概要
聖經記錄亞當和夏娃在伊甸園違背「不可吃善惡果」的罪，是人類死亡的開端。這本書中，基督安商洪曉諭我們，伊甸園的歷史在救贖章程中蘊含的真正意義，以及人類是在天上犯罪的天使。通過這本書，我們能知道基督為了人類能回天國故鄉傳播的福音是新約，而新約的核心是逾越節。
序文
上帝為什麼創造亞當和夏娃？為什麼使創造的亞當和夏娃犯罪？為什麼設立救贖章程？為什麼設置逃城？到了新約時代，逃城的預言如何成就？新約福音是什麼？如何順從福音？如何遵行麥基洗德的等次？持有什麼才能安然無恙地通過天國大門？這本書的目的就是確實地解答這些問題，因為這世上太多假教理了。聖經記錄，被虛假之事迷惑的人也會遭受滅亡。
雖說救恩在於信心，但另一方面也說有假信心，那麼擁有怎樣的信心才能得到救恩呢？既然要信，就應該藉著正確的真理、信心進入永生。
目錄
- 第1章 為何在伊甸園放置善惡果？
- 第2章 立法是為了使罪顯多
- 第3章 安息日和安息千年
- 第4章 完美的和不完美的
- 第5章 從天國被驅逐
- 第6章 屬土之人和屬天之人
- 第7章 為何讓在天使世界犯罪？
- 第8章 為何設置逃城？
- 第9章 什麼是新約福音？
- 第10章 福音的執事是新約的執事
- 第11章 舊約更改為新約
- 第12章 亞倫的等次和麥基洗德的等次
- 第13章 逾越節聖晚餐
- 第14章 逾越節的神秘
- 第15章 關於住棚節
第1章 為何在伊甸園放置善惡果？
上帝在伊甸園放置善惡果時，是否知道亞當夏娃會吃善惡果呢？從起初指明末後事的全知全能的上帝不可能不知道(賽46章10節)。既然知道就表示上帝分明是計畫讓亞當和夏娃犯罪的；因為上帝設置了雙重犯罪網，即誘騙他們犯罪的蛇也是上帝創造的。記錄說：
創3章1-5節 “耶和華上帝所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。”
不僅如此，以色列百姓在埃及曾因法老王遭受到極大的苦難，但讓他們受那痛苦的也是上帝。記錄說：
出9章15-16節，羅9章17-18節 “我叫你存立，是特要向你顯我的大能，並要使我的名傳遍天下。”
因此，放置善惡果是為了使亞當和夏娃吃，繼而犯罪，使罪在哪裡顯多，恩典就更加顯多。對亞當和夏娃來說，善惡果就是誡命。沒有誡命的地方就沒有犯罪(參考羅5章13節)。
第2章 立法是為了使罪顯多
那麼為何要放置善惡果讓亞當和夏娃吃它而犯罪呢？這是為使他們從罪裡得救，進入永遠的榮耀當中。伊甸園裡沒有設定永生，而只是以條件性定下的。但是當犯罪者們藉耶穌的血得到救贖時，永生就不是條件性的，而是完全確定的。記錄說：
啓21章4節 “上帝要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。”
無論是伊甸園還是西奈山，立了法就終會因這法而死；在伊甸園善惡果是法，在西奈山十誡命是法。但記錄中說上帝立這法是為了叫人犯罪。
羅5章20-21節 “律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了。就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。”
也就是說，只有在死亡中藉耶穌的血得到救贖，永生才能完全確定；關鍵在於耶穌的血，也就是沒有耶穌之血的地方，就不可能成就完全的意思。使徒保羅對誡命記錄道：
羅7章10-11節 “那本來叫人活的誡命，反倒叫我死；因為罪趁著機會，就藉著誡命引誘我，並且殺了我。”
魔鬼從伊甸園開始就一直做趁機誘騙的事。趁亞當不在的機會誘騙夏娃吃善惡果，夏娃又給亞當吃，以至走向死亡(參考創3章1-5節)。
由此可知，伊甸園的創造不是完全的；西奈山的法也不是完全的。上帝至今還在創造完全的過程當中。記錄說：
約5章17節 “耶穌就對他們說：我父作事直到如今，我也作事。”
耶穌之所以這麼回答，是因為有人指責耶穌在安息日做——將人塑造成完全的工。
那麼，完全的創造事業何時結束呢？研究創世記一章，使徒保羅對結束六日創造事業後安息的話語記錄如下。
第3章 安息日和安息千年
來4章3-6節 “其實造物之工，從創世以來已經成全了。論到第七日，有一處說：到第七日，上帝就歇了他一切的工。又有一處說：他們斷不可進入我的安息！既有必進安息的人，那先前聽見福音的，因為不信從，不得進去。”
“到第七日，上帝就歇了他一切的工。又有一處說：他們斷不可進入我的安息！既有必進安息的人”——使徒保羅將這安息解釋成是人類歷史六千年結束的時候進入永遠的安息。
研究六日後迎來的安息日或六年後迎來的安息年就能得知這都是將來事的預言。聖經的預言有一日頂一年來成就的事(參考民14章34節，結4章6節)，也有一日如千年的比喻。
彼後3章8節 “有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。”
有七日制度的安息日及七年制度的安息年，因此對照預言可知，當六千年的人類歷史結束後會有地球的安息千年。但啓示錄中有撒但會在無底坑裡被捆綁一千年，及聖徒們作王(安息)一千年的記錄(參考啓20章1-6節)。因此上帝六日創造後安息，預示了完成六千年完全創造後進入永遠的安息，以及得救的聖徒們也一同進入安息。
使徒約翰將“他們斷不可進入我的安息！既有必進安息的人”中的進入安息，詮釋為作王一千年。故亞當和夏娃還不是完美的存在，他們不過是創造完美存在前的模型而已。因為亞當和夏娃可以犯罪，也可以死亡。使徒保羅對完美的和不完美的記錄如下。
林前15章44-53節 “所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。若有血氣的身體，也必有靈性的身體。經上也是這樣記著說：首先的人亞當成了有靈的活人；末後的亞當成了叫人活的靈。但屬靈的不在先，屬血氣的在先，以後才有屬靈的。頭一個人(亞當)是出於地，乃屬土；第二個人(耶穌)是出於天。那屬土的怎樣，凡屬土的也就怎樣；屬天的怎樣，凡屬天的也就怎樣。我們既有屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀。”
也就是說亞當不是靈性的身體，即不是完美的，乃是血氣之身，即用地上的塵土造的不完美的。不完美的屬土之身要變化成屬天的靈的完美存在。