{"id":11067,"date":"2024-02-15T11:08:31","date_gmt":"2024-02-15T02:08:31","guid":{"rendered":"https:\/\/ahnsahnghong.com\/?post_type=church-of-god&p=11067"},"modified":"2024-02-15T11:51:27","modified_gmt":"2024-02-15T02:51:27","slug":"sunday-worship","status":"publish","type":"church-of-god","link":"https:\/\/ahnsahnghong.com\/es\/church-of-god\/sunday-worship\/","title":{"rendered":"El culto dominical no se encuentra en la Biblia | Origen e historia"},"content":{"rendered":"

Hoy en d\u00eda, muchas iglesias celebran el culto dominical, refiri\u00e9ndose a \u00e9l como el D\u00eda del Se\u00f1or<\/i>; no obstante, seg\u00fan la Biblia, el d\u00eda del culto que Dios nos orden\u00f3 observar es el D\u00eda de Reposo<\/a> del s\u00e9ptimo d\u00eda, que es el s\u00e1bado seg\u00fan el sistema semanal (Gn 2:1-3, Ex 20:8-11). Jes\u00fas y los ap\u00f3stoles no rend\u00edan culto el domingo, sino que guardaban el D\u00eda de Reposo como su costumbre (Lc 4:16, Hch 17:2, 18:4). \u00bfC\u00f3mo cambi\u00f3 el D\u00eda de Reposo b\u00edblico al culto dominical? Revisemos c\u00f3mo el domingo, el d\u00eda de adoraci\u00f3n del dios sol del mitra\u00edsmo de Roma, se transform\u00f3 en el d\u00eda de adoraci\u00f3n cristiano.<\/p>\n

El domingo es originalmente un d\u00eda sagrado para el mitra\u00edsmo<\/h2>\n

En la \u00e9poca en que se predicaba el cristianismo en Roma, el mitra\u00edsmo era la religi\u00f3n m\u00e1s influyente del Imperio romano. El mitra\u00edsmo, derivado del zoroastrismo de Persia, era una religi\u00f3n que adoraba al dios sol Mitra; se introdujo en Roma alrededor del siglo i<\/span> a. C. El dios sol Mitra, fue adorado fervientemente por los soldados como el dios invencible o el guerrero jam\u00e1s derrotado, y gradualmente fue aceptado por las familias imperiales y los nobles, llegando a convertirse en una deidad guardiana y protectora del Imperio romano y de sus emperadores. El d\u00eda de culto en honor a Mitra, el dios sol, era el domingo.<\/p>\n

\n\u201cEl hecho de que el domingo fuera el d\u00eda sagrado de Mitra, el Sol Invencible, es sabido y ense\u00f1ado por muchas autoridades prominentes en tiempos modernos. Por ejemplo, una obra cat\u00f3lica ampliamente conocida, La Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/i>, no solo sostiene que en el mitra\u00edsmo \u201clos siete d\u00edas de la semana estaban dedicados a los planetas\u201d, sino tambi\u00e9n manifiesta que \u201cel domingo se guardaba sagradamente en honor a Mitra\u201d.\nRobert Leo Odom, Sunday in Roman Paganism<\/i>, TEACH Services, Inc., 2003, p. 155<\/small>\n<\/p><\/blockquote>\n

Origen del culto dominical<\/h2>\n

Aumento de la persecuci\u00f3n del cristianismo por parte del Imperio romano<\/h3>\n

A diferencia del mitra\u00edsmo, hubo religiones que no fueron bien recibidas por los romanos: el juda\u00edsmo y el cristianismo. Los romanos, arraigados a ideas polite\u00edstas, no entend\u00edan las creencias monote\u00edstas del juda\u00edsmo y el cristianismo. Adem\u00e1s, la familia imperial romana consideraba traidores a los jud\u00edos y cristianos porque se negaban a adorar al emperador y participar en los actos nacionales debido a su fe. Los cristianos sufrieron persecuciones m\u00e1s intensas que el juda\u00edsmo porque se extendieron a muchos grupos \u00e9tnicos, a diferencia del juda\u00edsmo que se limitaba a una minor\u00eda \u00e9tnica.<\/p>\n

En medio de esta situaci\u00f3n estallaron dos veces las guerras judeo-romanas en los siglos i<\/span> y ii<\/span> debido a conflictos entre el Imperio romano y los jud\u00edos. Los romanos consideraban a los jud\u00edos desafiantes debido a sus repetidos actos de rebeld\u00eda. A causa de esto, los romanos persiguieron severamente a los jud\u00edos; sin embargo, como los cristianos cre\u00edan en el \u00fanico y solo Dios y se reun\u00edan para guardar el culto en el D\u00eda de Reposo como los jud\u00edos, la persecuci\u00f3n contra los cristianos tambi\u00e9n se agrav\u00f3.<\/p>\n

La iglesia de Roma insisti\u00f3 en el culto dominical<\/h3>\n

En ese momento, las iglesias occidentales, centradas en Roma, estaban formadas principalmente por creyentes gentiles. Ten\u00edan una profunda antipat\u00eda contra el juda\u00edsmo que hab\u00eda crucificado<\/a> a Jes\u00fas y hab\u00eda perseguido constantemente a los cristianos. Adem\u00e1s, a medida que se intensificaba la persecuci\u00f3n romana debido a los jud\u00edos, surgi\u00f3 la perspectiva de considerar el D\u00eda de Reposo, un mandamiento de Dios, simplemente como un d\u00eda de adoraci\u00f3n del juda\u00edsmo que hab\u00eda perseguido al cristianismo. La idea era que la iglesia no necesitaba adherirse al D\u00eda de Reposo y sufrir m\u00e1s persecuci\u00f3n del Imperio romano. Algunos incluso insistieron en que si guardaban el culto dominical en lugar del D\u00eda de Reposo, disminuir\u00eda la persecuci\u00f3n, ganando el favor de los romanos que consideraban el domingo como el d\u00eda sagrado, y que esto facilitar\u00eda la conversi\u00f3n de los romanos al cristianismo.<\/p>\n

Desde el comienzo del siglo ii<\/span>, la iglesia de Roma comenz\u00f3 a guardar el culto dominical en lugar del D\u00eda de Reposo, el s\u00e1bado. Y empezaron a racionalizar el culto dominical con la excusa de que Jes\u00fas resucit\u00f3 de los muertos el domingo. Ellos rechazaron las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas y los ejemplos de los ap\u00f3stoles que guardaron el D\u00eda de Reposo, el s\u00e1bado, y agregaron los pensamientos de hombres. Sin embargo, no todas las iglesias aceptaron el domingo en aquellos d\u00edas. A diferencia de las iglesias de occidente, que se centraban en Roma, las iglesias de oriente guardaron el D\u00eda de Reposo el s\u00e1bado hasta principios del siglo iv<\/span>.<\/p>\n

\n\u201cSiempre encontramos en los escritores antiguos menci\u00f3n frecuente de asambleas religiosas el s\u00e1bado, o s\u00e9ptimo d\u00eda de la semana, que era el D\u00eda de Reposo jud\u00edo. [\u2026] Pues Atanasio, uno de los primeros en mencionarlo, dice que \u201cse reun\u00edan el D\u00eda de Reposo, no porque estuvieran infectados del juda\u00edsmo, sino para adorar a Jes\u00fas, el Se\u00f1or del D\u00eda de Reposo\u201d.\nJoseph Bingham, The Antiquities of the Christian Church<\/i>, libro 13, cap. 9, secci\u00f3n 3<\/small>\n<\/p><\/blockquote>\n

\n\u201cCasi todas las iglesias del mundo celebran los sagrados misterios el D\u00eda de Reposo de cada semana; sin embargo, los cristianos de Alejandr\u00eda y Roma, debido a una antigua tradici\u00f3n, han dejado de hacerlo\u201d.\nS\u00f3crates Escol\u00e1stico, Church History<\/i>, libro V, cap. 22<\/small>\n<\/p><\/blockquote>\n

Historia del establecimiento del culto dominical<\/h2>\n

El Edicto de Mil\u00e1n y el reconocimiento del cristianismo<\/h3>\n

El Edicto de Mil\u00e1n emitido por el emperador Constantino en 313 d. C. lleg\u00f3 a ser un punto de gran transformaci\u00f3n para el cristianismo. Constantino reconoci\u00f3 el cristianismo a trav\u00e9s de este edicto, y llev\u00f3 a cabo pol\u00edticas de apoyo a los cristianos.<\/p>\n

Aunque trat\u00f3 favorablemente al cristianismo, no ten\u00eda una fe pura en \u00e9l. \u00c9l mantuvo el t\u00edtulo del sumo sacerdote de la religi\u00f3n pagana de Roma, Pontifex Maximus<\/a>, hasta el final de su vida, y particip\u00f3 sin dudar en los festivales paganos. Adem\u00e1s, en su moneda ten\u00eda el s\u00edmbolo del dios pagano llamado Sol invencible.<\/p>\n

\n\u201cConstantino retuvo profundamente, sin duda, su t\u00edtulo de sumo sacerdote pagano de Pontifex Maximus, y por una d\u00e9cada sus monedas continuaron presentando algunos de los dioses paganos, notablemente su deidad favorita, el Sol Invicto [\u2026] Es importante entender la religi\u00f3n anterior de Constantino, el culto al Sol Invicto. [\u2026] Constantino continu\u00f3 identificando al sol con el Dios cristiano de alguna manera\u201d.\nTim Dowley, The History of Christianity (A Lion Handbook)<\/i>, Lion Publishing, 1994, p. 140<\/small>\n<\/p><\/blockquote>\n

Para avanzar en su agenda pol\u00edtica, Constantino solo eligi\u00f3 el cristianismo como religi\u00f3n para unir efectivamente a todo el imperio.<\/p>\n

\n\u201cPero a medida que avanzaba el reinado, Constantino apoy\u00f3 a los cristianos cada vez m\u00e1s, y la \u00fanica conclusi\u00f3n a la podemos llegar es que su objetivo era hacer del cristianismo el cemento que uniera a todo el imperio\u201d.\nJ. W. C. Wand, A History of the Early Church to A.D. 500<\/i>, Routledge, 2006, p. 131<\/small>\n<\/p><\/blockquote>\n

Legislaci\u00f3n del domingo<\/h3>\n

Constantino identific\u00f3 a su deidad favorita, el dios sol, con Cristo, pretendiendo combinar el cristianismo con el mitra\u00edsmo, la religi\u00f3n del dios sol. La legislaci\u00f3n dominical decretada en 321 d. C. ten\u00eda estas intenciones.<\/p>\n

\n\u201c\u2018Todos los jueces, ciudadanos y artesanos descansar\u00e1n en el venerable d\u00eda del Sol. [\u2026]\u2019 7 de marzo de 321. Edicto de CONSTANTINO\u201d<\/i>\nTim Dowley, The History of Christianity (A Lion Handbook)<\/i>, Lion Publishing, 1994, p. 152<\/small>\n<\/p><\/blockquote>\n

A trav\u00e9s de las palabras \u201cel venerable d\u00eda del Sol\u201d, podemos ver que el edicto dominical para descansar el domingo no era solo para los cristianos de Roma, sino tambi\u00e9n para los adoradores de Mitra. En otras palabras, Constantino combin\u00f3 la religi\u00f3n del dios sol, que valoraba el domingo, con las iglesias occidentales que hab\u00edan dejado la ense\u00f1anza de Dios y guardaban el culto dominical. Adem\u00e1s, los adoradores de Mitra no tuvieron ning\u00fan motivo para oponerse al edicto, porque valoraban el domingo como un d\u00eda santo.<\/p>\n

\n\u201cPero quiz\u00e1s la evidencia m\u00e1s significativa de esta pol\u00edtica se encuentra en el decreto de 321 que regula la observancia del domingo. Esa ordenanza pone al D\u00eda del Se\u00f1or en el mismo nivel de observancia que los festivales paganos, y es marcado por el cese del trabajo. Es de notar, sin embargo, que el d\u00eda no sea descrito con un nombre cristiano, sino simplemente como dies venerabilis solis<\/i>, y que ning\u00fan pagano pudiera poner objeci\u00f3n a ello\u201d.<\/p>\n

\u203b dies venerabilis solis: palabras latinas que significan \u201cel venerable d\u00eda del sol\u201d<\/p>\n

J. W. C. Wand, A History of the Early Church to A.D. 500<\/i>, Routledge, 2006, p. 132<\/small>\n<\/p><\/blockquote>\n

La legislaci\u00f3n del domingo, que forz\u00f3 a todas las personas en el imperio a descansar el domingo por la autoridad del emperador, devino en la abolici\u00f3n de la observancia del D\u00eda de Reposo y el establecimiento del culto dominical. Antes del a\u00f1o 321, solo la iglesia de Roma y algunas otras iglesias bajo la influencia de esta guardaban el culto dominical; pero despu\u00e9s de 321, incluso las iglesias de oriente que hab\u00edan guardado el D\u00eda de Reposo se rindieron ante la religi\u00f3n del dios sol de Roma. Es por eso que muchas iglesias hoy en d\u00eda guardan el domingo, que era el d\u00eda de adoraci\u00f3n del dios sol, como el \u201cD\u00eda del Se\u00f1or\u201d, sin guardar el D\u00eda de Reposo b\u00edblico.<\/p>\n

El culto dominical es un mandamiento de hombres<\/h2>\n

Como muestra la historia, el culto dominical no proviene de las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas ni de los ap\u00f3stoles, sino que es simplemente una regla creada y ense\u00f1ada por los hombres. Aunque muchas iglesias celebran el culto dominical, esto no significa que el domingo, el d\u00eda de adoraci\u00f3n del dios sol, sea el d\u00eda para rendir culto a Dios.<\/p>\n

Jes\u00fas reprendi\u00f3 a los fariseos y a los escribas por valorar las antiguas tradiciones creadas por los hombres en lugar de los mandamientos de Dios. Citando la profec\u00eda del profeta Isa\u00edas (Is 29:13-14), enfatiz\u00f3 que si lo honramos solo de labios mientras guardamos las reglas de los hombres estar\u00edamos adorando en vano a Dios y no recibir\u00edamos ninguna bendici\u00f3n de esto.<\/p>\n

\n\u201cHip\u00f3critas, bien profetiz\u00f3 de vosotros Isa\u00edas, cuando dijo: Este pueblo de labios me honra; mas su coraz\u00f3n est\u00e1 lejos de m\u00ed. Pues en vano me honran, ense\u00f1ando como doctrinas, mandamientos de hombres.\u201d\nMt 15:7-9<\/small>\n<\/p><\/blockquote>\n

Debemos entender que lo anterior no solo se aplica a los fariseos de hace dos mil a\u00f1os, sino tambi\u00e9n a nosotros. Si alguien abandona los mandamientos de Dios y guarda las reglas de los hombres, independientemente de cu\u00e1ntas veces rinda culto sincero a Dios, no recibir\u00e1 ninguna bendici\u00f3n. Quienes verdaderamente temen y aman a Dios guardan sus mandamientos (Jn 14:15). La bendici\u00f3n de la salvaci\u00f3n se da a aquellos que guardan el D\u00eda de Reposo<\/a> del s\u00e9ptimo d\u00eda, el mandamiento de Dios testificado en la Biblia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Hoy en d\u00eda, muchas iglesias celebran el culto dominical, refiri\u00e9ndose a \u00e9l como el D\u00eda del Se\u00f1or; no obstante, seg\u00fan la Biblia, el d\u00eda del culto que Dios nos orden\u00f3 observar es el D\u00eda de Reposo del s\u00e9ptimo d\u00eda, que es el s\u00e1bado seg\u00fan el sistema semanal (Gn 2:1-3, Ex 20:8-11). 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