\u00ed se Dne odpo\u010dinku jsou naps\u00e1ny v knize z\u00e1kona, polo\u017een\u00e9 po boku schr\u00e1ny.<\/p>\n Bible se skl\u00e1d\u00e1 ze Star\u00e9ho a Nov\u00e9ho z\u00e1kona. Star\u00fd z\u00e1kon znamen\u00e1 star\u00e1 smlouva a Nov\u00fd z\u00e1kon, nov\u00e1 smlouva. K\u0159es\u0165an\u00e9 jednozna\u010dn\u011b vykl\u00e1daj\u00ed, \u017ee star\u00e1 smlouva, co\u017e je Star\u00fd z\u00e1kon, byla zru\u0161ena k\u0159\u00ed\u017eem a je t\u0159eba dodr\u017eovat pouze Nov\u00fd z\u00e1kon, novou smlouvu. Pokud bereme u\u010den\u00ed Star\u00e9ho z\u00e1kona doslovn\u011b a n\u00e1sledujeme ho doslovn\u011b, takov\u00e9 kon\u00e1n\u00ed n\u00e1s od\u0159\u00edzne od Kristovy milosti. Proto bychom m\u011bli naj\u00edt doktr\u00ednu v Nov\u00e9m z\u00e1kon\u011b, kter\u00fd je novou smlouvou a dodr\u017eovat j\u00ed.<\/p>\n Je\u017e\u00ed\u0161 je krit\u00e9riem v\u0161ech doktr\u00edn. Je\u017e\u00ed\u0161 je na\u0161\u00edm u\u010ditelem a Spasitelem. Proto skute\u010dn\u00e9 u\u010den\u00ed, kter\u00e9 s\u00e1m u\u010dil mus\u00ed b\u00fdt na\u0161\u00edm u\u010den\u00edm. A m\u011bli bychom napodobovat u\u010den\u00ed a skutky apo\u0161tol\u016f, kter\u00e9 u\u010dil p\u0159\u00edmo Je\u017e\u00ed\u0161. Pokud n\u011bkdo ignoruje jejich u\u010den\u00ed a p\u0159id\u00e1v\u00e1 k nim n\u00e1zor lid\u00ed, mysl\u00edc si, \u017ee t\u00edm bude jednat l\u00e9pe, stane se kac\u00ed\u0159em. Je ps\u00e1no:<\/p>\n Ga 1,6\u20139\u2002\u300e… Ale i kdybychom my nebo s\u00e1m and\u011bl z nebe p\u0159i\u0161el hl\u00e1sat jin\u00e9 evangelium ne\u017e to, kter\u00e9 jsme v\u00e1m zv\u011bstovali, budi\u017e proklet! … znovu to opakuji: Jestli\u017ee v\u00e1m n\u011bkdo hl\u00e1s\u00e1 jin\u00e9 evangelium ne\u017e to, kter\u00e9 jste p\u0159ijali, budi\u017e proklet!\u300f<\/p>\n Jak plynul \u010das, za\u010daly se pravdy jedna po druh\u00e9 m\u011bnit. Je\u017e\u00ed\u0161 p\u0159edpov\u011bd\u011bl, \u017ee nep\u0159\u00edtel, \u010f\u00e1bel, zaseje plevel po zaset\u00ed dobr\u00e9ho semene \u2013 evangelia kr\u00e1lovstv\u00ed (Mt 13,24\u201330). Tak jak Je\u017e\u00ed\u0161 prorokoval, po apo\u0161tolsk\u00e9m v\u011bku se za\u010dala zahalovat skute\u010dn\u00e1 pravda, kter\u00e1 vede k \u017eivotu. V roce 167 n.l. byl ob\u0159ad svat\u00e9 ve\u010de\u0159e Paschy zm\u011bn\u011bn na jin\u00fd den. Pape\u017esk\u00e1 kurie, kter\u00e1 dr\u017e\u00ed c\u00edrkevn\u00ed moc a Dr. Kidd vyhl\u00e1sili rozsudek kac\u00ed\u0159stv\u00ed proti t\u011bm, kte\u0159\u00ed slavili ob\u0159ad svat\u00e9 ve\u010de\u0159e \u010dtrn\u00e1ct\u00e9ho dne prvn\u00edho m\u011bs\u00edce (Nisan) podle posv\u00e1tn\u00e9ho kalend\u00e1\u0159e (\u201eA History of the Early Church to A.D. 500,\u201c str. 83).<\/p>\n Potom za\u010dal satan b\u00fdt v\u00fdrazn\u011b aktivn\u011bj\u0161\u00ed, a nakonec zm\u011bnil Den odpo\u010dinku. Rok, kdy byla zm\u011bn\u011bna Pascha, je 167 n.l., a rok, kdy byl zm\u011bn\u011bn Den odpo\u010dinku je 321 n.l. Ale Bo\u017e\u00ed pravdy nemohou z\u016fstat satanem po\u0161lapan\u00e9 nav\u017edy. Podle proroctv\u00ed se za\u010dalo znovu objevovat sv\u011btlo pravdy v ka\u017ed\u00e9m v\u011bku. Luther odkryl svobodu v\u00edry, Baptistick\u00e1 c\u00edrkev a C\u00edrkev adventist\u016f sedm\u00e9ho dne odkryly k\u0159est a Den odpo\u010dinku. Nyn\u00ed z\u016fst\u00e1v\u00e1 posledn\u00ed pravda. Je to ob\u0159ad svat\u00e9 ve\u010de\u0159e Paschy, kter\u00e1 vede k \u017eivotu. M\u011bli bychom zcela odhalit tuto Paschu, posledn\u00ed pravdu a k\u00e1zat ji v\u0161em, kte\u0159\u00ed hledaj\u00ed pravdu \u017eivota. T\u00edmto bychom m\u011bli p\u0159ipravit cestu na Je\u017e\u00ed\u0161\u016fv p\u0159\u00edchod jako soudce, b\u00fdt umyt\u00ed krv\u00ed ber\u00e1nka Paschy a vstoupit do v\u011b\u010dn\u00e9ho \u017eivota.<\/p>\n To nen\u00ed nov\u00e9 poselstv\u00ed, kter\u00e9 nyn\u00ed p\u0159in\u00e1\u0161\u00edm, ale evangelium, kter\u00e9 Je\u017e\u00ed\u0161 u\u010dil a kter\u00e9 k\u00e1zali apo\u0161tolov\u00e9. Je ps\u00e1no:<\/p>\n F(p) 4,9\u2002\u300e\u010cemu jste se u mne nau\u010dili, co jste p\u0159ijali a usly\u0161eli i spat\u0159ili, to \u010di\u0148te. A B\u016fh pokoje bude s v\u00e1mi.\u300f<\/p>\n 1K 11,23\u201326\u2002\u300eJ\u00e1 jsem p\u0159ijal od P\u00e1na, co jsem v\u00e1m tak\u00e9 odevzdal: P\u00e1n Je\u017e\u00ed\u0161 v tu noc, kdy byl zrazen, vzal chl\u00e9b, vzdal d\u00edky, l\u00e1mal jej a \u0159ekl: \u201eToto jest m\u00e9 t\u011blo, kter\u00e9 se za v\u00e1s vyd\u00e1v\u00e1; to \u010di\u0148te na mou pam\u00e1tku.\u201c Stejn\u011b vzal po ve\u010de\u0159i i kalich a \u0159ekl: \u201eTento kalich je nov\u00e1 smlouva, zpe\u010det\u011bn\u00e1 mou krv\u00ed; to \u010di\u0148te, kdykoli budete p\u00edti, na mou pam\u00e1tku.\u201c Kdykoli tedy j\u00edte tento chl\u00e9b a pijete tento kalich, zv\u011bstujete smrt P\u00e1n\u011b, dokud on nep\u0159ijde.\u300f (srov. L 22,7\u201320)<\/p>\n D\u016fle\u017eit\u00e1 z\u00e1le\u017eitost nov\u00e9 smlouvy je ob\u0159ad svat\u00e9 ve\u010de\u0159e Paschy. Je\u017e\u00ed\u0161 a apo\u0161tol Pavel nazvali ob\u0159ad svat\u00e9 ve\u010de\u0159e Paschy jako \u201enov\u00e1 smlouva\u201c.<\/p>\n Nov\u00e1 smlouva napl\u0148uje starou smlouvu, tak\u017ee star\u00e1 na\u0159\u00edzen\u00ed litery byla zm\u011bn\u011bna na na\u0159\u00edzen\u00ed Ducha. Je ps\u00e1no:<\/p>\n 1K 5,7\u20138\u2002\u300e. . . nebo\u0165 byl ob\u011btov\u00e1n n\u00e1\u0161 velikono\u010dn\u00ed ber\u00e1nek (ber\u00e1nek Paschy), Kristus. Proto slavme Velikonoce (Paschu) . . . \u300f<\/p>\n \u017dd 7,12\u2002\u300eAv\u0161ak m\u011bn\u00ed-li se kn\u011b\u017estv\u00ed, nutn\u011b nast\u00e1v\u00e1 i zm\u011bna z\u00e1kona.\u300f<\/p>\n Kn\u011b\u017estv\u00ed litery tedy bylo zm\u011bn\u011bno na kn\u011b\u017estv\u00ed Ducha. Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus si vybral Paschu, kter\u00e1 byla oslavov\u00e1na v dob\u011b Exodu, aby n\u00e1m pomohl si vzpomenout na na\u0161e vysvobozen\u00ed z tohoto h\u0159\u00ed\u0161n\u00e9ho sv\u011bta (Egypta) a dal n\u00e1m novou smlouvu prost\u0159ednictv\u00edm posledn\u00edho ob\u0159adu svat\u00e9 ve\u010de\u0159e Paschy, kterou slavil se sv\u00fdmi u\u010dedn\u00edky (srov. L 22,7\u201313.19\u201320; Ex 13,8\u201310).<\/p>\n P\u0159i Pas\u0161e, kterou Je\u017e\u00ed\u0161 dodr\u017eoval, bylo umo\u017en\u011bno j\u00edst chl\u00e9b p\u0159edstavuj\u00edc\u00ed jeho t\u011blo, nam\u00edsto jezen\u00ed masa ob\u011btn\u00edho ber\u00e1nka. Tak\u00e9 bylo umo\u017en\u011bno p\u00edt v\u00edno, kter\u00e9 p\u0159edstavuje jeho krev, nam\u00edsto pot\u00edr\u00e1n\u00ed olt\u00e1\u0159e a lidu krv\u00ed ob\u011btn\u00edho ber\u00e1nka. Toto je princip nov\u00e9 smlouvy, kter\u00e1 o\u010dist\u00ed na\u0161e t\u011blo a u\u010din\u00ed z n\u00e1s \u201echr\u00e1m Ducha svat\u00e9ho, kde p\u0159eb\u00fdv\u00e1 Duch svat\u00fd\u201c. Tak\u017ee bychom si m\u011bli tento den p\u0159ipom\u00ednat a hl\u00e1sat o n\u011bm (srov. 1K 11,23\u201326; L 22,15\u201320; J 6,53\u201355).<\/p>\n Pokud by bylo v po\u0159\u00e1dku dodr\u017eovat Paschu, kterou n\u00e1m zanechal Je\u017e\u00ed\u0161 jako sv\u016fj posledn\u00ed skutek v jak\u00fdkoli den, Je\u017e\u00ed\u0161 by n\u00e1m dal k tomu p\u0159\u00edklad, \u017ee by ji oslavoval jak\u00fdkoli den. Ale Je\u017e\u00ed\u0161 \u010dekal na Paschu a tehdy \u0159ekl: \u201eVelice jsem tou\u017eil j\u00edst s v\u00e1mi tuto Paschu,\u201c aby n\u00e1m dal p\u0159\u00edklad. D\u016fvod, pro\u010d Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159ekl: \u201eVelice jsem tou\u017eil j\u00edsti s v\u00e1mi tohoto ber\u00e1nka (Paschu), d\u0159\u00edve ne\u017e budu trp\u011bt\u201c (L 22,15), je to, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 nemohl naplnit sv\u00e9 d\u00edlo bez Paschy, tak\u017ee \u010dekal na ten den, velice cht\u011bl j\u00edst Paschu se sv\u00fdmi u\u010dedn\u00edky. Proto je zaznamen\u00e1no, \u017ee tento ob\u0159ad byl slavnost jezen\u00ed Paschy (viz L 22,8\u201315; Mt 26,17; Mk 14,12\u201314).<\/p>\n \u010ctrn\u00e1ct\u00e9ho dne prvn\u00edho m\u011bs\u00edce \u017eidovsk\u00e9ho kalend\u00e1\u0159e, m\u011bs\u00edce, o kter\u00e9m byl zab\u00edjen ber\u00e1nek po dlouhou dobu 1 500 let, jedl Kristus se sv\u00fdmi u\u010dedn\u00edky Paschu a stanovil tento sv\u00e1tek, aby byl dnem, kdy se m\u00e1 oslavovat jeho smrt jako Ber\u00e1nka Bo\u017e\u00edho, kter\u00fd sn\u00edm\u00e1 h\u0159\u00edchy sv\u011bta. Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus zape\u010detil sv\u00e9 velk\u00e9 d\u00edlo sm\u00ed\u0159en\u00ed ob\u0159adem svat\u00e9 ve\u010de\u0159e Paschy jako novou smlouvu.<\/p>\n Chl\u00e9b Paschy se st\u00e1v\u00e1 Je\u017e\u00ed\u0161ov\u00fdm t\u011blem uk\u0159i\u017eovan\u00fdm na k\u0159\u00ed\u017ei a v\u00edno Paschy jeho vz\u00e1cnou krv\u00ed prolitou na k\u0159\u00ed\u017ei. Pascha je ob\u0159ad, kter\u00fd poukazuje na velkou l\u00e1sku sm\u00ed\u0159en\u00ed. Je\u017e\u00ed\u0161 mluvil o d\u016fle\u017eitosti svat\u00e9ho ob\u0159adu Paschy takto:<\/p>\n L 22,19\u201320\u2002\u300ePak vzal chl\u00e9b, vzdal d\u00edky, l\u00e1mal a d\u00e1val jim se slovy: \u201eToto jest m\u00e9 t\u011blo, kter\u00e9 se za v\u00e1s vyd\u00e1v\u00e1. To \u010di\u0148te na mou pam\u00e1tku.\u201c A pr\u00e1v\u011b tak, kdy\u017e bylo po ve\u010de\u0159i, vzal kalich a \u0159ekl: \u201eTento kalich je nov\u00e1 smlouva zpe\u010det\u011bn\u00e1 mou krv\u00ed, kter\u00e1 se za v\u00e1s prol\u00e9v\u00e1.\u201c\u300f<\/p>\n J 6,53\u201356\u2002\u300eJe\u017e\u00ed\u0161 jim \u0159ekl: \u201eAmen, amen, prav\u00edm v\u00e1m, nebudete-li j\u00edst t\u011blo Syna \u010dlov\u011bka a p\u00edt jeho krev, nebudete m\u00edt v sob\u011b \u017eivot. Kdo j\u00ed m\u00e9 t\u011blo a pije mou krev, m\u00e1 \u017eivot v\u011b\u010dn\u00fd a j\u00e1 ho vzk\u0159\u00eds\u00edm v posledn\u00ed den. Nebo\u0165 m\u00e9 t\u011blo je prav\u00fd pokrm a m\u00e1 krev prav\u00fd n\u00e1poj. Kdo j\u00ed m\u00e9 t\u011blo a pije mou krev, z\u016fst\u00e1v\u00e1 ve mn\u011b a j\u00e1 v n\u011bm.\u300f<\/p>\n V\u00fd\u0161e uveden\u00e1 slova ukazuj\u00ed, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161, ber\u00e1nek Paschy, zape\u010detil svatou ve\u010de\u0159i Paschy sv\u00fdm t\u011blem, kter\u00e9 m\u011blo b\u00fdt uk\u0159i\u017eov\u00e1no a svou drahocennou krv\u00ed, kter\u00e1 m\u011bla b\u00fdt prolita na k\u0159\u00ed\u017ei. Prost\u0159ednictv\u00edm tohoto ob\u0159adu Paschy m\u016f\u017eeme z\u016fstat v Je\u017e\u00ed\u0161i, t\u00edm z\u00edsk\u00e1me \u017eivot a z\u00e1rove\u0148 p\u0159ijmeme jeho zasl\u00edben\u00ed vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed v posledn\u00ed den.<\/p>\n A kdy\u017e vzal Je\u017e\u00ed\u0161 kalich, \u0159ekl: \u201eTento kalich je nov\u00e1 smlouva zpe\u010det\u011bn\u00e1 mou krv\u00ed, kter\u00e1 se za v\u00e1s prol\u00e9v\u00e1\u201c (L 22,20). A Je\u017e\u00ed\u0161 podrobn\u011b vysv\u011btlil o v\u00ednu takto:<\/p>\n J 15,5\u2002\u300eJ\u00e1 jsem vinn\u00fd kmen, vy jste ratolesti. Kdo z\u016fst\u00e1v\u00e1 ve mn\u011b a j\u00e1 v n\u011bm, ten nese hojn\u00e9 ovoce; nebo\u0165 beze mne nem\u016f\u017eete \u010dinit nic.\u300f<\/p>\n V\u00fd\u0161e uveden\u00e1 slova byla Je\u017e\u00ed\u0161em vyslovena p\u0159i posledn\u00ed svat\u00e9 ve\u010de\u0159i, kdy\u017e d\u00e1val v\u00edno sv\u00fdm u\u010dedn\u00edk\u016fm. D\u00edlo velk\u00e9 l\u00e1sky obsa\u017een\u00e9 v d\u00edle sm\u00ed\u0159en\u00ed ur\u010dil Je\u017e\u00ed\u0161 jako novou smlouvu skrze svatou ve\u010de\u0159i Paschy a \u0159ekl:<\/p>\n J 13,34\u2002\u300eNov\u00e9 p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed v\u00e1m d\u00e1v\u00e1m, abyste se navz\u00e1jem milovali; jako j\u00e1 jsem miloval v\u00e1s, i vy se milujte navz\u00e1jem.\u300f<\/p>\n J 15,12\u2002\u300e\u201eTo je m\u00e9 p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed, abyste se milovali navz\u00e1jem, jako jsem j\u00e1 miloval v\u00e1s.\u300f<\/p>\n J 13,13\u201315\u2002\u300eNaz\u00fdv\u00e1te m\u011b Mistrem a P\u00e1nem, a m\u00e1te pravdu: Skute\u010dn\u011b jsem. Jestli\u017ee tedy j\u00e1, P\u00e1n a Mistr, jsem v\u00e1m umyl nohy, i vy m\u00e1te jeden druh\u00e9mu nohy um\u00fdvat. Dal jsem v\u00e1m p\u0159\u00edklad, abyste i vy jednali, jako jsem jednal j\u00e1.\u300f<\/p>\n Slova v Janovi 13,34, \u201eNov\u00e9 p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed v\u00e1m d\u00e1v\u00e1m,\u201c jsou stejn\u00e1 jako slova v Luk\u00e1\u0161ovi 22,20: \u201eTento kalich je nov\u00e1 smlouva zpe\u010det\u011bn\u00e1 mou krv\u00ed, kter\u00e1 se za v\u00e1s prol\u00e9v\u00e1.\u201c Knihy t\u0159\u00ed evangeli\u00ed jsou ozna\u010dov\u00e1ny jako \u201enov\u00e1 smlouva\u201c nebo \u201esmlouva\u201c nam\u00edsto \u201enov\u00e9 p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed\u201c a v Janov\u011b evangeliu je to pops\u00e1no jako \u201enov\u00e9 p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed\u201c nam\u00edsto \u201enov\u00e1 smlouva\u201c (J 13,34; 15,10\u201312). Tato nov\u00e1 smlouva, nov\u00e9 p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed, je pam\u011btn\u00ed den na\u0161eho Vykupitele. Je to Pascha l\u00e1sky, skrze kterou milujeme Je\u017e\u00ed\u0161e a tak\u00e9 se v n\u011bm milujeme navz\u00e1jem s bratry a sestrami, tak jak miluje on n\u00e1s.<\/p>\n 1K 10,16\u201317\u2002\u300eNen\u00ed kalich po\u017eehn\u00e1n\u00ed, za n\u011bj\u017e d\u011bkujeme, \u00fa\u010dast\u00ed na krvi Kristov\u011b? A nen\u00ed chl\u00e9b, kter\u00fd l\u00e1meme, \u00fa\u010dast\u00ed na t\u011ble Kristov\u011b? Proto\u017ee je jeden chl\u00e9b, jsme my mnoz\u00ed jedno t\u011blo, nebo\u0165 v\u0161ichni m\u00e1me pod\u00edl na jednom chlebu.\u300f Prost\u0159ednictv\u00edm ob\u0159adu Paschy se nejen milujeme s na\u0161imi bratry a sestrami, ale st\u00e1v\u00e1me se jedn\u00edm t\u011blem s Je\u017e\u00ed\u0161em.<\/p>\n Nen\u00ed nikdo, kdo nen\u00e1vid\u00ed sv\u00e9 vlastn\u00ed t\u011blo. Tak\u017ee pokud se staneme jedn\u00edm t\u011blem s Je\u017e\u00ed\u0161em, budeme milovat sv\u00e9 bratry a sestry, jako milujeme sami sebe.<\/p>\n N\u011bkte\u0159\u00ed trvaj\u00ed na tom, \u017ee den, kdy Je\u017e\u00ed\u0161 slavil posledn\u00ed ve\u010de\u0159i, nen\u00ed den Paschy, ale den p\u0159ed Paschou\u201413. den prvn\u00edho m\u011bs\u00edce, ve\u010der po z\u00e1padu slunce. Ale ve t\u0159ech evangeli\u00edch Matou\u0161e, Marka a Luk\u00e1\u0161e Je\u017e\u00ed\u0161 jasn\u011b \u0159ekl sv\u00fdm u\u010dedn\u00edk\u016fm: \u201ep\u0159ipravte Paschu,\u201c nebo: \u201eVelice jsem tou\u017eil j\u00edsti s v\u00e1mi tohoto ber\u00e1nka (Paschu)\u201c (srov. Mt 26,17; Mk 14,12; L 22,7\u20138.13\u201315). Kdo m\u016f\u017ee pop\u0159\u00edt slova, kter\u00e1 \u0159ekl s\u00e1m Je\u017e\u00ed\u0161?<\/p>\n N\u011bkte\u0159\u00ed tak\u00e9 trvaj\u00ed na tom, \u017ee den Paschy byl den, kdy byl Je\u017e\u00ed\u0161 uk\u0159i\u017eov\u00e1n. D\u016fvodem je, \u017ee mus\u00ed b\u00fdt uk\u0159i\u017eov\u00e1n v den, kdy m\u00e1 b\u00fdt ob\u011btov\u00e1n ber\u00e1nek, proto\u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 se stal ber\u00e1nkem Paschy. Takov\u00fd v\u00fdklad ukazuje, \u017ee neznaj\u00ed sv\u00e1tky spojen\u00e9 s d\u00edlem Je\u017e\u00ed\u0161ova vykoupen\u00ed, ani napln\u011bn\u00ed proroctv\u00ed, kter\u00e9 se objevuje skrze skutky Je\u017e\u00ed\u0161e. Z pohledu napln\u011bn\u00ed proroctv\u00ed je ob\u011b\u0165 za sm\u00ed\u0159en\u00ed d\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e ob\u011b\u0165 ber\u00e1nka Paschy. Ob\u011b\u0165 za sm\u00ed\u0159en\u00ed m\u00e1 b\u00fdt ob\u011btov\u00e1na des\u00e1t\u00fd den sedm\u00e9ho m\u011bs\u00edce posv\u00e1tn\u00e9ho kalend\u00e1\u0159e (srov. \u017dd 13,11\u201312; Lv 16,27\u201334). Jeliko\u017e se Je\u017e\u00ed\u0161 stal i ob\u011bt\u00ed sm\u00ed\u0159en\u00ed, nem\u011bl by b\u00fdt na k\u0159\u00ed\u017ei ob\u011btov\u00e1n i v Den sm\u00ed\u0159en\u00ed, des\u00e1t\u00fd den sedm\u00e9ho m\u011bs\u00edce?<\/p>\n Ve skute\u010dnosti se Je\u017e\u00ed\u0161 stal v\u0161emi ob\u011b\u0165mi sv\u00e1tk\u016f. Stal se ka\u017edodenn\u00ed z\u00e1palnou ob\u011bt\u00ed (Ex 29,38\u201339) i ber\u00e1nkem nab\u00edzen\u00fdm v Den odpo\u010dinku (Nu 28,9-10), ber\u00e1nkem Paschy (1K 5,7\u20138) a ob\u011bt\u00ed za sm\u00ed\u0159en\u00ed. Ale pro napln\u011bn\u00ed tohoto proroctv\u00ed, den, kdy m\u00e1 Je\u017e\u00ed\u0161 zem\u0159\u00edt, mus\u00ed b\u00fdt patn\u00e1ct\u00fdm dnem prvn\u00edho m\u011bs\u00edce podle posv\u00e1tn\u00e9ho kalend\u00e1\u0159e.<\/p>\n Pascha byla nejv\u011bt\u0161\u00edm dnem pro \u017didy, proto v ten den nemohli uk\u0159i\u017eovat h\u0159\u00ed\u0161n\u00edky. Jeliko\u017e je to velk\u00fd sv\u00e1tek, nep\u0159\u00e1li si, aby byl kdokoliv p\u0159ed\u00e1n k uk\u0159i\u017eov\u00e1n\u00ed. Tak\u017ee je naps\u00e1no, \u017ee ve dnech apo\u0161tol\u016f, kdy byl apo\u0161tol Petr dr\u017een ve v\u011bzen\u00ed, nastala Pascha a \u010dekalo se, dokud neskon\u010d\u00ed. Den, kdy and\u011bl P\u00e1n\u011b vysvobodil apo\u0161tola Petra z v\u011bzen\u00ed, byla noc Paschy (Sk 12,1\u201310). Ale Sv\u00e1tek nekva\u0161en\u00fdch chleb\u016f, patn\u00e1ct\u00e9ho dne prvn\u00edho m\u011bs\u00edce podle posv\u00e1tn\u00e9ho kalend\u00e1\u0159e, byl den, kdy Izraelci opustili Egypt (Nu 33,3) a byli pochov\u00e1ni v\u0161ichni mrtv\u00ed prvorozen\u00ed Egyp\u0165an\u016f (Nu 33,4). Tak\u017ee bylo obvykl\u00e9, \u017ee \u017did\u00e9 v tento den uk\u0159i\u017eovali zlo\u010dince. Je\u017e\u00ed\u0161 spasil n\u00e1s, kte\u0159\u00ed jsme byli pod kletbou t\u00edm, \u017ee byl uk\u0159i\u017eov\u00e1n pod kletbou, jen\u017e si zaslou\u017e\u00ed h\u0159\u00ed\u0161n\u00edci. Je ps\u00e1no:<\/p>\n Ga 3,13\u2002\u300eAle Kristus n\u00e1s vykoupil z kletby z\u00e1kona t\u00edm, \u017ee za n\u00e1s vzal proklet\u00ed na sebe, nebo\u0165 je ps\u00e1no: \u201aProklet je ka\u017ed\u00fd, kdo vis\u00ed na d\u0159ev\u011b.\u2018\u300f (srov. Dt 21,22\u201323)<\/p>\n Pokud pe\u010dliv\u011b studujeme r\u016fzn\u00e9 ver\u0161e v Bibli, zjist\u00edme, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 byl uk\u0159i\u017eov\u00e1n v Den nekva\u0161en\u00fdch chleb\u016f, den po Pas\u0161e. Proto den, kdy Je\u017e\u00ed\u0161 jedl posledn\u00ed ve\u010de\u0159i Paschy je pr\u00e1v\u011b den, kdy byl zabit ber\u00e1nek Paschy, \u010dtrn\u00e1ct\u00fd den prvn\u00edho m\u011bs\u00edce ve\u010der. Je ps\u00e1no:<\/p>\n Mk 14,12\u2002\u300ePrvn\u00edho dne nekva\u0161en\u00fdch chleb\u016f, kdy\u017e se zab\u00edjel velikono\u010dn\u00ed ber\u00e1nek (ber\u00e1nek Paschy), \u0159ekli Je\u017e\u00ed\u0161ovi jeho u\u010dedn\u00edci: \u201eKde chce\u0161, abychom ti p\u0159ipravili velikono\u010dn\u00ed ve\u010de\u0159i (Paschu)?\u201c\u300f <\/p>\n Kdy\u017e se pod\u00edv\u00e1me zp\u011bt na historii Paschy, kterou dodr\u017eovali Izraelit\u00e9 ve Star\u00e9m z\u00e1kon\u011b, najdou se n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed body: Prvn\u00ed historie dodr\u017eov\u00e1n\u00ed Paschy a odchod z Egypta (Ex 12,12\u201342). Historie dodr\u017eov\u00e1n\u00ed Paschy ve druh\u00e9m roce pot\u00e9, co se Izraelit\u00e9 vydali do pou\u0161t\u011b a postavili svatost\u00e1nek (srov. Ex 40,1\u201325; Nu 9,1\u201314). Historie Paschy, kterou dodr\u017eovali na konci \u010dty\u0159iceti let v pou\u0161ti v Gilg\u00e1lu p\u0159ed Jerichem, t\u011bsn\u011b p\u0159edt\u00edm, ne\u017e vstoupili do Kana\u00e1nu, kam potom tak\u00e9 vstoupili (Joz 5,10\u201315). Historie ve dnech kr\u00e1le Jo\u0161ij\u00e1\u0161e a kr\u00e1le Chizkij\u00e1\u0161e, kte\u0159\u00ed zni\u010dili v\u0161echny modly, proto\u017ee si uv\u011bdomili Paschu d\u00edky prorok\u016fm a dodr\u017eovali ji, kdy\u017e je\u0161t\u011b Izraelit\u00e9 neposlouchali Bo\u017e\u00ed p\u0159\u00edkazy a uct\u00edvali modly jako Boha (srov. 2Kr 23,1\u201325; 2Pa 30,1\u201327; 31,1). Historie toho, \u017ee Bo\u017e\u00ed lid\u00e9 udr\u017eovali Paschu svatou a postavili chr\u00e1m po n\u00e1vratu z babyl\u00f3nsk\u00e9ho zajet\u00ed (Ezd 6,14-22). Historie Paschy, kterou dodr\u017eoval Je\u017e\u00ed\u0161, jako nov\u00fd z\u00e1kon se sv\u00fdmi u\u010dedn\u00edky (srov. L 22,7\u201320; 1K 11,23\u201326). Kdy\u017e se pod\u00edv\u00e1me na v\u0161echny tyto p\u0159\u00edklady z historie, m\u016f\u017eeme si uv\u011bdomit, \u017ee Bo\u017e\u00ed v\u016fle byla odhalena skrze Paschu, kdykoli se uskute\u010dnilo toto velik\u00e9 d\u00edlo.<\/p>\n Proto Pascha Star\u00e9ho z\u00e1kona je st\u00ednem a jeho skute\u010dnost je d\u016fle\u017eit\u00e1 z\u00e1le\u017eitost, kter\u00e1 se projevuje ve v\u011bku evangelia. Pokud si zcela uv\u011bdom\u00edme hlubok\u00fd princip zrcadla, odhal\u00edme, co je Je\u017e\u00ed\u0161ovo d\u00edlo vykoupen\u00ed. Jednodu\u0161e \u0159e\u010deno to, co se stalo Izraelit\u016fm v pou\u0161ti b\u011bhem \u010dty\u0159iceti let po Exodu, ukazuje to, co se stane b\u011bhem 2 000 let ve v\u011bku evangelia. M\u00edsto podrobn\u011bj\u0161\u00edch ud\u00e1lost\u00ed b\u011bhem \u010dty\u0159iceti let v pou\u0161ti, probereme nejprve z\u00e1le\u017eitosti souvisej\u00edc\u00ed s Paschou.<\/p>\n Pascha slaven\u00e1 v dob\u011b Exodu je zrcadlem a jej\u00ed skute\u010dnost\u00ed je to, jak dodr\u017eoval Je\u017e\u00ed\u0161 posledn\u00ed Paschu se sv\u00fdmi u\u010dedn\u00edky. Pascha, kter\u00e1 byla dodr\u017eov\u00e1na na pou\u0161ti Sinaj ve druh\u00e9m roce (Nu 9,1\u201314), je zrcadlem a jej\u00ed skute\u010dnost\u00ed je Pascha, kterou apo\u0161tolov\u00e9 dodr\u017eovali jako novou smlouvu po nanebevstoupen\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161e. Pascha, kterou Izraelci dodr\u017eovali v Gilg\u00e1lu p\u0159ed Jerichem, t\u011bsn\u011b p\u0159edt\u00edm, ne\u017e vstoupili do zem\u011b Kana\u00e1n na konci \u010dty\u0159iceti let na pou\u0161ti, je zrcadlem a jeho skute\u010dnost\u00ed je Pascha, kter\u00e1 bude dodr\u017eov\u00e1na zb\u00fdvaj\u00edc\u00edmi lidmi na p\u0159\u00edpravu pro vstup do nebesk\u00e9ho Kana\u00e1nu na konci v\u011bku evangelia.<\/p>\n B\u016fh vyvedl fyzick\u00e9 Izraelity z Egypta do pou\u0161t\u011b t\u00edm, \u017ee jim dovolil dodr\u017eovat Paschu v Egypt\u011b skrze Moj\u017e\u00ed\u0161e. Je to st\u00edn, kter\u00fd ukazuje, co se stane v budoucnu. Skute\u010dnost\u00ed je, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 dodr\u017eoval se sv\u00fdmi u\u010dedn\u00edky posledn\u00ed Paschu, nesl k\u0159\u00ed\u017e a vedl duchovn\u00ed Izraelity do pou\u0161t\u011b v\u00edry.<\/p>\n Apo\u0161tol Jan napsal, \u017ee se objev\u00ed pravda, kter\u00e1 odhal\u00ed doup\u011b a skr\u00fd\u0161 d\u00e9mon\u016f:<\/p>\n Zj 18,1\u20133\u2002\u300ePotom jsem vid\u011bl jin\u00e9ho and\u011bla, jak s velikou moc\u00ed sestupuje z nebe; a zem\u011b byla oz\u00e1\u0159ena jeho sl\u00e1vou. Zvolal mohutn\u00fdm hlasem: \u201ePadl, padl velik\u00fd Babyl\u00f3n a stal se doup\u011btem d\u00e9mon\u016f, skr\u00fd\u0161\u00ed v\u0161ech ne\u010dist\u00fdch duch\u016f a ka\u017ed\u00e9ho zlov\u011bstn\u00e9ho a nen\u00e1vid\u011bn\u00e9ho pt\u00e1ka; …\u300f<\/p>\n \u201eZem\u011b byla oz\u00e1\u0159ena jeho sl\u00e1vou.\u201c Zde \u201ejeho sl\u00e1vou\u201c znamen\u00e1 sv\u011btlo, kter\u00e9 odhal\u00ed doup\u011b d\u00e9mon\u016f, skr\u00fd\u0161 v\u0161ech ne\u010dist\u00fdch a nen\u00e1vid\u011bn\u00fdch duch\u016f.<\/p>\n Ani kr\u00e1l Jo\u0161ij\u00e1\u0161 nev\u011bd\u011bl, \u017ee se Bo\u017e\u00ed chr\u00e1m stal doup\u011btem d\u00e9mon\u016f a ne\u010dist\u00fdch a nen\u00e1vid\u011bn\u00fdch duch\u016f, uct\u00edval toti\u017e Baala a v\u0161echny ne\u010dist\u00e9 d\u00e9mony po dobu 18 let. Nicm\u00e9n\u011b, kdy\u017e dodr\u017eoval Paschu, byl schopen na vlastn\u00ed o\u010di vid\u011bt, \u017ee Bo\u017e\u00ed chr\u00e1m se prom\u011bnil v doup\u011b d\u00e9mon\u016f a okam\u017eit\u011b zni\u010dil v\u0161echny zl\u00e9 duchy (2Kr 23,1\u20137) a pot\u00e9, co dodr\u017eoval Paschu, se zbavil v ka\u017ed\u00e9m m\u011bst\u011b model a vyvol\u00e1va\u010d\u016f duch\u016f zem\u0159el\u00fdch (2Kr 23,21\u201325).<\/p>\n Proto sv\u011btlo sl\u00e1vy ve Zjeven\u00ed 18,1\u20133 je sv\u011btlo pravdy Paschy ustanoven\u00e9 skrze Je\u017e\u00ed\u0161ovu drahocennou krev, prolitou na k\u0159\u00ed\u017ei. Pokud pochop\u00edme tuto pravdu, odhal\u00edme doup\u011b d\u00e9mon\u016f, t\u00e9m\u011b\u0159 jako bychom byli schopni to vid\u011bt vlastn\u00edma o\u010dima. Proto v jak\u00e9mkoliv v\u011bku, pokud lid\u00e9 dodr\u017euj\u00ed Paschu, jsou v\u0161ichni ostatn\u00ed bohov\u00e9 zni\u010deni a lid\u00e9 budou uct\u00edvat pouze jedin\u00e9ho prav\u00e9ho Boha. T\u00edmto zp\u016fsobem m\u016f\u017eeme v poslu\u0161nosti dodr\u017eovat prvn\u00ed p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed. I v dne\u0161n\u00ed dob\u011b, pokud rozum\u00edte pravd\u011b o Pas\u0161e a dodr\u017eujete ji, va\u0161e duchovn\u00ed o\u010di se otev\u00edraj\u00ed a pozn\u00e1te nejen modly, kter\u00fdm jste nev\u011bdom\u011b slou\u017eili, ale i modly v c\u00edrkv\u00edch, a budete je nen\u00e1vid\u011bt. Tak\u017ee to, co satan nejv\u00edce nen\u00e1vid\u00ed, je Pascha.<\/p>\n V\u017edy se pokou\u0161\u00ed zru\u0161it Paschu, a to pomoc\u00ed v\u0161ech mo\u017en\u00fdch strategi\u00ed. Proto\u017ee B\u016fh Paschu ustanovil jako den soudu proti v\u0161em ostatn\u00edm boh\u016fm v dob\u011b Exodu. Pokud budeme ka\u017ed\u00fd rok dodr\u017eovat Paschu, nebudou se do na\u0161ich srdc\u00ed moci vet\u0159\u00edt jin\u00ed bohov\u00e9.<\/p>\n Je\u017e\u00ed\u0161 dal sv\u00fdm u\u010dedn\u00edk\u016fm p\u0159i posledn\u00ed Pas\u0161e svou krev a t\u011blo, kter\u00e9 bylo vyv\u00fd\u0161eno na k\u0159\u00ed\u017ei, \u010d\u00edm\u017e zbavil satana moci i vl\u00e1dy, a t\u00edm dal u\u010dedn\u00edk\u016fm novou smlouvu. Tak\u017ee pokud jeho u\u010dedn\u00edci budou dodr\u017eovat na\u0159\u00edzen\u00ed nov\u00e9 smlouvy, satan bude zni\u010den. Pokud nebudou, satan bude m\u00edt moc nad c\u00edrkv\u00ed a bude utla\u010dovat Bo\u017e\u00ed lid, aby si nemohl p\u0159ipom\u00ednat den na\u0161eho Vykupitele a b\u00fdt spasen.<\/p>\n Moj\u017e\u00ed\u0161 varoval p\u0159ed fale\u0161n\u00fdmi proroky, kte\u0159\u00ed se objevili po jeho smrti, za p\u0159\u00edtomnosti cel\u00e9ho shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed Izraele. Je ps\u00e1no:<\/p>\n Dt 13,6\u2002\u300eAv\u0161ak takov\u00fd prorok nebo ten, kdo h\u00e1d\u00e1 ze sn\u016f, bude usmrcen, proto\u017ee p\u0159emlouval k odpadnut\u00ed od Hospodina, va\u0161eho Boha, kter\u00fd v\u00e1s vyvedl z egyptsk\u00e9 zem\u011b a vykoupil t\u011b z domu otroctv\u00ed. Cht\u011bl t\u011b sv\u00e9st z cesty, po kter\u00e9 ti Hospodin, tv\u016fj B\u016fh, p\u0159ik\u00e1zal chodit. I odstran\u00ed\u0161 zlo ze sv\u00e9ho st\u0159edu.\u300f<\/p>\n Tato slova \u201ekdo p\u0159emlouval k odpadnut\u00ed od Hospodina, va\u0161eho Boha, kter\u00fd v\u00e1s vyvedl z egyptsk\u00e9 zem\u011b skrze Paschu a vykoupil v\u00e1s z egyptsk\u00e9 zem\u011b, domu otroctv\u00ed,\u201c popisuj\u00ed jednodu\u0161e \u0159e\u010deno toho, kdo br\u00e1n\u00ed lidem, aby dodr\u017eovali Paschu.<\/p>\n Ve v\u011bku evangelia apo\u0161tol Petr varoval p\u0159ed fale\u0161n\u00fdmi proroky, kte\u0159\u00ed se objev\u00ed takto:<\/p>\n 2P(t) 2,1\u2002\u300eV Bo\u017e\u00edm lidu b\u00fdvali ov\u0161em i l\u017eiv\u00ed proroci; tak i mezi v\u00e1mi budou l\u017eiv\u00ed u\u010ditel\u00e9, kte\u0159\u00ed budou z\u00e1ludn\u011b zav\u00e1d\u011bt zhoubn\u00e9 nauky a budou pop\u00edrat Panovn\u00edka, kter\u00fd je vykoupil. T\u00edm na sebe uvedou n\u00e1hlou zhoubu.\u300f<\/p>\n \u201eBudou pop\u00edrat Panovn\u00edka, kter\u00fd je vykoupil\u201c, ozna\u010duje ty, kte\u0159\u00ed zrad\u00ed svatou ve\u010de\u0159i Paschy, ustanovenou skrze Kristovo velk\u00e9 d\u00edlo sm\u00ed\u0159en\u00ed. Apo\u0161tol Pavel o tom napsal: \u201eUva\u017ete, o\u010d hor\u0161\u00edho trestu bude hoden ten, kter\u00fd po\u0161lapal Syna Bo\u017e\u00edho, a krev smlouvy, j\u00ed\u017e byl posv\u011bcen, m\u011bl za ne\u010distou, a Ducha milosti potupil?\u201c (\u017dd 10,29, \u010cSP).<\/p>\n \u201eTen, kdo m\u011bl krev smlouvy, j\u00ed\u017e byl posv\u011bcen, za ne\u010distou\u201c, ozna\u010duje toho, kdo zneuct\u00ed svat\u00fd ob\u0159ad Paschy. Dokonce i dnes pou\u017e\u00edv\u00e1 satan r\u016fznou strategii, aby br\u00e1nil Bo\u017e\u00edmu lidu, pamatovat na den sv\u00e9ho Vykupitele, kter\u00fd jej posv\u011bcuje krv\u00ed nov\u00e9 smlouvy. To d\u011bl\u00e1, aby si mohl vz\u00edt zp\u011bt svou vl\u00e1du, kter\u00e9 byl zbaven skrze uk\u0159i\u017eov\u00e1n\u00ed. Satan\u016fv z\u00e1m\u011br je zabr\u00e1nit Bo\u017e\u00edmu lidu pochopit zprost\u0159edkovan\u00ed d\u00edla Je\u017e\u00ed\u0161e, na\u0161eho velekn\u011bze v nebesk\u00e9 svatyni a z\u00e1rove\u0148 zabr\u00e1nit n\u00e1m komunikovat s n\u00edm. To je jeho z\u00e1m\u011br.<\/p>\n Satan neust\u00e1le vym\u00fd\u0161l\u00ed nejr\u016fzn\u011bj\u0161\u00ed ni\u010demn\u00e9 pl\u00e1ny, aby na\u0161i mysl zaujal jin\u00fdmi bezv\u00fdznamn\u00fdmi v\u011bcmi, abychom nemohli myslet na to, co mus\u00edme v\u011bd\u011bt, a p\u0159edev\u0161\u00edm na co si d\u00e1t pozor. Tento v\u016fdce podvodn\u00edk\u016f nen\u00e1vid\u00ed velkou pravdu, kter\u00e1 jasn\u011b ukazuje ob\u011b\u0165 sm\u00ed\u0159en\u00ed a mocn\u00e9ho Prost\u0159edn\u00edka.<\/p>\n Pozemsk\u00e1 svatyn\u011b je st\u00ednem nebesk\u00e9 svatyn\u011b. Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus, ve dnech, kdy vykon\u00e1val svou slu\u017ebu podle sedmi sv\u00e1tk\u016f ve t\u0159ech \u010dasech, se modlil za sv\u016fj lid, kter\u00fd byl na zemi (viz \u017dd 7,25; \u0158 8,26\u201327; 8,34; Iz 53,12). Ti, kte\u0159\u00ed rozum\u00ed t\u00e9to pravd\u011b a uskute\u010d\u0148uj\u00ed ji v praxi, mohou komunikovat s Je\u017e\u00ed\u0161em. To umo\u017e\u0148uje pozemsk\u00fdm d\u011btem poznat srdce na\u0161eho nebesk\u00e9ho Otce a tak\u00e9 obr\u00e1tit k n\u011bmu na\u0161e srdce.<\/p>\n Proto je Pascha skute\u010dn\u011b hlubok\u00e1 a \u00fa\u017easn\u00e1 pravda \u017eivota. Kdy\u017e oslavujeme svatou ve\u010de\u0159i Paschy nov\u00e9 smlouvy, zaprv\u00e9 jsme vykoupeni z tohoto h\u0159\u00ed\u0161n\u00e9ho sv\u011bta skrze Je\u017e\u00ed\u0161ovu krev. Zadruh\u00e9 v\u0161ichni ostatn\u00ed bohov\u00e9 jsou zni\u010deni, d\u00edky tomu m\u016f\u017eeme dodr\u017eovat prvn\u00ed p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed, \u017ee neuct\u00edv\u00e1me jin\u00e9ho Boha. Zat\u0159et\u00ed z\u00edsk\u00e1v\u00e1me pr\u00e1vo na strom \u017eivota a p\u0159\u00edstup do svat\u00e9ho m\u011bsta skrze krev ber\u00e1nka Paschy. A nakonec dostaneme znamen\u00ed, skrze kter\u00e9 m\u016f\u017eeme uniknout sedmi posledn\u00edm pohrom\u00e1m (viz \u017dd 10,19\u201320; Ex 12,13\u201314; Ez 9,4\u20137; Zj 7,14; Zj 22,14).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"B\u016fh ustanovil Moj\u017e\u00ed\u0161\u016fv z\u00e1kon, starou smlouvu, v dob\u011b Star\u00e9ho z\u00e1kona a z\u00e1kon Krist\u016fv, novou smlouvu, zavedenou v dob\u011b Nov\u00e9ho z\u00e1kona.","protected":false},"author":9,"featured_media":12428,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"post-type\/limit.php","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[677,681],"tags":[],"class_list":["post-12226","teaching","type-teaching","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-teaching","category-great-legacy"],"yoast_head":"\nP\u0159edmluva<\/h2>\n
Obsah<\/h2>\n
\n
Kapitola 1 Desatero p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed a z\u00e1kon litery<\/h2>\n
Desatero p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed a sv\u00e1tky<\/h3>\n
P\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed pro \u010dlov\u011bka<\/h3>\n
Prvn\u00ed p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed a jeho vysv\u011btlen\u00ed<\/h3>\n
Pascha je dnem soudu v\u0161ech boh\u016f<\/h3>\n
Druh\u00e9 p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed a jeho vysv\u011btlen\u00ed<\/h3>\n
T\u0159et\u00ed p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed a jeho vysv\u011btlen\u00ed<\/h3>\n
\u010ctvrt\u00e9 p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed a jeho vysv\u011btlen\u00ed<\/h3>\n
Kapitola 2 Nov\u00e1 smlouva a star\u00e1 smlouva<\/h2>\n
Kapitola 3 Na\u0159\u00edzen\u00ed nov\u00e9 smlouvy<\/h2>\n
Pascha a posledn\u00ed ve\u010de\u0159e<\/h3>\n
Pascha Star\u00e9ho z\u00e1kona je zrcadlem Paschy Nov\u00e9ho z\u00e1kona<\/h3>\n
Pascha, kter\u00e1 odhal\u00ed doup\u011b d\u00e9mon\u016f<\/h3>\n