圣经是由上帝的话语组成的书籍。圣经全书66卷，是从公元前1500年到公元96年为止，历经了约1600年的时间，由生活在不同时代、不同环境的数十人记录。其中，有像大卫一样的王，也有像阿摩司一样的牧人，还有像彼得一样的渔夫。即便如此，圣经从创世记到启示录的所有内容，都带着连贯性及统一性。这样的事实在告知，虽然由众多先知者代笔，但圣经真正的著者是上帝。
圣经为什么是上帝的话语？
若圣经不是上帝的话语，而是由人类的智慧记录的书会怎样呢？近1600年的时代落差里，生活在不同时代和不同环境中的数十位先知者们，不可能没有任何矛盾地、连贯地记录圣经。因为圣经的著者不是人类而是上帝，所以从创世记到启示录为止所有的话语，都能够一目了然地连接起来。
第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出上帝的话来。 彼后1章20-21节
圣经是被圣灵感动的人们记录的“上帝的话语”。举例来说，有位富翁委托律师代替自己写遗嘱。富翁口述遗嘱的内容，律师则照样记录下来，那么这富翁与律师中，谁是遗嘱的真正著者呢？是富翁。因为遗嘱上记录的不是律师而是富翁的话和想法。
圣经也与此相同。虽然是由人来记录的，但其中记录的却是上帝的话语和旨意。换句话说，圣经真正的著者是上帝。那么用什么见证圣经是上帝的话语呢？对此见证圣经的预言和成就。
“你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。” 申18章21节
这是指上帝所吩咐的话有成就和效验。人不能为明日自夸（箴27章1节，路12章20节）。可是在圣经里数千年前已正确地预言有关上帝以肉体来临和世界各国兴亡盛衰等内容。而且其内容都被成就了。这是见证预言未来并成就的上帝存在的事实。
圣经的权威
因为圣经记录的是上帝的话语，因此拥有着绝对的权威。圣经中记录的上帝的话语，决定人类的救恩与审判。因此圣经警告，绝不可加添或删减圣经的话语。
我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，上帝必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，上帝必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。 启22章18-19节
通过这警告的话语可知，上帝的旨意是希望原原本本地将关乎救恩的圣经传达给人类。并且，上帝不愿有一人沉沦，乃愿人人都得救（彼后3章9节）。这样的上帝不会放任圣经遭损毁或变质，导致人们无法得救的事情发生。
因此，可以确认全知全能的上帝，为了人类的救恩，亲自保护了圣经，使其不遭毁损或变质。换句话说，永生的上帝在保障圣经的权威和存在的价值。
被精心保存的上帝的话语，旧约圣经
在过去的时代，没有现在这样的出版技术，人们亲手一字一句地写下来制作书籍。随着岁月的流逝，原版书籍渐渐变旧，则会照着原版重新记录下来，将此称作手抄本或抄本。圣经也是以同样的方式记录了下来。
在以色列中有专门抄写和检验圣经的人们，他们就是文士。文士们在制作圣经抄本的时候，为了不遗漏上帝话语中任何一个字，会逐一数算字数是否正确，之后由其他文士再次对其检验，就这样为了与原版保持一致而倾注心血。
有些人猜测，圣经历经漫长岁月，借助人们抄写流传下来，因此在手抄过程中可能会变质。但是抄本工作的准确性，已经通过不同时代的各种抄本的对比结果，得到了证实。 犹太人的希伯来语旧约圣经，是由作为马索拉学者闻名的文士们保存，在马索拉抄本中最悠久的抄本是在公元900年左右记录的。但是1947年，在死海附近的库姆兰洞穴，发现了公元前100年左右记录的卷轴圣经。人们将此称为死海抄本或库姆兰抄本。因此学者们将相隔1000年时间差的两种圣经抄本进行了对比，其结果两种抄本几乎没有差别，保持了一致性。
“现存最久的希伯来语旧约圣经是900年左右制作而成的。这是以希伯来旧约圣书马索拉原版为基础而制作的。……希伯来学者们说，从这原版复制出来的我们现在的圣书，本质上与起初的原版一致。1947年……阿拉伯的贝都因人，在寻找丢失的山羊而四处寻觅的时候……发现了洞穴里有装有卷轴的破碎的罐子。贝都因人取出卷轴，将其送到了在耶路撒冷的叙利亚正教的马可修道院。他们又把书卷送到了美国东洋学会。
这卷轴中的一个，被认定是2000年前撰写的以赛亚书。这是比至今知晓的希伯来语旧约圣经超前了1000年。这是多么惊人的发现啊！
这卷轴……用古希伯来语记录而成，被证实为公元前2世纪记录的。……这本质上与我们的圣书中的以赛亚书相同。以上帝惊人的法则保存完好的2000年前的声音，在向我们确保，圣经的权威。W·F·阿尔布莱特称，这是‘现今发现的最伟大的原版’。” 亨利 H.哈雷《最新圣书手册》，基督教文社，2006，pp.336-337.
这样的事实是在告知，制作手抄本的过程是非常精细的，而且即便是通过手抄传承了漫长岁月，也不会变质的最好例证。还有，公元1世纪，犹太历史学家“约瑟夫斯”，在《驳阿皮翁》中提到了犹太人们如何虔诚地对待圣经。
驳阿皮翁第一册 “……无论怎样，犹太人们对待这书籍的态度，就算经过漫长岁月，无论是谁不仅没有在这书上加添或删减什么，而且没有一点变化的事实是十分明显的。
犹太人们从出生起，就认定这书籍是包含神圣教理的书，并且常与此相伴，甚至具备了根据需求为这些书籍甘心舍命的态度。因不肯说一句亵渎律法和律法相关的记录的缘故，在竞技场上经受各种拷问后死去的犹太人俘虏不是一两个人，这不是什么新奇的事情。” 约瑟夫斯著，《约瑟夫斯第4册》，生命的话语社，2017，p.85.
约瑟夫斯的这些证据，同样在证明圣经的内容是按照原版保存，绝不变质。
记录耶稣和使徒们教导的新约圣经
新约圣经是公元1世纪，即使徒时代记录的。目睹了耶稣的生涯和复活的门徒们，逐一地离开这世界，因此产生了记录耶稣行迹的必要，由此记录而成的就是福音书（路1章1-2节）。
而且以使徒保罗为代表的教会指导者们，无法经常访问建立在各地区的教会。因此为了给圣徒们建立正确的信仰，送去了记录教导话语的书信，让他们在教会内宣读。这些书信被制作成手抄本，由各教会共享（彼后3章15-16节，西4章16节，帖前5章27节，帖后2章15节）。后来这些书信被结合在一起，形成了如今的新约圣经。
新约圣经是由耶稣设立的使徒们（马太、约翰、彼得、保罗），或与使徒们一同在福音上努力的人们（马可、路加、雅各、犹大）记录，并具有在众多教会长期奉读的特征。教会为了按照耶稣和使徒们的教导照样遵行，将拥有此特征的书籍认定为圣经。