概要
很多人只關心死後的世界，卻沒有深入思考過我們在這地上出生之前曾居於何處。基督安商洪在此書中仔細說明了這内容。聖經通過很多記錄曉諭我們，在這地上過著虛無短暫人生的人類原本是天上的天使，卻因犯罪被驅逐到這地上。基督安商洪見證了肉體死後還有靈魂存活；通過告知聖徒們將迎來的復活和天國的榮耀賜予了屬靈的盼望。
序文
這本書的內容是關於天使世界裡的無數天使犯罪後，在這罪惡世界出生為人，最終脫下罪的刑罰重新回到天上天使世界的喜訊。
在這世上出生的所有人，都是來自天使世界的客人們。人類的靈魂這神學議題足以在全世界引起多方討論。除了基督教之外，許多宗教家們都在議論靈魂問題，卻沒能以確實的見解完整地解答，只是各自以各種方式討論、教導。無論在哪裡，都找不到體系完整、沒有矛盾、毋庸置疑、值得信賴的論文或說教。這是因為如今的聖經學者們未能領悟有關靈魂的原理和原則。
上帝創造的被造物，即天軍天使們和上帝的兒子以及人類的靈魂是怎樣被創造的？只要完全領悟這個問題，就能知曉有關前世、今生和來世的問題。
這本書讓人探究「天使是如何被造的」、「人類的靈魂是如何被造的」，因此能知曉有關天上天使世界、人類世界以及將要去的來世的問題。同時，也能讓人知曉人類的靈魂從何處來、往何處去。
不明白我們人類的靈魂從何處來、往何處去，卻向人講道，那麼其說教內容連自己都不能確信。連自己從何處來都不知道，又怎能說知道將去往何處呢？研究有關靈魂的議題時，能知曉在我們犯罪來這世上之前，在天國故鄉的上帝的兒子們、天軍天使們與我們是親密的朋友。並且，我們還能知曉沒有犯罪的天使們和上帝的兒子們，正在等待陷入罪中的我們悔改歸回。
現在的我們還戴著罪惡的蓋頭，因此看不清也不明白這些問題。但只要完全明白靈魂的問題，就能在喜悅和盼望中等待重逢之日。故此，作者在聖經中找出了關於靈魂問題的不可否認的事實，並明確地見證了這些內容，希望讀者能夠深入研究查考。
目錄
- 第1章 為死亡的人類打開永生的路
- 第2章 創世前在基督裡揀選
- 第3章 天使世界的生活和活動
- 第4章 關於天使
- 第5章 為拯救失喪的人而來
- 第6章 立法是為使罪顯多
- 第7章 關於靈魂議題的研究
- 第8章 否認靈魂之人的主張
- 第9章 犯罪的靈魂必死亡
- 第10章 人的靈魂從何處來？
- 第11章 耶穌的靈魂和我們的靈魂
- 第12章 墮落的上帝的兒子們和天使們
- 第13章 首先的亞當和末後的亞當
- 第14章 人為什麼會死？
- 第15章 將回去的故鄉是哪裡？
- 第16章 我們的故鄉是天使世界
- 第17章 人為何不知道前世
- 第18章 上帝用生氣造了靈魂
- 第19章 我們的肉體是靈魂的監獄
- 第20章 人死後靈魂依然存在
- 第21章 也向死人傳福音
- 第22章 以怎樣的身體復活？
第1章 賜永生之路給死亡的人類
人雖出生在世上，卻不能避免死亡，在世上出生，死去；出生，死去。那麼，創世以後到現在，有多少人出生，又有多少人死去呢？雖說人是萬物之靈長，最終卻只能成為死亡的奴隸。萬物之靈長為什麼成為死亡的奴隸了呢？
人無論活十年還是百年，最終都要受死亡的轄制，故說人生是虛無的。這虛無的人生路，不能永生的客旅世界，人生真可謂是直到命運結束的那一刻，都因懼怕死亡而做撒但的奴隸，最終成為以不可避免的死亡命運告終的可憐人生。
詩篇記者對虛無的人生記錄如下。
詩90篇9-10節 “我們經過的日子都在你震怒之下；我們度盡的年歲好像一聲嘆息。我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。”
我們人生雖是七、八十年的漫長歲月，但度盡之後，如一夜之夢，似清晨小草，不能不說是虛無的歲月。以賽亞先知記錄說：
賽40章6-7節 “凡有血氣的盡都如草，他的美容都像野地的花。草必枯乾，花必凋殘，因為耶和華的氣吹在其上；百姓誠然是草。”
那我們為什麼會出生在這痛苦虛無的世界，這虛無的世界又是誰創造的呢？使徒保羅記錄說：
羅5章12節 “這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。”
若深入思考上述話語就會意識到：因亞當一人，致使超過百億的人死去，這的確不是一個普通問題。全知全能的上帝為什麼要讓亞當和夏娃犯罪呢？對於這樣的提問，或許有人說：“上帝可以使亞當夏娃不犯罪，但如果這樣做就不是給他們絕對的自由了。因此才給了他們選擇的自由犯了罪。”這種說法能成為正確的回答嗎？
如果這種說法是正確的，那下面的提問又要怎樣回答呢？記錄說：
啓21章4節 “上帝要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡。”
在這裡為什麼沒有給予絕對的自由，而是使死亡不再有了呢？在這裡若是得到了絕對的自由，不也應該有選擇死亡和永生的自由嗎？這裡是不是也應當有正確答案呢？
仔細研究這類問題就能得知：對於亞當和夏娃，永生是不確定的，只給了“要生養眾多，遍滿地面”（創1章27-28節）的話語；而永生只是以條件性定下的。記錄說：
創2章16-17節 “耶和華上帝吩咐他說：園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。”
吃善惡果即死，不吃則活是條件。但是藉耶穌的救贖得到救恩的百姓們的永生是確定的。記錄說：
啓21章4節 “上帝要擦去他們一切的眼淚。不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。”
第2章 創世之前在基督裡揀選
此外還有一個提問就是：上帝將善惡果安放在伊甸園時，是知道亞當會吃善惡果呢，還是不知道呢？
從起初指明末後事的全知全能的上帝不可能不知道（賽46章10節）。如果知道，上帝就是計畫讓亞當和夏娃犯罪。此外，誘騙夏娃的蛇也是上帝創造的（創3章1-5節），故可以說因蛇而受到迷惑，吃善惡果也是上帝的定意。
其實這是創世前在基督裡預定的（弗1章3-9節）。或以為上帝在亞當犯罪後設立了救贖計畫。但事實上創造天地之前就已經設立了救贖的章程。記錄說：
弗1章4-9節 “就如上帝從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們 … 藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。”
創世之前已在基督裡揀選了將得救的後嗣，因此亞當注定死去是事實。
我們研究罪的根源時，不能只片面地解釋亞當和夏娃，而要在研究亞當的歷史即創世記2、3章的同時，將以賽亞14章12-14節和以西結28章11-17節也連接起來研究，就能夠正確了解墮落的天使和人類之間的關係。
亞當的犯罪，是讓持肉身的人類容易理解的說明；以賽亞書和以西結書中雖然是有關天使犯罪和墜落的教訓，可實際上它和亞當的犯罪卻是一樣的。以賽亞書對最初犯罪者叛逆上帝的動機和在他心裡產生的作用做了說明；以西結先知則分別說明著最初犯罪者原本的性格和地位。
查看以西結書的話語，推羅王在天上所行的事就會顯露。他作為受膏遮掩的基路伯，在上帝的聖山上，往來於發光如火的寶石之間。但他因榮光充滿而心中高傲，終在褻瀆了自己犯罪後被驅逐了。記錄說：
結28章11-17節 “耶和華的話臨到我說：人子啊，你為推羅王作起哀歌說：主耶和華如此說：你無所不備，智慧充足，全然美麗。你曾在伊甸上帝的園中，佩戴各樣寶石，就是紅寶石、紅璧璽、金剛石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉和黃金，又有精美的鼓笛在你那裡，都是在你受造之日預備齊全的。你是那受膏遮掩約櫃的基路伯，我將你安置在上帝的聖山上，你在發光如火的寶石中間往來 … 你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧，我已將你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他們目睹眼見。”
此外，記錄在以賽亞書中的巴比倫王在天上所行的事也顯露了出來。關於他記錄說：因在早晨之子，明亮之星的榮耀地位而心中高傲，要將他的寶座高舉在上帝的眾星之上，與上帝比高低，最終被驅逐到這罪惡地上。
賽14章4-15節 “你必題這詩歌論巴比倫王說：明亮之星，早晨之子啊！你何竟從天墜落？你這攻敗列國的，何竟被砍倒在地上？你心裡曾說：我要升到天上！我要高舉我的寶座在上帝眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處；我要升到高雲之上，我要與至上者同等。然而你必墜落陰間，到坑中極深之處。”
共同研究這兩處記錄，就能對罪的根源獲得基本的知識。透過這樣的記錄，所要研究的問題是：這二人的實例在顯示出所有人類的代表性現象的同時，讓人們能夠發現無數天使們犯罪的事實。記錄說：
啓12章9節 “大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。”
起初撒但在天上謀反，與無數的天使們一起被驅逐後，也作為地球的代表參加了宇宙長子總會（比較伯1章6-7節、2章1-2節，來12章23節），但在耶穌藉十字架得勝的同時，從天上長子總會被完全驅逐了（比較路10章18節，啓12章9節）。
第3章 天使世界的生活和活動
天使世界的活動沒有速度限制，可以在一個小時內觀看整個宇宙世界。查看但以理書中的記錄，但以理晚三時祈禱時，加百列天使因上帝下達的命令而及時出現，傳達了上帝的 命令。
據天文學家的話說：我們生活的銀河系宇宙，直徑為十萬光年。在這銀河系宇宙裡，約有兩千億個太陽；而大宇宙裡銀河系就有兩千億個。這兩千億個銀河系運行的大宇宙中心，有著如希伯來書12章22-23節裡說的“上帝的城邑，就是天上的耶路撒冷”，這耶路撒冷城內有安放上帝寶座的中央廳。從數億光年那麼遠的大宇宙世界的中心地上帝的寶座，聽到生活在地球上的但以理的禱告後下達命令，而加百列天使帶著這命令到但以理面前時，是禱告還沒有結束的時刻（但9章20-24節）。
此外，在天使世界裡，即使有數千度熾熱的火勢，也無法給天上的天使和義人們造成任何傷害。這可以透過但以理的三個同伴，即沙得拉、米煞、亞伯尼歌，在比平時燒熱七倍的烈火窰中，都未有任何損傷得以了解（參考但3章19-27節）。此外，在天使世界裡，除了上帝以外，殺害天使和義人的靈魂、用鐵鏈捆綁或安裝腳鐐枷鎖、或關進鐵桶般的監獄束縛住都是不可能的。使徒彼得被囚在監裡時，天使不僅能夠自由地出入由兵丁四班每班四人嚴密監視的幽深的獄中，還使腳鐐和鐵鏈脫落，獄門自已打開平安地救出了彼得（徒12章1-10節）。
此外，天使世界是吃眼不能見的食物，喝眼不能見之飲料的地方。使徒約翰記錄如下。
啓22章1-2節 “天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從上帝和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。”
以上記錄的生命果和生命水不是指實際物質，而是指由上帝的話語組成的奇妙糧食。從上帝和羔羊的寶座流出來的生命水河，河水兩邊有生命樹，這就是由上帝的話語組成的奇妙的生命之糧。故天上天使世界的榮耀，以人的智慧或所謂睿知的頭腦，是連萬分之一都無法形容或表現的。