如今很多人以为耶稣再临的日子就是最后的审判日。也就是说，耶稣一旦再临，这世界就会立刻灭亡，得救的圣徒们进入天国。然而，耶稣教导的再临与他们的想法却大相径庭。
“我告诉你们：要快快地给他们伸冤了。然而人子来的时候，遇得见世上有信德吗？” 路18章8节
耶稣说：“人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”这是在强调再临的时候，遇不到世上有信德。如果耶稣作为最后审判主，降临在如此没有信德的世上，究竟有谁能得救呢？因此，基督再临时，这世界马上受审判的想法是错误的。
最后审判时的模样和所做的工
如果查看关于再临和最后审判的圣经的预言，就会发现这两个事件是截然不同的事实。因为基督再临时和以审判主降临时，其模样不同，目的也不同。
“看哪，耶和华必在火中降临。他的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚。因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。” 赛66章15-16节
以赛亚先知预言，当耶和华上帝以最后审判主来临时，是在火中降临。其目的是在一切有血气的人身上，施行审判。新约圣经中也有同样的预言。
……那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识上帝和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。这正是主降临…… 帖后1章7-10节
帖撒罗尼迦后书一章的内容是耶稣以最后的审判主降临的场面。说那时在火焰中显现，要报应那不认识上帝和不听从我主耶稣福音的人们。像这样，圣经一贯地预言，以最后审判主来临的上帝是在火焰中显现，并会审判世界。
再临时的模样和所做的工
那么，再临时会以什么目的，以什么模样来临呢？
“那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民从四方（“方”原文作“风”），从天这边到天那边，都招聚了来。” 太24章30-31节
这里说，耶稣再临时不是在火焰中显现，而是驾云降临。这与最后的审判是截然不同的模样。此外，来临时并不是降下审判和刑罚，而是为了拯救，将选民从四方招聚起来。像这样，再临时和最后的审判时，基督显现的模样不同，做的工也不同。
况且圣经也告知，再临和最后的审判不是同时实现。而是先有再临，后有最后的审判。
“那时，他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾云降临。一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。” 路21章27-28节
耶稣一边说明再临，一边讲述：“一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。”也就是说，去天国的时候快到了，要作得救的准备。因此，再临并不是马上进天国的最后审判日。是最后的审判临近的时候，先有再临耶稣驾云降临的事情。像这样，再临和最后审判从来临时期开始就互不相同。
再临基督招聚选民来到的锡安
圣经甚至预言了，再临基督招聚选民到达的场所。弥迦先知者预言，在末后的日子，上帝的百姓们聚集到锡安，领受上帝的训诲。
末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山。必有许多国的民前往，说：“来吧，我们登耶和华的山，奔雅各上帝的殿。主必将他的道教训我们，我们也要行他的路；因为训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷。” 弥4章1-2节
在末后的日子，上帝的百姓们聚集到的“上帝的殿”指的是立上帝圣殿的锡安。圣经中的锡安指的是遵守节期的教会（赛33章20节）。说在锡安，上帝要亲自用他的道教训百姓。因此，这话语预言，末日显现的再临耶稣将用真理的话语，给自己的百姓树立信心，使其得救。
如所说，再临时“遇得见世上有信德吗？”的话语一样，直到耶稣再临，世上没有人拥有能够得救的正确的信心。那是因为，初临耶稣升天以后，被撒但撒下的不法遍布满天下，随之真理就消失了（太13章24-43节，但7章25节）。所以说，耶稣会再临于如此没有信德的世上，聚集上帝的百姓到锡安，将他们引导到救恩的真理之中。因此，我们要迎接末日登场的再临耶稣，跟随他的引导，走向锡安。只有这样，才能在世界末了，上帝以最后的审判主降临在火焰中的时候，成为具备合乎救恩信心的圣徒。