如今很多人認為耶穌再臨之日就是最後審判之日。若耶穌再臨，這世界就會滅亡，得救的聖徒們則進入天國。但是，耶穌對於再臨給予的教導卻與此不同。
我告訴你們：要快快地給他們申冤了。然而，人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？ 路18章8節
耶穌說「人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？」，強調再臨時，這世上找不到有信心的人。若耶穌作為最後的審判主降臨在沒有信德的世上，那麼誰能得救呢？因此，基督再臨時這世界立即受到審判的想法是錯誤的。
最後審判時的模樣和進行的事工
查看關於再臨和最後審判的聖經預言，就能確認這是兩個不同的事工。因為基督再臨時和作為審判主來臨時的模樣和目的各有不同。
看哪，耶和華必在火中降臨。他的車輦像旋風，以烈怒施行報應，以火焰施行責罰。因為耶和華在一切有血氣的人身上，必以火與刀施行審判，被耶和華所殺的必多。 賽66章15-16節
以賽亞先知者預言耶和華上帝作為最後的審判主降臨時必在火中降臨。來臨的目的是在一切有血氣的人身上施行審判。新約聖經中也有同樣的預言。
……主耶穌同他有能力的天使從天上在火焰中顯現，要報應那不認識上帝和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和他權能的榮光。這正是主降臨…… 帖後1章7-10節
帖撒羅尼迦後書1章描述了耶穌作為最後審判主降臨的場面。那時耶穌將在火焰中顯現，刑罰不認識上帝和不聽從福音的人。聖經的預言都一致地描述了最後審判主上帝會在火焰中顯現，審判這個世界。
再臨時的模樣和進行的事工
那麼，上帝再臨的目的是什麼？會以什麼模樣來臨呢？
那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民從四方，從天這邊到天那邊，都招聚了來。 太24章30-31節
耶穌再臨時不是在火焰中顯現，而是駕著天上的雲降臨。這模樣與最後審判時完全相反。並且，不是降下審判和刑罰，而是為了將選民從四方招聚了來，施予拯救。由此可見，基督再臨時和最後審判時顯現的模樣不同，進行的事工也不同。
況且，聖經曉諭我們再臨和最後審判並不是同時成就的，而是先再臨，之後才進行最後審判。
那時，他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕雲降臨。一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。 路21章27-28節
耶穌說明關於再臨的內容後，說一有這些事「就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了」。換言之，返回天國的日子近了，所以要為救恩做好準備。因此，再臨之日不是進入天國的最後審判之日。最後審判臨近之時，再臨耶穌會首先駕雲降臨。因此，再臨和最後審判的時間不同。
再臨基督招聚選民聚集到錫安
聖經甚至預言了再臨耶穌招聚選民的場所。彌迦先知者預言了末後的日子，上帝的百姓將聚集在錫安領受上帝的教訓。
末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說：“來吧，我們等耶和華的山，奔雅各上帝的殿。主必將他的道教訓我們，我們也要行他的路；因為訓誨必出於錫安，耶和華的言語必出於耶路撒冷。” 彌4章1-2節
末後的日子，上帝的百姓聚集在「耶和華殿的山」，那裡就是上帝聖殿所在之地錫安。聖經中的錫安是遵守上帝節期的教會（賽33章20節）。聖經還記錄上帝會在錫安親自以他的道教訓我們。這是關於末日顯現的再臨耶穌將以真理話語拯救自己的百姓，使他們建立信心的預言。
正如聖經記錄再臨時「遇得見世上有信德嗎？」，耶穌再臨之前，這世上沒有人擁有能得救的正確信心。這是因為初臨耶穌升天後，撒但撒下的不法種子充滿世界，導致真理消失（太13章24-43節，但7章25節）。耶穌將再臨於如此沒有信心的世上，招聚上帝的百姓到錫安，以救恩的真理引導他們。因此，我們要迎接末後的日子顯現的再臨耶穌，並跟隨他的引導走向錫安。這樣，才能在世界的末了，上帝作為最後審判主在火焰中降臨之時，成為得救的擁有信心的聖徒。