{"id":7729,"date":"2025-01-02T07:00:10","date_gmt":"2025-01-01T22:00:10","guid":{"rendered":"https:\/\/ahnsahnghong.com\/church-of-god\/new-covenant-passover\/"},"modified":"2025-05-02T16:54:02","modified_gmt":"2025-05-02T07:54:02","slug":"new-covenant-passover","status":"publish","type":"church-of-god","link":"https:\/\/ahnsahnghong.com\/pt\/church-of-god\/new-covenant-passover\/","title":{"rendered":"Hist\u00f3ria da Aboli\u00e7\u00e3o da P\u00e1scoa da Nova Alian\u00e7a: Desde a Igreja Primitiva ao Conc\u00edlio de Niceia em 325 d.C."},"content":{"rendered":"

Hoje em dia, muitas pessoas clamam crer em Jesus Cristo, mas n\u00e3o podemos encontrar crist\u00e3os que guardam a P\u00e1scoa<\/a> da Nova Alian\u00e7a que Jesus estabeleceu atrav\u00e9s do seu sangue. Isso porque a P\u00e1scoa foi abolida no Conc\u00edlio de Niceia em 325 d.C. O Conc\u00edlio de Niceia que foi convocado pelo imperador Constantino \u00e9 o primeiro conc\u00edlio mundial da igreja crist\u00e3, que marcou um ponto de virada importante na hist\u00f3ria da igreja e na hist\u00f3ria do mundo tamb\u00e9m.<\/p>\n

Jesus estabeleceu a P\u00e1scoa da Nova Alian\u00e7a, dizendo: \u201cTenho desejado ansiosamente comer convosco esta P\u00e1scoa, antes do meu sofrimento\u201d, e pediu ansiosamente que guardemos. Mas essa verdade desapareceu da hist\u00f3ria. Para saber como ela desapareceu, revejamos a hist\u00f3ria da igreja.<\/p>\n

Mudan\u00e7a da Verdade da P\u00e1scoa da Nova Alian\u00e7a<\/h2>\n

Jesus realizou a santa ceia da P\u00e1scoa (quinta-feira, \u00e0 noite no 14\u00ba dia do primeiro m\u00eas do calend\u00e1rio sagrado) e morreu na cruz<\/a> no dia seguinte, a Festa dos P\u00e3es Asmos (sexta-feira, 15\u00ba dia do primeiro m\u00eas do calend\u00e1rio sagrado). E ele ressuscitou no primeiro dia (domingo) depois do dia de s\u00e1bado ap\u00f3s a Festa dos P\u00e3es Asmos. O Dia da Ressurrei\u00e7\u00e3o \u00e9 o primeiro domingo ap\u00f3s a Festa dos P\u00e3es Asmos, sendo um dia totalmente diferente da P\u00e1scoa que Jesus guardou antes de ele sofrer na cruz (Lc. 22:15).<\/p>\n

Assim, a igreja primitiva<\/a> realizou a santa ceia da P\u00e1scoa para comemorar a morte de Cristo, na noite do 14\u00ba dia do primeiro m\u00eas do calend\u00e1rio sagrado de acordo com a vontade de Cristo (1Co. 5:7, 11:23-26). No dia seguinte, o 15\u00ba dia, eles guardaram a Festa dos P\u00e3es Asmos jejuando, e no primeiro domingo ap\u00f3s a Festa dos P\u00e3es Asmos, eles celebraram o Dia da Ressurrei\u00e7\u00e3o partindo o p\u00e3o (At. 20:6-7, Lc. 24:30-31). Contudo, depois de os ap\u00f3stolos deixarem este mundo, a verdade da Nova Alian\u00e7a foi gradualmente mudada.<\/p>\n

Naquele tempo, a igreja localizada em Roma, que na \u00e9poca era considerado a \u201ccapital do mundo\u201d, come\u00e7ou a manejar influ\u00eancia sobre as outras igrejas do redor por causa das pessoas de classe m\u00e9dia e fam\u00edlias nobres que entravam na igreja, da qual a maioria era escrava e pessoas de classe baixa no in\u00edcio. Contudo, a igreja de Roma deixou os ensinamentos de Cristo e se desviou; eles se recusaram a realizar a santa ceia da P\u00e1scoa e criaram o costume de realiza-la no domingo (Dia de Ressurrei\u00e7\u00e3o) depois da P\u00e1scoa. A santa ceia \u00e9 uma cerim\u00f4nia para comemorar a morte de Cristo, n\u00e3o a sua ressurrei\u00e7\u00e3o (1Co. 11:26). Contudo, a igreja de Roma misturou as duas festas, a P\u00e1scoa e o Dia da Ressurrei\u00e7\u00e3o, que s\u00e3o completamente diferentes.<\/p>\n

A 1\u00aa Controv\u00e9rsia da P\u00e1scoa<\/h2>\n

O novo costume das igrejas do ocidente centralizadas em Roma colidiu com as igrejas do oriente que vinham guardando a santa ceia na noite do dia 14 do primeiro m\u00eas do calend\u00e1rio sagrado, desde o tempo de Jesus. Em 155 d.C., uma controv\u00e9rsia surgiu entre Aniceto, que era o l\u00edder da igreja de Roma, e Policarpo, que era o bispo da igreja de Esmirna. Policarpo, que havia sido ensinado diretamente por Jo\u00e3o, um dos disc\u00edpulos de Jesus, enfatizou que celebrar a santa ceia da P\u00e1scoa era uma tradi\u00e7\u00e3o passada por Jesus, e disse que ele tinha guardado a P\u00e1scoa, no dia 14 do primeiro m\u00eas do calend\u00e1rio sagrado (Nis\u00e3), todos os anos, com muitos outros ap\u00f3stolos. Contudo, ambos n\u00e3o conseguiram convencer um ao outro.<\/p>\n

\n\u201cMas uma diferen\u00e7a surgiu entre o Oriente e Ocidente. Na \u00c1sia a data importante era 14 de Nis\u00e3 […] e ent\u00e3o celebravam a Eucaristia. No Ocidente, contudo, o jejum foi mantido at\u00e9 o domingo seguinte ao dia 14 de Nis\u00e3 e s\u00f3 ent\u00e3o que a Eucaristia pascoal era celebrada […] Em 155, Policarpo discutiu esta quest\u00e3o com o Papa Aniceto, mas como nenhum p\u00f4de persuadir o outro eles concordaram em ser diferentes.\u201d\nJ. W. C. Wand, A History of the Early Church to A.D. 500 (A Hist\u00f3ria da Igreja Primitiva at\u00e9 500 d.C.), p\u00e1g. 82-83<\/small>\n<\/p><\/blockquote>\n

A 2\u00aa Controv\u00e9rsia da P\u00e1scoa<\/h2>\n

No ano 197 d.C., outra controv\u00e9rsia sobre a P\u00e1scoa come\u00e7ou. V\u00edtor, um bispo da igreja de Roma (que corresponde ao papa da atualidade), criou uma agita\u00e7\u00e3o que for\u00e7ou muitas igrejas a celebrar a santa ceia no primeiro domingo (Dia da Ressurrei\u00e7\u00e3o) depois da P\u00e1scoa, e n\u00e3o no dia da P\u00e1scoa (no crep\u00fasculo da tarde do dia 14 do primeiro m\u00eas do calend\u00e1rio sagrado). Isto foi chamado de \u201cdecreto dominical (decreto do Senhor)\u201d, que os levou \u00e0 controv\u00e9rsia. Ainda que Jesus tivesse celebrado a santa ceia no dia 14 de Nis\u00e3, V\u00edtor persistia na sua opini\u00e3o de que o costume romano de celebrar a santa ceia no domingo depois da P\u00e1scoa era o decreto de Jesus.<\/p>\n

\n\u201cUm est\u00e1gio mais importante da controv\u00e9rsia ocorreu em 197 em Roma. L\u00e1 o papa V\u00edtor, um homem de muito maior temperamento dominante do que Aniceto, determinado a p\u00f4r fim em toda a confus\u00e3o e obrigar toda a igreja a aceitar o decreto dominical, ou seja, observar a festa no domingo. Confer\u00eancias foram realizadas em v\u00e1rios lugares no Oriente e Ocidente, com o resultado de que a regra dominical foi aceita em todos os lugares, exceto na \u00c1sia. V\u00edtor logo a seguir exerceu a sua vantagem e excomungou as igrejas recalcitrantes. Isso, contudo, levantou uma tempestade de protestos.\u201d\nJ. W. C. Wand, A History of the Early Church to A.D. 500 (A Hist\u00f3ria da Igreja Primitiva at\u00e9 500 d.C.), p\u00e1g. 83<\/small>\n<\/p><\/blockquote>\n

As igrejas do ocidente concordaram em seguir a decis\u00e3o da igreja de Roma, enquanto as igrejas da \u00c1sia, que tinham celebrado a santa ceia da P\u00e1scoa no dia 14 do primeiro m\u00eas do calend\u00e1rio sagrado desde a \u00e9poca apost\u00f3lica discordaram dessa decis\u00e3o. Pol\u00edcrates, um bispo de \u00c9feso, enviou uma carta a V\u00edtor. Ele insistiu firmemente na observ\u00e2ncia da P\u00e1scoa em sua data correta. Disse que o ap\u00f3stolo Filipe, o ap\u00f3stolo Jo\u00e3o e muitos m\u00e1rtires haviam guardado a P\u00e1scoa no dia 14 do primeiro m\u00eas, e ele mesmo, como o oitavo bispo, tamb\u00e9m havia guardado a data da P\u00e1scoa segundo a tradi\u00e7\u00e3o dos seus antepassados no dia 14 do primeiro m\u00eas. V\u00edtor tentou excomungar as igrejas da \u00c1sia, acusando-as de hereges, mas teve que cancelar as suas a\u00e7\u00f5es porque muitos l\u00edderes das igrejas o dissuadiram.<\/p>\n

\n\u201cOs bispos da \u00c1sia, por outro lado, com Pol\u00edcrates \u00e0 frente, seguiam insistindo com for\u00e7a que era necess\u00e1rio guardar o costume primitivo que lhes fora transmitido desde antigamente. Pol\u00edcrates mesmo, numa carta que dirige a Victor e \u00e0 igreja de Roma, exp\u00f5e a tradi\u00e7\u00e3o chegada at\u00e9 ele com estas palavras: <\/p>\n

\u2018N\u00f3s pois, celebramos intacto este dia, sem nada juntar nem tirar. […] Filipe, um dos doze ap\u00f3stolos, […] E tamb\u00e9m Jo\u00e3o, o que se recostou sobre o peito do Senhor […] este repousa em \u00c9feso. […] Todos estes celebraram como dia da P\u00e1scoa o da d\u00e9cima quarta lua, conforme o Evangelho, e n\u00e3o transgrediram, mas seguiam a regra da f\u00e9. E eu mesmo, Pol\u00edcrates, o menor de todos v\u00f3s, (fa\u00e7o) conforme a tradi\u00e7\u00e3o de meus parentes, alguns dos quais segui de perto. Sete parentes meus foram bispos, e eu sou o oitavo, e sempre meus parentes celebraram o dia quando o povo tirava o fermento. Portanto, irm\u00e3os, eu com mais de sessenta e cinco anos no Senhor, que conversei com irm\u00e3os procedentes de todo o mundo e que recorri toda a Sagrada Escritura, n\u00e3o me assusto com os que tratam de impressionar-me, pois os que s\u00e3o maiores do que eu disseram: Importa mais obedecer a Deus do que aos homens.\u2019<\/p>\n

[…] Ante isto, Victor, que presidia a igreja de Roma, tentou separar em massa da uni\u00e3o comum todas as comunidades da \u00c1sia e as igrejas lim\u00edtrofes, alegando que eram heterodoxas, e publicou uma condena\u00e7\u00e3o por meio de cartas proclamando que todos os irm\u00e3os daquela regi\u00e3o, sem exce\u00e7\u00e3o, estavam excomungados. Mas esta medida n\u00e3o agradou a todos os bispos, […]\u201d\nEus\u00e9bio de Cesareia, Hist\u00f3ria Eclesi\u00e1stica, Editora Novo S\u00e9culo Ltda, p\u00e1g. 118-119<\/small>\n<\/p><\/blockquote>\n

Aboli\u00e7\u00e3o da P\u00e1scoa da Nova Alian\u00e7a no Conc\u00edlio de Niceia<\/h2>\n

Os papas de Roma, como Aniceto, V\u00edtor e outros, tentaram continuamente abolir a P\u00e1scoa, mas falharam. Contudo, esta controv\u00e9rsia surgiu novamente no s\u00e9culo IV, e finalmente a P\u00e1scoa foi abolida no Conc\u00edlio de Niceia, convocado pelo imperador romano Constantino. Este conc\u00edlio religioso foi celebrado no ano 325 d.C. na cidade de Niceia. A P\u00e1scoa foi abolida pela ditadura da igreja de Roma que queria abolir a P\u00e1scoa durante muito tempo, e foi decidido que guardaria a santa ceia no Dia da Ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

E a data do Dia da Ressurrei\u00e7\u00e3o foi determinada para o primeiro domingo seguinte \u00e0 primeira lua cheia depois do equin\u00f3cio da primavera. J\u00e1 que eles removeram os padr\u00f5es b\u00edblicos que s\u00e3o a P\u00e1scoa e a Festa dos P\u00e3es Asmos, fizeram e adotaram um novo padr\u00e3o, a \u201cprimeira lua cheia depois do equin\u00f3cio da primavera\u201d, que n\u00e3o \u00e9 da B\u00edblia, para determinar como o Dia da Ressurrei\u00e7\u00e3o o domingo seguinte \u00e0 lua cheia depois do equin\u00f3cio da primavera.<\/p>\n

\n\u201cA controv\u00e9rsia em torno da P\u00e1scoa come\u00e7ou em meados do segundo s\u00e9culo por causa do problema da data correta de sua celebra\u00e7\u00e3o. A Igreja no Oriente dizia que a P\u00e1scoa devia ser celebrada no dia 14 de Nisan (Nis\u00e3), a data da P\u00e1scoa segundo o calend\u00e1rio judaico, independentemente do dia da semana em que ca\u00edsse. Em 162, o bispo de Roma Aniceto foi contr\u00e1rio \u00e0 posi\u00e7\u00e3o de Policarpo da \u00c1sia, defendendo que a data deveria ser o domingo seguinte ao 14 de Nisan (Nis\u00e3). […] As por\u00e7\u00f5es oriental e ocidental da Igreja s\u00f3 chegaram a um acordo no Conc\u00edlio de Niceia, em 325, quando prevaleceu o ponto de vista da Igreja ocidental.\u201d\nEarle E. Caims, Christianity Through the Centuries (O Cristianismo Atrav\u00e9s dos S\u00e9culos), Zondervan Publishing House, 1954, p\u00e1g. 84<\/small>\n<\/p><\/blockquote>\n

Depois disso, as igrejas que guardavam a P\u00e1scoa no dia 14 do primeiro m\u00eas, n\u00e3o cedendo \u00e0 vontade da igreja de Roma, foram chamadas de hereges e foram perseguidas<\/a>. Os santos que queriam viver de acordo com os ensinamentos de Jesus tinham que celebrar a P\u00e1scoa, escondendo-se nos desertos, montanhas e cavernas (Ref. A History of the Early Church to A.D. 500<\/i>, p\u00e1g. 193).<\/p>\n

Assim, a P\u00e1scoa da Nova Alian\u00e7a desapareceu da hist\u00f3ria. Como Deus tinha profetizado, Satan\u00e1s mudou os tempos e as leis de Deus<\/a> e ganhou uma vit\u00f3ria tempor\u00e1ria sobre os santos (Dn. 7:25). Mais tarde, falsas doutrinas e \u00eddolos, que n\u00e3o est\u00e3o na B\u00edblia, foram continuamente introduzidos na igreja, e a verdade da vida que Jesus ensinou e que os santos da igreja primitiva guardaram desapareceu completamente durante a Idade das Trevas<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Hoje em dia, muitas pessoas clamam crer em Jesus Cristo, mas n\u00e3o podemos encontrar crist\u00e3os que guardam a P\u00e1scoa da Nova Alian\u00e7a que Jesus estabeleceu atrav\u00e9s do seu sangue. Isso porque a P\u00e1scoa foi abolida no Conc\u00edlio de Niceia em 325 d.C. 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