{"id":11581,"date":"2022-06-14T08:10:22","date_gmt":"2022-06-13T23:10:22","guid":{"rendered":"https:\/\/ahnsahnghong.com\/church-of-god\/sunday-worship\/"},"modified":"2024-08-22T14:06:45","modified_gmt":"2024-08-22T05:06:45","slug":"sunday-worship","status":"publish","type":"church-of-god","link":"https:\/\/ahnsahnghong.com\/de\/church-of-god\/sunday-worship\/","title":{"rendered":"Der Sonntagsgottesdienst kommt in der Bibel nicht vor | Ursprung & Geschichte"},"content":{"rendered":"

Heutzutage halten viele Kirchen den Sonntagsgottesdienst und bezeichnen den Sonntag als den \u201eTag des Herrn.\u201c Der Bibel zufolge aber hat Gott geboten, ihn am siebenten Tag anzubeten. Nach dem Wochensystem ist der Sabbat<\/a> der Samstag (1. Mose 2,1-3; 2. Mose 20,8-11). Jesus und seine Apostel feierten keine Gottesdienste am Sonntag, sondern hielten nach ihrer Gewohnheit den Sabbat (Lk 4,16; Apg 17,2; 18,4). Wie wurde der Sabbatgottesdienst aus der Bibel zum Sonntagsgottesdienst? Schauen wir uns an, wie der Sonntag, der heilige Tag des r\u00f6mischen Sonnengottes Mithras in einen christlichen Gottesdiensttag umgewandelt wurde!<\/p>\n

Der Sonntag ist urspr\u00fcnglich ein heiliger Tag f\u00fcr den Mithraismus<\/h2>\n

Zu der Zeit, da sich das Christentum in Rom ausbreitete, war der Mithraismus die mit Abstand einflussreichste Religion im R\u00f6mischen Reich. Der Mithraismus, abgeleitet vom persischen Zoroastrismus, war eine Religion, die den Sonnengott Mithras verehrte; sie wurde etwa im 1. Jahrhundert v. Chr. in Rom eingef\u00fchrt. Mithras wurde von Soldaten inbr\u00fcnstig als unbesiegbarer Gott mit der kr\u00e4ftigen jungen Statur eines Kriegers verehrt. Als sich der Mithraismus unter den Adligen und den kaiserlichen Familien verbreitete, wurde er sp\u00e4ter zu der Schutzgottheit des Reiches und seiner Kaiser erhoben. Der heilige Tag zu Ehren Mithras war der Sonntag.<\/p>\n

\n\u201eDass dieser Sonntag der heilige Tag von Mithras, der unbesiegbaren Sonne, war, ist eine Tatsache, die viele herausragende Autorit\u00e4ten der Neuzeit kennen und lehren. Beispielsweise hei\u00dft es in einem bekannten r\u00f6misch-katholischen Werk, der katholischen Enzyklop\u00e4die, nicht nur, dass im Mithraismus \u201edie sieben Tage der Woche den Planeten gewidmet waren\u201c, sondern auch: \u201eDer Sonntag wurde zu Ehren Mithras heilig gehalten.\u201c\u201c\nRobert Leo Odom, Sonntag im r\u00f6mischen Heidentum, TEACH Services, Inc., 2003, S. 155<\/small>\n<\/p><\/blockquote>\n

Ursprung des Sonntagsgottesdienstes<\/h2>\n

Verst\u00e4rkte Verfolgung des Christentums durch das R\u00f6mische Reich<\/h3>\n

Im Gegensatz zum Mithraismus gab es einige Religionen, die bei den R\u00f6mern nicht willkommen waren, n\u00e4mlich das Judentum und das Christentum. Die R\u00f6mer, die tief in polytheistischen Ideen verwurzelt waren, verstanden den monotheistischen Glauben des Judentums und des Christentums nicht. Dar\u00fcber hinaus betrachtete die r\u00f6mische Kaiserfamilie Juden und Christen als Verr\u00e4ter, weil sie sich aufgrund ihres Glaubens weigerten, den Kaiser anzubeten und an nationalen Veranstaltungen teilzunehmen. Besonders Christen wurden noch st\u00e4rker verfolgt als die Juden, weil sich das Christentum, im Gegensatz zum Judentum, das auf eine bestimmte ethnische Gruppe beschr\u00e4nkt war, in mehreren V\u00f6lkern ausbreitete.<\/p>\n

Inmitten dieser aktuell sehr angespannten Situation brachen um das 1. und 2. Jahrhundert herum, aufgrund von Konflikten zwischen dem R\u00f6mischen Reich und den Juden, zwei j\u00fcdisch-r\u00f6mische Kriege aus. Die R\u00f6mer betrachteten die Juden aufgrund ihrer wiederholten rebellischen Taten als trotzig. Aus diesem Grund verfolgten die R\u00f6mer die Juden. Da die Christen jedoch an einen Gott glaubten und sich, wie die Juden, am Sabbat zum Gottesdienst versammelten, nahm auch die Christenverfolgung zu.<\/p>\n

Die Gemeinde in Rom bestand auf dem Sonntagsgottesdienst<\/h3>\n

Zu jener Zeit bestanden die westlichen Gemeinden, deren Zentrum in Rom lag, haupts\u00e4chlich aus nichtj\u00fcdischen Gl\u00e4ubigen. Sie hegten einen starken Groll gegen das Judentum, weil es Jesus gekreuzigt<\/a> hatte und die Christen auch weiterhin konsequent verfolgte. Als die Verfolgung der christlichen Gl\u00e4ubigen durch die Juden in Rom zunahm, begannen einige, den Sabbat, der ein Gebot Gottes ist, als einen j\u00fcdischen Gottesdiensttag zu betrachten. Getrieben von dem Gedanken, es sei unn\u00f6tig, durch die Einhaltung des Sabbatgebots noch mehr Verfolgung durch das R\u00f6mische Reich zu erleiden, bestanden einige sogar darauf, dass die R\u00f6mer, die den Sonntag als heilig betrachteten, ihnen Gunst erweisen und die Verfolgung mindern w\u00fcrden, wenn sie den Gottesdienst anstatt am Sabbat am Sonntag verrichteten. Dies wiederum w\u00fcrde ihnen, so die Annahme, die M\u00f6glichkeit geben, letzten Endes die R\u00f6mer immer mehr zum Christentum zu bekehren.<\/p>\n

Ab Beginn des 2. Jahrhunderts begann die Gemeinde in Rom, Gottesdienste nicht am Samstag, dem Sabbat, sondern am Sonntag zu halten. Sie begr\u00fcndeten die Einhaltung des Sonntagsgottesdienstes mit der Ausrede, dass Jesus an einem Sonntag von den Toten auferstanden war. Anstatt der Lehre Jesu und dem Vorbild der Apostel zu folgen und die Gottesdienste am Samstag zu halten, bestanden sie auf ihrer eigenen pers\u00f6nlichen Meinung. Allerdings entschieden sich damals nicht alle Gemeinden daf\u00fcr, den Sonntagsgottesdienst zu halten. Im Gegensatz zu den Westkirchen mit ihrem Zentrum Rom hielten die Ostkirchen bis zum Beginn des 4. Jahrhunderts den Samstag als den Sabbat.<\/p>\n

\n\u201eBei alten Autoren finden wir immer wieder die Erw\u00e4hnung religi\u00f6ser Versammlungen am Samstag oder siebenten Tag der Woche, dem j\u00fcdischen Sabbat. \u2026 Athanasius, einer der ersten, der das erw\u00e4hnt, sagt: \u201eSie trafen sich am Sabbat, nicht um sich mit dem Judentum anzustecken, sondern um Jesus, den Herrn des Sabbats, anzubeten.\u201c\nJoseph Bingham, The Antiquities of the Christian Church, Buch 13, Kap. 9, Abschn. 3<\/small>\n<\/p><\/blockquote>\n

\n\u201eDenn obwohl fast alle Kirchen in der ganzen Welt am Sabbat jeder Woche die heiligen Mysterien feiern, haben die Christen in Alexandria und in Rom aufgrund einer alten Tradition aufgeh\u00f6rt, dies zu tun.\u201c\nSocrates Scholasticus, Kirchengeschichte, Buch V, Kap. 22<\/small>\n<\/p><\/blockquote>\n

Die Geschichte der Entstehung des Sonntagsgottesdienstes<\/h2>\n

Das Mail\u00e4nder Edikt und die Anerkennung des Christentums<\/h3>\n

Im Jahr 313 n. Chr. f\u00fchrte das Mail\u00e4nder Edikt von Konstantin f\u00fcr das Christentum einen gro\u00dfen Wendepunkt herbei. Durch dieses Edikt erkannte Konstantin das Christentum an und verfolgte nach und nach eine Politik zur Unterst\u00fctzung der Christen.<\/p>\n

Obwohl er die Christen unterst\u00fctze, glaubte er nicht von ganzem Herzen ausschlie\u00dflich an das Christentum. Bis zu seinem Lebensende trug er den Titel Pontifex Maximus<\/a>, den Titel des h\u00f6chsten Priesters der r\u00f6mischen Religionsgemeinschaft, und beteiligte sich ohne Zaudern und Gewissensbissen an den heidnischen Festen. Au\u00dferdem war auf seiner M\u00fcnze das Symbol eines heidnischen Gottes, der unbesiegbaren Sonne, abgebildet.<\/p>\n

\n\u201eKonstantin behielt tats\u00e4chlich den Titel des heidnischen Hohepriesters Pontifex Maximus und ein Jahrzehnt lang waren auf seinen M\u00fcnzen weiterhin einige der heidnischen G\u00f6tter abgebildet, insbesondere seine eigene Lieblingsgottheit, die unbesiegbare Sonne. \u2026 Es ist wichtig, Konstantins fr\u00fchere Religion, die Verehrung der unbesiegbaren Sonne, zu verstehen. . . . Konstantin identifizierte die Sonne weiterhin in gewisser Weise mit dem christlichen Gott.\u201c\nTim Dowley, The History of Christianity (A Lion Handbook), Lion Publishing, 1994, S. 140<\/small>\n<\/p><\/blockquote>\n

Konstantin w\u00e4hlte lediglich das Christentum als Religion, um seine politische Agenda voranzutreiben und das gesamte Reich effektiv zu vereinen.<\/p>\n

\n\u201eAber mit fortschreitender Herrschaft unterst\u00fctzte Konstantin die Christen immer mehr, und man kann nur schlussfolgern, dass sein Ziel darin bestand, das Christentum zu dem Kitt zu machen, der das gesamte Reich zusammenhalten sollte.\u201c\nJ. W. C. Wand, A History of the Early Church to A.D. 500 n. Chr., Routledge, 2006, S. 131<\/small>\n<\/p><\/blockquote>\n

Das Gesetz zur Sonntagsruhe<\/h3>\n

Konstantin identifizierte seinen Lieblingssonnengott mit Christus und beabsichtigte, das Christentum und die Sonnengottreligion miteinander zu verbinden. Die im Jahr 321 n. Chr. erlassene Sonntagsgesetzgebung spiegelt diese Absicht wider.<\/p>\n

\n\u201eAlle Richter und Einwohner der St\u00e4dte, auch die Arbeiter aller K\u00fcnste, sollen am ehrw\u00fcrdigen \u201aTag der Sonne‘ ruhen. \u2026\u201c\n7. M\u00e4rz 321 n. Chr., \u201eEdikt von Konstantin\u201c\nTim Dowley, The History of Christianity (A Lion Handbook), Lion Publishing, 1994, S. 152<\/small>\n<\/p><\/blockquote>\n

Aus den Worten \u201eder ehrw\u00fcrdige Tag der Sonne\u201c kann man schlussfolgern, dass das Sonntagsgesetz nicht nur f\u00fcr die Christen in Rom, sondern auch f\u00fcr die Mithras-Anbeter galt. Konstantin vereinte geschickt die Sonnengottreligion, die den Sonntag in Ehren hielt, mit den westlichen Kirchen, die schon vor langer Zeit von den Lehren Gottes abgewichen waren und stattdessen den Gottesdienst am Sonntag verrichteten. Daher hatten selbst die Anh\u00e4nger Mithras keinen Grund, sich diesem Edikt zu widersetzen, weil sie ohnehin den Sonntag als den heiligen Tag betrachteten.<\/p>\n

\n\u201eAber der vielleicht bedeutendste Beweis f\u00fcr diese Politik ist im Dekret von 321 zu finden, das die Sonntagsfeier regelt. Diese Verordnung stellt den Tag des Herrn auf die gleiche feierliche Ebene wie die heidnischen Feste und kennzeichnet ihn durch die Einstellung der Arbeit. Es ist jedoch bemerkenswert, dass der Tag mit keiner christlichen Bezeichnung beschrieben wird, sondern lediglich als \u201eDies venerabilis solis\u201c, und kein Heide k\u00f6nnte etwas dagegen haben.\u201c<\/p>\n

\u203b dies venerabilis solis: Lateinisch mit der Bedeutung \u201eder ehrw\u00fcrdige Tag der Sonne\u201c\nJ. W. C. Wand, A History of the Early Church to A.D. 500 n. Chr., Routledge, 2006, S. 132<\/small>\n<\/p><\/blockquote>\n

Die Sonntagsgesetzgebung, die auf Anordnung des Kaisers alle Menschen im R\u00f6mischen Reich dazu zwang, am Sonntag zu ruhen, f\u00fchrte zur Abschaffung der Sabbatgottesdienste und zur Einf\u00fchrung des Sonntagsgottesdienstes. Vor dem Jahr 321 hielten nur die Kirche in Rom und einige andere Kirchen unter ihrem Einfluss den Sonntagsgottesdienst. Nach 321 ergaben sich jedoch auch die Ostkirchen, die am Sabbat festgehalten hatten, der r\u00f6mischen Sonnengottreligion. Aus diesem Grund betrachten viele Kirchen heute nicht den biblischen Sabbat, sondern den Sonntag, den heiligen Tag des Sonnengottes, als den \u201eTag des Herrn\u201c.<\/p>\n

Der Sonntagsgottesdienst ist ein von Menschen geschaffenes Gebot<\/h2>\n

Wie die Geschichte zeigt, geht der Sonntagsgottesdienst nicht auf die Lehren Jesu oder der Apostel zur\u00fcck, sondern ist lediglich ein dem menschlichen Geist entsprungenes Gebot. Auch wenn viele Kirchen den Gottesdienst am Sonntag verrichten, bedeutet das nicht, dass der Sonntag dadurch zum eigentlichen Tag des Gottesdienstes wird.<\/p>\n

Jesus tadelte die Pharis\u00e4er<\/a> und die Schriftgelehrten, weil sie die alten, von Menschen geschaffenen Traditionen h\u00f6her sch\u00e4tzten als die Gebote Gottes. Er zitierte eine Prophezeiung des Propheten Jesaja (Jes 29,13-14) und betonte, dass man Gott vergeblich anbetet, wenn man ihn nur mit den Lippen ehrt und dabei Menschengebote h\u00e4lt, und dass man von ihm so keinen Segen empfangen kann.<\/p>\n

\nIhr Heuchler, wie fein hat Jesaja von euch geweissagt und gesprochen: \u00bbDies Volk ehrt mich mit seinen Lippen, aber ihr Herz ist fern von mir; vergeblich dienen sie mir, weil sie lehren solche Lehren, die nichts als Menschengebote sind.\u00ab\nMt 15,7-9<\/small>\n<\/p><\/blockquote>\n

Wir m\u00fcssen verstehen, dass das nicht nur f\u00fcr die Pharis\u00e4er vor 2.000 Jahren gilt, sondern auch f\u00fcr uns heutzutage. Wenn jemand die Gebote Gottes verl\u00e4sst und Menschengebote befolgt, so wird er keinen Segen empfangen \u2013 ganz gleich, wie oft er Gott auch von ganzem Herzen, mit ganzer Seele, mit all seiner Kraft und ganzem Gem\u00fct anbeten mag. Wer Gott wirklich f\u00fcrchtet und liebt, der h\u00e4lt Gottes Gebote (Joh 14,15). Der Segen der Erl\u00f6sung wird denjenigen zuteil, die den siebenten Tag der Woche heilig halten, den \u201eSabbat<\/a>\u201c, das in der Bibel bezeugte Gebot Gottes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Heutzutage halten viele Kirchen den Sonntagsgottesdienst und bezeichnen den Sonntag als den \u201eTag des Herrn.\u201c Der Bibel zufolge aber hat Gott geboten, ihn am siebenten Tag anzubeten. Nach dem Wochensystem ist der Sabbat der Samstag (1. Mose 2,1-3; 2. Mose 20,8-11). 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