Starý zákon podrobně zaznamenává historii Izraelského království. Historie Izraelského království začala v 11. století př. n. l., kdy se Saul stal prvním králem, a pokračovala asi 500 let až do 6. století př. n. l., kdy byla zničena Jižní Juda. Toto období zabírá velkou část v dějinách Božího vykupitelského díla, v tomto časovém rozmezí bylo napsáno 24 knih1 z 39 knih Starého zákona.
- Historické knihy (1. a 2. Samuelova, 1. a 2. Královská, 1. a 2. Paralipomenon), knihy poezie (Žalmy, Přísloví, Kazatel, Píseň písní), knihy prorocké (Izajáš, Jeremjáš, Pláč, Ezechiel, Daniel, Ozeáš, Jóel, Ámos, Abdjáš, Jonáš, Micheáš, Nahum, Abakuk, Sofonjáš)
Vznik Izraelského království
Ve stáří posledního soudce Samuela požádal izraelský lid, který se usadil v Kanaánu, o ustanovení krále, který by je vedl v boji proti opakovaným útokům cizinců. Z Egypta Izrael vyvedl a vládl mu Bůh, ale lidé si toto neuvědomili a chtěli mít krále jako ostatní národy. Samuel nebyl touto žádostí potěšen a Bůh po důrazném varování lidu o tom, jak je král povede, svolil, aby byl král jmenován podle jejich přání. Prvním takto ustanoveným králem byl Saul.
Zákon udělený Bohem prostřednictvím Mojžíše (5 knih Mojžíšových) zaznamenával, jak by měl budoucí král vládnout lidem a co od nich Bůh očekával (Dt 17,14–20). Člověk, který se stal králem, musel po celý život mít knihu Božího zákona blízko sebe, naučit se Boha bát a dodržovat všechna jeho nařízení (Dt 17,18–19). Slova, že vzestup a pád národa bude určován poslušností Božích přikázání (Dt 28,1–68), se naplňovala v průběhu dějin Izraelského království.
David a Šalomoun
David, druhý král Izraele, který vedl království k jeho rozkvětu, byl člověkem, který byl nejblíže typu krále, kterého si Bůh přál. Bůh ho uznal za „člověka podle mého srdce“ a on po celý svůj život považoval Boží přikázání za vzácnější než ryzí zlato (Sk 13,22; Ž 19,7–10; 119,127). Stejně jako Bible říká, že ten kdo poslouchá Boha, dostane všechna požehnání, velkým úspěchem pro něj bylo dodržování Božích přikázání celým srdcem.
David, který si to uvědomoval lépe než kdokoli jiný, zanechal svému nástupci Šalomounovi svou vůli dodržovat Boží přikázání, aby se stal dobrým vůdcem (1Kr 2,1–3; 1Pa 22,12–13). Stejně jako vůle, kterou David zanechal, obdrželi pozdější králové Izraelského království požehnání, když dodržovali Boží přikázání, ale trpěli od cizích mocností, když je porušovali a oddávali se modlářství a dodržovali předpisy cizích bohů.
Šalomoun, který se stal po Davidovi třetím králem Izraelského království, obětoval 1 000 zvířat jako zápalnou oběť a hledal Boží požehnání. Bůh se zjevil v Šalomounově snu, a dal mu moudrost, bohatství a slávu a řekl: „Budeš-li zachovávat Boží zákony a přikázání jako David, budou tvé dny dlouhé“ (1Kr 3,14).
Šalomoun postavil chrám v Jeruzalémě a v den jeho zasvěcení, jménem celého izraelského lidu, prohlásil, že budou dodržovat Boží přikázání, nařízení a zákony (1Kr 8,58, 61). Poté v chrámu dodržovali Boží svátky a přikázání (2Pa 8,12–13) a díky tomu si užívali obrovského bohatství a cti podle Božího slova (1Kr 10,21–23).
Izraelské království rozdělené Šalomounovým modlářstvím
Ke konci Šalomounovy vlády však ztratil lásku k Bohu a vstoupil na cestu zkázy. Aby si Šalomoun udržel stabilní vztah s okolními zeměmi, strategicky přijal asi 1 000 konkubín. Když byl starý, tyto konkubíny ho přiměly založit chrámy pro mnoho model, včetně Kemóše, Moleka a Aštorety (1Kr 11,1–8). To bylo proti Božím přikázáním neuctívat jiné bohy a nevytvářet si modly. Bůh se dvakrát zjevil Šalomounovi, aby ho varoval před následováním jiných bohů, ale Šalomoun se neodvrátil od svých cest. Když se král vzdaloval Bohu, okolní národy začaly odporovat a nenávidět Izrael.
Bůh se rozhněval na Šalomouna za jeho činy, že ho nenásledoval, ale s ohledem na Davida Bůh řekl, že království od Šalomouna nevezme, dokud bude žít (1Kr 11,9–13). Přesně podle tohoto slova se Izraelské království po Šalomounově smrti rozdělilo na dvě země, Severní Izrael a Jižní Judu, a stalo se malým a slabým královstvím, které už nikdy nezískalo silnou národní sílu jako za dob Davida nebo Šalomouna.
Historie království Severního Izraele
Země plná modlářství a hříchu
Království Severního Izraele (975 př. n. l.–721 př. n. l.) trvalo přibližně 250 let od prvního krále Jeroboáma až po posledního krále Hóšey, kdy bylo zničeno Asýrií. V tomto období bylo celkem 19 králů. Všichni králové Severního Izraele se dopouštěli hříchů, jako je opuštění Božích přikázání a uctívání model. Nebyl mezi nimi žádný král, který by byl chválen za dodržování Božích přikázání jako David. Existuje záznam, že Jehú, 10. král, „vykonal, co je v Božích očích správné“, ale bylo to pouze v poslušnosti Božího příkazu zničit dynastii Achaba. Jehú, stejně jako ostatní králové, nedodržoval jiná Boží přikázání a uctíval modly.
Modloslužba v Severním Izraeli začala v době Jeroboáma. Jeroboám se obával, že pokud lidé budou nosit sváteční oběti do Jeruzaléma podle zákona, jejich srdce se nakloní ke králi Jižní Judy, a proto postavil oltář na místě, které nebylo vybráno Bohem. Kromě toho ustanovil kněze, které Bůh neschválil, svévolně ustanovil svátek na datum, které sám vybral, a postavil zlatého býčka k uctívání (1Kr 12,25–33). Králové po Jeroboámovi také následovali jeho příklad a kráčeli cestou modloslužby, kterou Bible označuje jako „Jeroboámova cesta“ a „Jeroboámův hřích“ (1Kr 16,19; 2Kr 10,29).
V Severním Izraeli, který od počátku opustil Boží přikázání, bylo neustálé utrpení. Došlo k několika případům povstání, kdy zrádce zavraždil krále a sám se stal králem. Někdy byl král proklet a onemocněl, nebo byla země napadena cizí mocností. Přesto se králové Severního Izraele zajímali pouze o mocenský boj, aniž by dbali na uctívání Boha a dodržování jeho přikázání. Dokonce používali uctívání model jako prostředek k posílení své moci.
Všichni králové Severního Izraele byli zlí, ale sedmý král Achab byl ještě horší než předchozí králové. Poté, co si Achab vzal za manželku Jezábel, princeznu ze Sidónu, vystavěl posvátné návrší a uctíval modly, čímž rozhněval Boha (1Kr 16,30–32). Jezábel, která uctívala Baala a Ašéru, se stala královnou Severního Izraele a přiměla Achaba a lid uctívat modly. Kvůli Achabovi a Jezábel lidé kromě zlatého býčka, kterého vytvořil Jeroboám, začali uctívat i cizí modly. Jezábel nejenže zabíjela Boží proroky, ale dokonce se pokusila zabít Eliáše, aniž by litovala svého hříchu, přestože jí bylo na hoře Karmel zjeveno, že Bůh Jehova je jediný pravý Bůh. Neváhala páchat zlé činy tím, že křivě obviňovala lidi, kteří se snažili následovat Boží vůli, zabíjela je a kradla jim majetek.
Poté byl král Achab na bitevním poli zasažen šípem a zemřel. Když muži umyli vůz nasáklý Achabovou krví v rybníku v Samaří, přišli psi a krev slízali. Později se hrůzného konce dočkala i Jezábel, která byla vyhozena z okna a pošlapána natolik, že se její tělo nedalo rozeznat ani nalézt. Takto se slovo Boží, které dal skrze Eliáše, naplnilo (1Kr 21,20–24).
Pád Severního Izraele
Národní moc Severního Izraele, který nedodržoval Boží zákony, časem oslábla. Nečinili však pokání a Bůh potrestal Severní Izrael skrze Asýrii.
Když Severní Izrael upadal, přišlo z Jižní Judy poselství o spáse. Chizkijáš, král Jižní Judy, poslal posly po celém Izraeli a vyzval všechny, aby se vrátili k Bohu a oslavili Paschu, která dlouho nebyla slavena. Většina severních Izraelitů se poslům však vysmívala a zesměšňovala je (2Pa 30,1–10).
Severní Izrael, který až do konce odmítal Boží ruku, byl nakonec zničen asyrskou invazí. Asyrská armáda obléhala Samaří, hlavní město Severního Izraele, po tři roky a dobyla ho kolem roku 721 př. n. l. (2Kr 18,9–12). Výsledkem bylo, že ze dvou zemí, do kterých se po Šalamounově smrti rozdělili, zůstala pouze Jižní Juda a Severní Izrael zmizel z historie.
Historie Království Jižní Judy
Opakovaná požehnání a prokletí
Dynastie Jižní Judy (975–586 př. n. l.) trvala asi 390 let od nastoupení Šalomounova syna Rechabeáma po jeho zničení Babylónem za vlády Sidkijáše a měla celkem 20 králů. Z nich byli pouze čtyři králové v Bibli uznáni jako „chodící správnou cestou jako David“ a „kráčící po cestách Davidových“: Ása, Jóšafat, Chizkijáš a Jóšijáš. Stejně jako David dodržovali Boží přikázání a nařízení a za jejich vlády přišla Boží ochrana do judského království (1Kr 15,11; 2Pa 17,3; 2Kr 18,3–6; 22,2).
Ása, třetí král Jižní Judy, dodržoval Boží přikázání a zákony a zakázal modloslužbu, která se v té době v Judsku rozšířila. Bůh dal Ásovi mír a umožnil mu zvítězit i uprostřed krize, kdy Kúšijci zaútočili s armádou 1 milionu lidí (2Pa 14,9–15).
Jóšafat, 4. král, viděl činy svého otce a uvědomil si, že může získat požehnání pouze tehdy, když bude poslouchat Boha, a proto dodržoval Boží nařízení a zákony a zcela zakázal modlářství (2Pa 17,3–9). Později v době velké krize, kdy došlo k útoku spojených vojsk Amónovců, Moábců a obyvatel Seíru, díky Boží pomoci král Jóšafat ve válce bez obtíží zvítězil a jako požehnání se vrátil s velkou válečnou kořistí (2Pa 20,1–30).
13. král Chizkijáš se zalíbil Bohu tím, že oslavil Paschu, která dlouhou dobu nebyla dodržována, a poté zcela zničil všechny modly. Výsledek byl, že země byla pod Boží ochranou uprostřed národní krize, kdy Asýrie, mocný národ, který zničil Severní Izrael, napadl Jižní Judu, aby ji dobyl (2Kr 19,30–35).
Jóšijáš, 16. král, také slavil Paschu a obdržel slavné uznání, že „Nebyl mu podoben žádný král před ním, který by tak dokonale následoval zákon celým svým srdcem, svou duší a celou svou silou“ (2Kr 23,23–25 ).
Zbývající králové však nesloužili Bohu správně a opustili Boží přikázání a vydali se cestou modlářství, čímž ohrozili království. Achaz vyrobil a uctíval Baalovu modlu a dokonce obětoval svého vlastního syna v Hinómském údolí. Nakonec na Judu zaútočilo několik národů, včetně Aramejců, severních Izraelitů, Edómců a Filištínů. Po úplném dobytí města zabili mnoho lidí, odvedli zajatce a odnesli velké množství kořisti. Když Achaz zemřel, nemohl být ani pohřben v hrobech králů (2Pa 28,1–27).
Král Menaše, syn krále Chizkijáše, obnovil svatyně, které jeho otec zbořil, a postavil oltáře pro uctívání Baalů. Udělal si vlastní modlu a postavil ji v chrámě, aby ji uctíval, a své syny obětoval v Hinómském údolí. Rozhněvaný Bůh poslal Asyřany, aby zaútočili na Jižní Judu, a až když byl Menaše odvlečen do Babylónu a prožil těžké časy, činil pokání (2Pa 33,1–20).
Takto v království Jižní Judy, když král a lid opustili Boha a uctívali modly, trpěli neustálými bolestmi a utrpením, například invazí cizích sil, a když dodržovali Boží zákony a přikázání, opakovala se historie Boží ochrany a požehnání. Mnoho králů Jižní Judy si to však neuvědomovalo a opakovali pošetilost uctívání model a byli prokleti.
Pád Jižní Judy
Poslední král Sidkijáš se také dopustil zlého činu uctívání model. Kněží a judský lid také následovali Sidkijáše a uctívali modly. Bůh nadále posílal proroky, aby je varovali, ale oni je ignorovali. Nakonec, když je napadl Babylón, musel Sidkijáš sledovat, jak Babyloňané zabíjeli jeho syny přímo před jeho očima, a poté mu oči vypíchli, byl spoután řetězy a odveden. Boží chrám a všechny budovy byly vypáleny, lidé byli zabiti nebo odvedeni do otroctví a veškeré jejich bohatství bylo vypleněno (2Kr 25,7–17). Juda, národ, který opustil Boha, byl zničen kolem roku 586 př. n. l.
Bůh odhalil, že důvodem strašlivého zničení Jižní Judy bylo to, že nedodržovali Boží nařízení a zákony (Jr 16,10–11; 44,23). Bůh posílal proroky k lidem, kteří opustili jeho nařízení a zákony, oznámili blížící se zkázu a dali jim příležitost k pokání, ale lidé neposlouchali Boží slova a ignorovali je. A nakonec propásli příležitost ke spáse a byli zničeni. Jižní Juda také následovala historii Severního Izraele, který byl zničen kvůli nedodržování Božího zákona.
Vzestup a pád národů a jednotlivců v dějinách Izraelského království v době Starého zákona připomíná Božímu lidu žijícímu v Novém zákoně, jak přísná a vzácná jsou Boží přikázání. Učí nás to také, že Boží požehnání můžeme přijímat pouze tehdy, když jako David konáme Boží vůli s celým srdcem a dodržujeme jeho přikázání a zákony.