{"id":11096,"date":"2021-11-10T07:00:13","date_gmt":"2021-11-09T22:00:13","guid":{"rendered":"https:\/\/ahnsahnghong.com\/?post_type=church-of-god&p=11096"},"modified":"2024-02-19T17:53:24","modified_gmt":"2024-02-19T08:53:24","slug":"christmas-orgin","status":"publish","type":"church-of-god","link":"https:\/\/ahnsahnghong.com\/de\/church-of-god\/christmas-orgin\/","title":{"rendered":"Der Ursprung von Weihnachten, einem heidnischen Fest"},"content":{"rendered":"

Der hochdeutsche Ausdruck \u201eWeihnachten\u201c geht auf eine mittelhochdeutsche, adjektivische Wendung w\u00eehe naht oder ze (den) w\u00eehen nahten zur\u00fcck, deren fr\u00fchester Beleg sich in einer Predigtsammlung namens \u201especulum ecclesiae\u201c (um 1170) findet (Wikipedia). Der englische Begriff \u201eChristmas\u201c setzt sich zusammen aus \u201eChristus\u201c und \u201eMesse\u201c, was so viel bedeutet wie \u201eChristmette\u201c. Viele Kirchen feiern jedes Jahr Weihnachten als den Geburtstag Jesu, zur Zeit der Urgemeinde aber gab es kein Weihnachten. Weihnachten wurde erst im 4. Jahrhundert eingef\u00fchrt, also Hunderte von Jahren sp\u00e4ter. Heutzutage wird Weihnachten \u00fcber alle Grenzen von Religionen und Nationen hinweg als ein globales Fest gefeiert. Werfen wir nun einen Blick auf seinen Ursprung und seine historische Bedeutung.<\/p>\n

Der 25. Dezember, der Geburtstag des Sonnengottes<\/h2>\n

Um das 1. Jahrhundert v. Chr. verbreitete sich der aus dem persischen Zoroastrismus hervorgegangene Mithraismus in Rom und wurde zu einer in Rom verbreiteten Religion. Der Mithraismus war eine Religion, die an den Sonnengott Mithra glaubte. Der Geburtstag von Mithras<\/a>, dem Sonnengott, war der 25. Dezember, der Tag der Wintersonnenwende \u2013 der k\u00fcrzeste Tag des Jahres im alten r\u00f6mischen Kalender.<\/p>\n

Mithras wurde von Soldaten verehrt und war im Lateinischen bekannt als \u201eSol Invictus\u201c, was so viel hei\u00dft wie \u201edie unbesiegbare Sonne\u201c. Nach Pompejus\u2018 (106 v. Chr. – 48 v. Chr.) Feldzug in den Osten wurde Mithras zu einer Schutzgottheit des R\u00f6mischen Reiches erhoben. Nachdem Kaiser Aurelian (Regierungszeit 270 bis 275 n. Chr.) den Feind in Emesa besiegt hatte, der Heimatstadt des Sonnengottes Mithras, sagte das Volk, dass Mithras sein Volk im Stich gelassen und Rom den Sieg geschenkt habe. Der 25. Dezember wurde zum \u201eGeburtstag der unbesiegbaren Sonne\u201c und einem Nationalfeiertag des R\u00f6mischen Reiches erkl\u00e4rt und es wurde ein gro\u00dfes Fest veranstaltet.<\/p>\n

Die Kirche in Rom nahm den Geburtstag des Sonnengottes an<\/h2>\n

Auch Kaiser Konstantin, der das Christentum im Jahr 313 legalisierte, war Mithras zugeneigt, dem \u201eunbesiegbaren Sonnengott\u201c. Nachdem er das Christentum anerkannt hatte, identifizierte er den Sonnengott des Mithraismus mit dem Gott des Christentums und versuchte, die beiden Religionen zu vereinen. In dieser Situation verlor die Kirche, die durch viele Gunstzuweisungen seitens des R\u00f6mischen Reiches s\u00e4kularisiert worden war, ihre Reinheit und \u00fcbernahm heidnische Ideen und Bilder. Dazu geh\u00f6rte auch die Feier des Geburtstags des Sonnengottes am 25. Dezember.<\/p>\n

\n

Das Christentum und heidnische Br\u00e4uche<\/h3>\n

\u201eDie christliche Kirche hat viele heidnische Ideen und Vorstellungen \u00fcbernommen. Aus der Sonnenanbetung stammt zum Beispiel die Feier der Geburt Christi am f\u00fcnfundzwanzigsten Dezember, dem Geburtstag der Sonne.\u201c\nTim Dowley, Die Geschichte des Christentums (A Lion Handbook), Lion Publishing, 1994<\/small><\/p><\/blockquote>\n

Der Geburtstag des Sonnengottes kam in die Kirche und wurde als Geburtstag von Jesus gefeiert. Die Feierlichkeiten zu Weihnachten begannen in der Kirche in Rom.<\/p>\n

\n\u201eWeihnachten, am 25. Dezember \u2026 zum Gedenken an die Geburt Jesu Christi. Dies war das Datum eines heidnischen Festes in Rom … der Geburtstag der unbesiegbaren Sonne (natalis solis invicti), die ab der Wintersonnenwende wieder beginnt, mehr Licht zu spenden.\u201c\nEncyclopaedia Britannica, 2010, unter dem Wort \u201eChristmas\u201c<\/small><\/p><\/blockquote>\n

Die Kirche in Rom begann im Jahr 354, Weihnachten zu feiern. Die Kirche \u00fcbernahm den Geburtstag eines heidnischen Gottes, der mit dem Geburtstag Jesu nicht das Geringste zu tun hatte. Das bedeutet, dass keiner der Heiligen der Urgemeinde, einschlie\u00dflich der Apostel, Weihnachten feierte. Tats\u00e4chlich wird Weihnachten nirgendwo in der Bibel erw\u00e4hnt.<\/p>\n

Weihnachten, das Datum eines heidnischen Festes<\/h2>\n

In einem anderen Buch wird erkl\u00e4rt, dass die Urspr\u00fcnge von Weihnachten auf drei gro\u00dfe Feste zur\u00fcckzuf\u00fchren sind, die im Dezember im antiken Rom stattfanden.<\/p>\n

\n\u201eDas Weihnachtsfest … Man findet es zuerst in Rom, zur Zeit des Bischofs Liberius … Das Weihnachtsfest war wahrscheinlich die christliche Umgestaltung oder Wiederbelebung einer Reihe verwandter heidnischer Feste \u2013 der Saturnalien, Sigillaria, und der Brumalien \u2013, die in Rom im Monat Dezember gefeiert wurden …<\/p>\n

Die Saturnalien waren das Fest des Saturn oder Kronos, das die goldenen Tage seiner Herrschaft darstellte, als alle Arbeit eingestellt wurde, die Gefangenen freigelassen wurden, die Sklaven in den Gew\u00e4ndern ihrer Herren und mit Hut (dem Zeichen eines freien Mannes) herumliefen und alle Klassen sich der Fr\u00f6hlichkeit und dem Jubel hingaben.<\/p>\n

Die Sigillaria waren ein Fest der Bilder und Puppen zum Abschluss der Saturnalien am 21. und 22. Dezember, bei dem Miniaturbilder der G\u00f6tter, Wachskerzen und alle m\u00f6glichen Sch\u00f6nheits- und Luxusartikel an Kinder und Verwandte verteilt wurden.<\/p>\n

Die Brumalia, von bruma (brevissima, der k\u00fcrzeste Tag), bezogen sich auf die Wintersonnenwende und die R\u00fcckkehr des Sol invictus.\u201c<\/p>\n

\u203b Sol Invictus: \u201eDie unbesiegte Sonne\u201c\nPhilip Schaff, Geschichte der christlichen Kirche, Bd. III, Charles Scribner’s Sons, 2006<\/small><\/p><\/blockquote>\n

Auf diese Weise entstand Weihnachten, als s\u00e4kulare Christen den Geburtstag Jesu, dessen Datum in der Bibel nicht angegeben ist, auf den 25. Dezember, das Fest der Geburt des Sonnengottes, festlegten. Viele Heiden mit dem Glauben an den Sonnengott konvertierten zum r\u00f6mischen Katholizismus, \u00e4nderten jedoch in Wirklichkeit nur einige ihrer Rituale und f\u00fchrten ihr religi\u00f6ses Leben fort.<\/p>\n

Die Protestanten, die sich nach dem 16. Jahrhundert von dem r\u00f6mischen Katholizismus abspalteten, \u00fcbernahmen die Tradition des r\u00f6mischen Katholizismus in ihrer jetzigen Form. Aus diesem Grund feiern sie noch immer das Weihnachtsfest, das (im Englischen) den in der r\u00f6misch-katholischen Kirche verwendeten Begriff der Messe beinhaltet.<\/p>\n

Weihnachten wider den Willen Gottes<\/h2>\n

Weihnachten ist weithin bekannt als der Geburtstag Jesu, in Wirklichkeit aber ist es lediglich ein heidnischer Brauch der Verehrung der Sonne. Es ist ziemlich widerspr\u00fcchlich, dass Christen und Nichtchristen gleicherma\u00dfen am 25. Dezember Christus anrufen und f\u00fcr Frieden und Hoffnung beten, obwohl sein Ursprung nichts mit dem Christentum zu tun hat. Das Gleiche gilt f\u00fcr die Tatsache, dass viele Kirchen den Geburtstag des Sonnengottes feiern, obwohl sie sagen, dass sie den Tag feiern, an dem Gott auf der Erde Fleisch ward.<\/p>\n

Der christliche Glaube sollte sich auf Gottes Wort<\/a> st\u00fctzen, nicht auf die Br\u00e4uche irgendeines Landes oder heidnischer Religionen. Gott forderte sein Volk auf, sich nicht zum G\u00f6tzendienst verf\u00fchren zu lassen, indem es die Br\u00e4uche der V\u00f6lker nachahmt (5. Mose 12,30). Er warnte auch davor, dass diejenigen bestraft werden, die die Br\u00e4che und Ordnungen der Heiden praktizieren, die um sie sind (Hes 11,8-12). Wenn jemand dennoch darauf besteht, den 25. Dezember, einen Tag der Sonnenanbetung, als Geburtstag Jesu zu feiern, dann ist das eindeutig wider den Willen Gottes, wobei so jemand selbst die g\u00f6ttliche Strafe \u00fcber sich heraufbeschw\u00f6rt.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Der hochdeutsche Ausdruck \u201eWeihnachten\u201c geht auf eine mittelhochdeutsche, adjektivische Wendung w\u00eehe naht oder ze (den) w\u00eehen nahten zur\u00fcck, deren fr\u00fchester Beleg sich in einer Predigtsammlung namens \u201especulum ecclesiae\u201c (um 1170) findet (Wikipedia). Der englische Begriff \u201eChristmas\u201c setzt sich zusammen aus \u201eChristus\u201c und \u201eMesse\u201c, was so viel bedeutet wie \u201eChristmette\u201c. 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