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驾云降临的耶稣 | 云的真正含义

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现今很多基督教人在等着耶稣驾着实际的天云来临,并认为再临时世界当即灭亡,圣徒们进入天国。但他们的想法与圣经见证的再临有不少差异。

“那时,他们要看见人子有能力,有大荣耀,驾云降临。一有这些事,你们就当挺身昂首,因为你们得赎的日子近了。” 路21章27-28节

耶稣并没有说,当他驾云降临时,这世界立即受审判,圣徒们进入天国。而是说,得赎的日子近了,也就是天国近了,要挺身昂首做得救的准备。像这样,圣经教导的再临与大多数基督教人所想的再临有很大差异。

那么,我们有必要重新思考基督驾着来的“云”。将此断定为实际的云的观念,也有可能在曲解耶稣的旨意。如果不能正确理解这问题,就无法正确迎接再临耶稣,也无法期待得救。

驾云而来的初临耶稣

通过初临耶稣的预言,可以找到此问题的解答。初临耶稣来临约600年前,上帝给但以理先知显明了关于耶稣的启示。

我在夜间的异象中观看,见有一位像人子的,驾着天云而来,被领到亘古常在者面前,得了权柄、荣耀、国度,使各方、各国、各族的人都侍奉他。 但7章13-14节

这里说,像人子的驾着天云而来,从上帝那里得了权柄、荣耀和国度,这预言是由耶稣来成就。

耶稣进前来,对他们说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。” 太28章18节

“凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我因他们得了荣耀。” 约17章10节

“我将国赐给你们,正如我父赐给我一样。” 路22章29节

按照旧约预言来临,得到权柄、荣耀和国度的分明是初临耶稣。但要关注的一点是,在但以理书中,耶稣被预言为“驾云降临”。然而,耶稣并不是驾着实际的天云而来,而是通过马利亚的身体,穿着肉身来到这地上。不是但以理书的预言有误,而是基督要驾着来的云比喻的是肉体。

通过初临耶稣的内容可知,再临耶稣要驾着来的云也是肉体。耶稣为了让门徒们容易理解再临时和初临一样,拿着初临时的预言告知了这些。

云比喻肉身的人

在圣经处处可见,将肉身的人比作云的话语。

这样的人在你们的爱席上与你们同吃的时候,正是礁石。他们作牧人,只知喂养自己,无所惧怕,是没有雨的云彩。 犹1章12节

空夸赠送礼物的,好像无雨的风云。 箴25章14节

在此,只知喂养自己的牧人即假先知是“没有雨的云彩”,空夸的人也是“无雨的风云”。也就是说,把肉身的人比喻为云。像这样,按照将云比作肉身的圣经表达方式,新约圣经中把再临耶稣以肉身降临之事预言为驾云降临。

耶稣驾云(肉体)再临的理由

在天国迫近的末时,耶稣再次穿着肉身,以人的模样来临。那么,为何耶稣不一次性的审判世界,还要在审判之前以肉身再临呢?

“我告诉你们:要快快地给他们伸冤了。然而人子来的时候,遇得见世上有信德吗?” 路18章8节

耶稣说,再临时世界上没有一个圣徒拥有正确的信心、合乎救恩的信心。就像这话语,如今自称信耶稣的教会有无数个,但找不到全然遵守耶稣所立的安息日逾越节等新约真理的教会。他们丢弃上帝的诫命,反而在遵守星期日礼拜、圣诞节等人所制定的诫命。耶稣分明警告过,遵守人的诫命就是在枉然地拜上帝。

“这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我,他们将人的吩咐当作道理教导人,所以拜我也是枉然。” 太15章8-9节

因此,耶稣指着这世界枉然敬拜上帝的时期,说:“在世上遇得见有信德吗?”如果耶稣以最后的审判主降临于如此无信德的世上,就没有人能得救。所以,为了在审判之前,招聚得救的百姓,用真理引领他们,耶稣亲自以肉身再临。

“我另外有羊,不是这圈里的;我必须领它们来,它们要听我的声音,并且要合成一群,归一个牧人了。” 约10章16节

“这圈里的羊”指的是耶稣初临时,以牧人来拯救的圣徒们。但还有不是这圈里的羊,耶稣也会亲自引导它们。这是预言,就像耶稣在两千年前,穿着肉身以牧人来临,引导了门徒们一样,末后时代再次以肉身来临,亲自引导将要得救的圣徒们。

两千年前的犹太人没能正确领悟基督驾云降临的预言,一味地望着天,最终没能迎接肉身降临的耶稣。如今也一样,如果不懂圣经的真理,盲目地望着空中的云,就只能错过得救的时机。我们要查考圣经的预言,正确领悟并迎接以肉身来临的再临耶稣

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