{"id":13661,"date":"2025-06-02T07:00:22","date_gmt":"2025-06-01T22:00:22","guid":{"rendered":"https:\/\/ahnsahnghong.com\/church-of-god\/sunday-worship\/"},"modified":"2025-06-04T11:09:28","modified_gmt":"2025-06-04T02:09:28","slug":"sunday-worship","status":"publish","type":"church-of-god","link":"https:\/\/ahnsahnghong.com\/pt\/church-of-god\/sunday-worship\/","title":{"rendered":"O Culto Dominical N\u00e3o Se Encontra na B\u00edblia | Origem e Hist\u00f3ria"},"content":{"rendered":"

Hoje, muitas igrejas celebram o culto dominical, referindo-se a ele como o \u201cDia do Senhor\u201d. Entretanto, de acordo com a B\u00edblia, o dia de adora\u00e7\u00e3o que Deus nos ordenou observar \u00e9 o s\u00e9timo dia, o dia de repouso<\/a>, que \u00e9 o s\u00e1bado de acordo com o sistema semanal (Gn. 2:1-3, \u00cax. 20:8-11). Jesus e os ap\u00f3stolos n\u00e3o guardavam o culto no domingo, mas, sim, no s\u00e1bado como um costume (Lc. 4:16; At. 17:2, 18:4). Como o s\u00e1bado b\u00edblico mudou para a adora\u00e7\u00e3o no domingo? Vamos rever como o domingo, o dia de adora\u00e7\u00e3o ao deus sol do mitra\u00edsmo em Roma, foi transformado em dia de culto crist\u00e3o.<\/p>\n

O Domingo \u00c9 Originalmente um Dia Sagrado para o Mitra\u00edsmo<\/h2>\n

Na \u00e9poca em que o cristianismo era pregado em Roma, o mitra\u00edsmo era a religi\u00e3o mais influente no Imp\u00e9rio Romano. O mitra\u00edsmo, derivado do zoroastrismo da P\u00e9rsia, era uma religi\u00e3o que adorava o deus sol, Mitra, e foi introduzido em Roma por volta do s\u00e9culo I a.C. O deus sol, Mitra, era fervorosamente adorado pelos soldados como o deus invenc\u00edvel ou o guerreiro invicto e foi gradualmente aceito pelas fam\u00edlias imperiais e nobres, chegando a se tornar uma divindade guardi\u00e3 e protetora do Imp\u00e9rio Romano e seus imperadores. O dia de adora\u00e7\u00e3o em homenagem a Mitra, o deus sol, era domingo.<\/p>\n

\n\u201cO fato de o domingo ser o dia sagrado de Mitra, o Sol Invicto, \u00e9 conhecido e ensinado por muitas autoridades proeminentes nos tempos modernos. Por exemplo, uma obra cat\u00f3lica amplamente conhecida, A Enciclop\u00e9dia Cat\u00f3lica<\/i>, n\u00e3o apenas sustenta que no mitra\u00edsmo os sete dias da semana eram dedicados aos planetas, mas tamb\u00e9m afirma que o domingo era mantido sagrado em honra a Mitra\u201d.\nRobert Leo Odom, SUNDAY IN ROMAN PAGANISM (DOMINGO EM PAGANISMO ROMANO), TEACH Services, Inc., 2003, p\u00e1g. 155<\/small>\n<\/p><\/blockquote>\n

A Origem do Culto Dominical<\/h2>\n

Aumento da persegui\u00e7\u00e3o do cristianismo por parte do Imp\u00e9rio Romano<\/h3>\n

Ao contr\u00e1rio do mitra\u00edsmo, havia religi\u00f5es que n\u00e3o foram bem recebidas pelos romanos: o juda\u00edsmo e o cristianismo. Os romanos, enraizados em ideias polite\u00edstas, n\u00e3o entendiam as cren\u00e7as monote\u00edstas do juda\u00edsmo e do cristianismo. Al\u00e9m disso, a fam\u00edlia imperial romana considerava judeus e crist\u00e3os traidores porque eles se recusavam a adorar o imperador e participar de eventos nacionais por causa de sua f\u00e9. Os crist\u00e3os sofreram persegui\u00e7\u00e3o mais intensa que o juda\u00edsmo porque se estendiam a muitos grupos \u00e9tnicos, diferentemente do juda\u00edsmo, que se limitava a uma minoria \u00e9tnica.<\/p>\n

Em meio a essa situa\u00e7\u00e3o, duas guerras judaico-romanas irromperam nos s\u00e9culos I e II devido a conflitos entre o Imp\u00e9rio Romano e os judeus. Os romanos consideravam os judeus desafiadores por causa de seus repetidos atos de rebeli\u00e3o. Por isso, os romanos perseguiram severamente os judeus. Entretanto, j\u00e1 que os crist\u00e3os acreditavam em um \u00fanico Deus e se reuniam para oferecer culto no dia de s\u00e1bado como os judeus, a persegui\u00e7\u00e3o contra os crist\u00e3os tamb\u00e9m se agravou.<\/p>\n

A igreja de Roma insistiu no culto dominical<\/h3>\n

Naquela \u00e9poca, as igrejas ocidentais, centralizadas em Roma, eram compostas principalmente de crentes gentios. Eles tinham uma profunda antipatia pelo juda\u00edsmo, que havia crucificado<\/a> Jesus e perseguido constantemente os crist\u00e3os. Al\u00e9m disso, \u00e0 medida que a persegui\u00e7\u00e3o romana aos judeus se intensificava, surgiu a perspectiva de considerar o s\u00e1bado, um mandamento de Deus, simplesmente como um simples dia de adora\u00e7\u00e3o do juda\u00edsmo, que havia perseguido o cristianismo. A ideia era que a igreja n\u00e3o precisasse aderir ao s\u00e1bado e sofrer mais persegui\u00e7\u00e3o do Imp\u00e9rio Romano. Alguns at\u00e9 insistiram que se guardassem o culto dominical, que \u00e9 o culto do domingo em vez do s\u00e1bado, diminuiria a persegui\u00e7\u00e3o, ganharia o favor dos romanos, que consideravam o domingo como dia sagrado, e que isso facilitaria a convers\u00e3o dos romanos ao cristianismo.<\/p>\n

Desde o in\u00edcio do s\u00e9culo II, a Igreja de Roma come\u00e7ou a observar o culto dominical em vez do dia de s\u00e1bado, o dia de culto. E eles come\u00e7aram a racionalizar o culto dominical com a desculpa de que Jesus ressuscitou dos mortos no domingo. Eles rejeitaram os ensinamentos de Jesus e os exemplos dos ap\u00f3stolos que guardaram o s\u00e1bado, o dia de repouso, e acrescentaram pensamentos de homens. Entretanto, nem todas as igrejas aceitavam o domingo naquela \u00e9poca. Ao contr\u00e1rio das igrejas ocidentais, que estavam centralizadas em Roma, as igrejas orientais guardavam o s\u00e1bado at\u00e9 o in\u00edcio do s\u00e9culo IV.<\/p>\n

\n\u201cSempre encontramos em escritores antigos men\u00e7\u00f5es frequentes de assembleias religiosas no s\u00e1bado, ou no s\u00e9timo dia da semana, que era o dia de repouso judaico. […] Pois Atan\u00e1sio, um dos primeiros a mencion\u00e1-lo, diz que eles se reuniam no s\u00e1bado, n\u00e3o porque estivessem infectados com o juda\u00edsmo, mas para adorar Jesus, o Senhor do s\u00e1bado.\u201d\nJoseph Bingham, THE ANTIQUITIES OF THE CHRISTIAN CHURCH (AS ANTIGUIDADES DA IGREJA CRIST\u00c3), Livro 13, Cap. 9, Se\u00e7\u00e3o 3<\/small>\n<\/p><\/blockquote>\n

\n\u201cQuase todas as igrejas do mundo celebram os mist\u00e9rios sagrados no s\u00e1bado de cada semana. No entanto, os crist\u00e3os de Alexandria e Roma, devido a uma antiga tradi\u00e7\u00e3o, pararam de faz\u00ea-lo.\u201d\nS\u00f3crates Escol\u00e1stico, CHURCH HISTORY (HIST\u00d3RIA DA IGREJA), Livro V, cap. 22<\/small>\n<\/p><\/blockquote>\n

Hist\u00f3ria do Estabelecimento do Culto Dominical<\/h2>\n

O \u00c9dito de Mil\u00e3o e o reconhecimento oficial do cristianismo<\/h3>\n

O \u00c9dito de Mil\u00e3o emitido pelo imperador Constantino em 313 d.C. tornou-se um ponto de grande transforma\u00e7\u00e3o para o cristianismo. Constantino reconheceu o cristianismo por meio deste decreto e executou pol\u00edticas de apoio aos crist\u00e3os.<\/p>\n

Embora tratasse o cristianismo de forma favor\u00e1vel, ele n\u00e3o tinha uma f\u00e9 pura. Ele manteve o t\u00edtulo de sumo sacerdote da religi\u00e3o pag\u00e3 de Roma, Pont\u00edfice M\u00e1ximo<\/a>, at\u00e9 o fim de sua vida, e participou sem hesita\u00e7\u00e3o de festivais pag\u00e3os. Al\u00e9m disso, em sua moeda havia o s\u00edmbolo do deus pag\u00e3o chamado Sol Invicto.<\/p>\n

\n\u201cConstantino, de fato, reteve o t\u00edtulo do sumo sacerdote pag\u00e3o de Pontifex Maximus (Pont\u00edfice M\u00e1ximo), e durante uma d\u00e9cada suas moedas continuaram a ter alguns dos deuses pag\u00e3os, notadamente a sua pr\u00f3pria divindade favorita, o Invenc\u00edvel Sol […] \u00c9 importante compreender a religi\u00e3o anterior de Constantino, a adora\u00e7\u00e3o do Invenc\u00edvel Sol […] Constantino continuou a identificar o sol com o Deus crist\u00e3o, de alguma forma […]\u201d\nTim Dowley, A LION HANDBOOK: THE HISTORY OF CHRISTIANITY (MANUAL LION: A HIST\u00d3RIA DE CRISTIANISMO), Lion Publishing, 1994, p\u00e1g. 140<\/small>\n<\/p><\/blockquote>\n

Para promover sua agenda pol\u00edtica, Constantino escolheu o cristianismo somente como religi\u00e3o para efetivamente unir todo o imp\u00e9rio.<\/p>\n

\n\u201cMas, como o reinado progrediu, Constantino apoiou os crist\u00e3os cada vez mais, e s\u00f3 se pode concluir que seu objetivo era fazer do cristianismo o cimento que era para unir todo o Imp\u00e9rio.\u201d\nJ. W. C. Wand, A HISTORY OF THE EARLY CHURCH TO A.D. 500 (A HIST\u00d3RIA DA IGREJA PRIMITIVA A 500 D.C.), Routledge, 2006, p\u00e1g. 131<\/small>\n<\/p><\/blockquote>\n

Decreto dominical<\/h3>\n

Constantino identificou sua divindade favorita, o deus sol, com Cristo, pretendendo combinar o cristianismo com o mitra\u00edsmo, a religi\u00e3o do deus sol. A lei dominical decretada em 321 d.C. tinha essas inten\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

\n\u201c\u2018Que todos os ju\u00edzes, e todos os habitantes da cidade, e todos os mercadores e art\u00edfices descansem no vener\u00e1vel dia do Sol […]\u2019 7 de mar\u00e7o de 321 \u2013 \u00c9dito de Constantino\u201d\nTim Dowley, A LION HANDBOOK: THE HISTORY OF CHRISTIANITY (MANUAL LION: A HIST\u00d3RIA DE CRISTIANISMO), Lion Publishing, 1994, p\u00e1g. 152<\/small>\n<\/p><\/blockquote>\n

Atrav\u00e9s das palavras \u201co vener\u00e1vel dia do Sol\u201d, podemos ver que o decreto dominical para descansar no domingo n\u00e3o era apenas para os crist\u00e3os de Roma, mas tamb\u00e9m para os adoradores de Mitra. Em outras palavras, Constantino combinou a religi\u00e3o do deus sol, que valorizava o domingo, com as igrejas ocidentais que haviam abandonado os ensinamentos de Deus e mantido o culto dominical. Al\u00e9m disso, os adoradores de Mitra n\u00e3o tinham motivos para se opor ao decreto, porque o domingo era considerado como um dia sagrado.<\/p>\n

\n\u201cMas, a evid\u00eancia mais significativa desta pol\u00edtica se encontra no decreto do ano 321 que ordena a observ\u00e2ncia do domingo. Este decreto coloca o Dia do Senhor no mesmo n\u00edvel de observ\u00e2ncia como as festividades pag\u00e3s, e se destaca pela cessa\u00e7\u00e3o do trabalho. \u00c9 not\u00e1vel, no entanto, que esse dia domingo n\u00e3o era uma designa\u00e7\u00e3o crist\u00e3, e sim, simplesmente como dies venerabilis solis, e os pag\u00e3os n\u00e3o puderam levantar oposi\u00e7\u00e3o ao decreto.\u201d<\/p>\n

\u203b dies venerabilis solis: palavras latinas que significam \u201co vener\u00e1vel dia do sol\u201d.\nJ. W. C. Wand, A HISTORY OF THE EARLY CHURCH TO A.D. 500 (A HIST\u00d3RIA DA IGREJA PRIMITIVA A 500 D.C.), Routledge, 2006, p\u00e1g. 132<\/small>\n<\/p><\/blockquote>\n

A lei dominical, que obrigava todas as pessoas do imp\u00e9rio a descansar no domingo pela autoridade do imperador, levou \u00e0 aboli\u00e7\u00e3o da observ\u00e2ncia do s\u00e1bado e ao estabelecimento do culto dominical. Antes do ano 321, apenas a Igreja de Roma e algumas outras igrejas sob sua influ\u00eancia mantinham o culto dominical. Mas depois de 321, at\u00e9 mesmo as igrejas orientais que guardavam o s\u00e1bado se renderam \u00e0 religi\u00e3o do deus sol de Roma. \u00c9 por isso que muitas igrejas hoje guardam o domingo, que era o dia de adora\u00e7\u00e3o ao deus sol, como o \u201cDia do Senhor\u201d, sem guardar o dia de repouso b\u00edblico.<\/p>\n

O Culto Dominical \u00c9 um Mandamento de Homens<\/h2>\n

Como a hist\u00f3ria mostra, o culto dominical n\u00e3o vem dos ensinamentos de Jesus ou dos ap\u00f3stolos, mas \u00e9 simplesmente um mandamento criado pelas ideias dos homens. Embora muitas igrejas celebrem o culto dominical, isso n\u00e3o significa que o domingo, o dia de adora\u00e7\u00e3o ao deus sol, seja o dia de adorar a Deus.<\/p>\n

Jesus repreendeu os fariseus<\/a> e escribas<\/a> por valorizarem antigas tradi\u00e7\u00f5es criadas pelos homens em vez dos mandamentos de Deus. Citando a profecia do profeta Isa\u00edas (Is. 29:13-14), ele enfatizou que se o honrarmos apenas com os l\u00e1bios, guardando os mandamentos de homens, estaremos adorando a Deus em v\u00e3o e n\u00e3o receberemos nenhuma b\u00ean\u00e7\u00e3o disso.<\/p>\n

\n\u201cHip\u00f3critas! Bem profetizou Isa\u00edas a vosso respeito, dizendo: Este povo honra-me com os l\u00e1bios, mas o seu cora\u00e7\u00e3o est\u00e1 longe de mim. E em v\u00e3o me adoram, ensinando doutrinas que s\u00e3o preceitos de homens.\u201d\nMt. 15:7-9<\/small>\n<\/p><\/blockquote>\n

Devemos entender que isso n\u00e3o se aplica somente aos fariseus de dois mil anos atr\u00e1s, mas tamb\u00e9m a n\u00f3s. Se algu\u00e9m abandona os mandamentos de Deus e guarda os mandamentos de homens, ent\u00e3o n\u00e3o importa quantas vezes ele adore sinceramente a Deus, ele n\u00e3o receber\u00e1 nenhuma b\u00ean\u00e7\u00e3o. Aqueles que verdadeiramente temem e amam a Deus guardam os seus mandamentos (Jo. 14:15). A b\u00ean\u00e7\u00e3o da salva\u00e7\u00e3o \u00e9 dada \u00e0queles que guardam o s\u00e1bado<\/a>, o s\u00e9timo dia, o mandamento de Deus testemunhado na B\u00edblia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Hoje, muitas igrejas celebram o culto dominical, referindo-se a ele como o \u201cDia do Senhor\u201d. Entretanto, de acordo com a B\u00edblia, o dia de adora\u00e7\u00e3o que Deus nos ordenou observar \u00e9 o s\u00e9timo dia, o dia de repouso, que \u00e9 o s\u00e1bado de acordo com o sistema semanal (Gn. 2:1-3, \u00cax. 20:8-11). 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