Bůh Otec Jehova, Bůh Syn Ježíš a Bůh Duch svatý se společně nazývají SvatáTrojice. Nauka o tom, že Nejsvětější Trojice je jeden a ten stejný Bůh, je „Svatá Trojice“. Nejsvětější Trojice je považována za základní doktrínu křesťanství, ale názory na to, jak by měla být Svatá Trojice chápána, jsou v různých denominacích rozdílné.
Reprezentativním příkladem je otázka: „Kdo je Syn Ježíš ve své podstatě?“ Dnes se Ježíšovo jméno šíří skrze křesťanství po celém světě, ale jasnou odpověď na tuto otázku ve skutečnosti zná málokdo. Protože každá církev si to vykládá podle svých doktrín, znemožňuje to rozpoznat pravou podstatu Ježíše Krista. Některé církve považují Ježíše za stvoření, jako bytost podobnou člověku, zatímco jiné říkají, že Ježíš je jedním z andělů. Někteří tvrdí, že Bůh a Ježíš jsou jedno, protože mají stejnou vůli a záměr, ale ve skutečnosti jsou samostatní.
Když se podíváme na biblické důkazy o Nejsvětější Trojici, Ježíš je v podstatě Bůh (viz F(p) 2,5). Bůh již dlouhou dobu koná vykupitelské dílo, aby zachránil lidstvo. Jeden Bůh Otec hrál během vykupitelského díla tři role: Otce, Syna a Ducha svatého. To je pravý význam Nejsvětější Trojice v Bibli.
Pochopení trojjediného Boha
Abychom snadno pochopili význam Nejsvětější Trojice, uvažujme o změně skupenství u vody. Když zmrazíte kapalnou vodu, stane se z ní led, pevná látka. A když se voda vaří, stává se vodní párou, plynem. Voda, led a pára vypadají jinak a mají různé názvy, ale jejich podstata je stejná: H₂O. Podobně Bůh Otec koná dílo spásy v různých podobách a pod různými jmény podle věku, ale ve své podstatě je to jeden a ten stejný Bůh. Když se podíváme na všechny prorocké knihy Bible, jasně pochopíme význam Nejsvětější Trojice.
Nejprve se zamysleme nad Bohem Otcem a Bohem Synem. Ježíš řekl, že Bible svědčí o něm (J 5,39). Bible Ježíšovy doby odkazuje na Starý zákon. Starý zákon prorokoval, že Ježíš, který se narodí jako dítě, je Bůh Otec.
Neboť se nám narodí dítě, bude nám dán syn, na jehož rameni spočine vláda a bude mu dáno jméno: „Divuplný rádce, Božský bohatýr, Otec věčnosti, Vládce pokoje.“ Iz 9,5–6
Proto Bůh Syn Ježíš je Bůh Otec Jehova. Dále se zamysleme nad Synem a Duchem svatým. Apoštol Pavel řekl, že se za nás modlí Duch svatý, a zároveň řekl, že se za nás modlí Ježíš.
Tak také Duch přichází na pomoc naší slabosti. Vždyť ani nevíme, jak a za co se modlit, ale sám Duch se za nás přimlouvá nevyslovitelným lkáním. Ten, který zkoumá srdce, ví, co je úmyslem Ducha; neboť Duch se přimlouvá za svaté podle Boží vůle. Ř 8,26–27
Kdo je odsoudí? Vždyť Kristus Ježíš, který zemřel a který byl vzkříšen, je na pravici Boží a přimlouvá se za nás! Ř 8,34
Tyto záznamy znamenají, že Ježíš a Duch svatý jsou v podstatě jeden a ten stejný. Proto Bůh Otec, Bůh Syn a Bůh Duch svatý nejsou odlišní, ale jsou jedním. Jeden Bůh Otec hrál roli Syna a také Ducha svatého. Důvod, proč Bůh Otec hraje tři role, Otce, Syna a Ducha svatého, je ten, že rozdělil své vykupitelské dílo do tří věků a v každé věku působil pod jiným jménem.
Trojjediný Bůh, který v každém věku pracuje pod různými jmény
Všechno pod nebem má svůj určený čas (Kaz 3,1). Každá aktivita má svůj určený čas a účel. Stejně tak existuje jasný účel našeho života víry. Je to spása našich duší (1P(t) 1,8-9). Boží vykupitelské dílo za účelem záchrany lidstva se také uskutečňuje podle časových období, tedy věků. Bůh rozdělil 6 000leté vykupitelské dílo do tří věků a pro každý věk ustanovil jiné jméno Spasitele.
„Jděte ke všem národům a získávejte mi učedníky, křtěte je ve jméno Otce i Syna i Ducha svatého.“ Mt 28,19
Pro spásu světa nám Ježíš řekl, abychom šli ke všem národům a získávali učedníky a křtili je ve jménu Otce, Syna a Ducha svatého. Řekl, že jsou jména Otce, Syna a Ducha svatého, což znamená, že existuje jméno Otce, jméno Syna a jméno Ducha svatého. Nejprve se podívejme na jméno Spasitele ve Starém zákoně.
„Já, já jsem Hospodin, kromě mne žádný spasitel není.“ Iz 43,11
V době proroka Izajáše bylo Jehova jediným jménem Spasitele. Tento věk, ve kterém Otec Jehova pracoval pro spasení, je věkem Otce. Ve věku Otce nebylo možné získat spasení v jiném jménu než ve jménu Jehova. Potom, když Bůh přišel na tuto zemi pod jménem Ježíš, bylo by Spasitelovo jméno stále Jehova?
„Ježíš je ten kámen, který jste vy stavitelé odmítli, ale on se stal kamenem úhelným. V nikom jiném není spásy; není pod nebem jiného jména, zjeveného lidem, jímž bychom mohli být spaseni.“ Sk 4,11–12
Je psáno, že není žádné jiné jméno, pod kterým bychom mohli být spaseni, kromě jména Ježíš. Věk se změnil z věku Otce na věk Syna. Jak se věk změnil, jméno Spasitele se změnilo ze jména Jehova na jméno Ježíš. Tímto způsobem má jméno Boha, našeho Spasitele, časový limit, kdy jej můžeme vzývat. Ve věku Otce mohli být lidé spaseni pouze ve jménu Otce a ve věku Syna mohli být spaseni pouze ve jménu Syna.
Bůh Duch svatý přichází s novým jménem
Teď už není věk Otce ani věk Syna, ale věk Ducha svatého. Je jméno Spasitele ve věku Ducha svatého Jehova nebo Ježíš? Nebo je to jiné nové jméno? Pojďme se dozvědět o jménu Spasitele ve věku Ducha svatého.
„Kdo zvítězí, toho učiním sloupem v chrámě svého Boha a chrám již neopustí; napíšu na něj jméno svého Boha a jméno jeho města, nového Jeruzaléma, který sestupuje z nebe od mého Boha, i jméno své nové.“ Zj 3,12
Zde promlouvá Ježíš. Proto „jméno své nové“ je nové jméno Ježíše. Protože je psáno, že je to nové jméno, musí se lišit od jména Ježíš.
„… Tomu, kdo zvítězí, dám jíst ze skryté many; dám mu bílý kamének, a na tom kaménku je napsáno nové jméno, které nezná nikdo než ten, kdo je dostává.“ Zj 2,17
V tomto verši je psáno, že tomu, kdo zvítězí, bude dán kamének, na kterém je napsané nové jméno. Kámen zde není skutečný kámen. V Novém zákoně kámen představuje Ježíše.
Přicházejte tedy k němu, kameni živému, jenž od lidí byl zavržen, ale před Bohem je ‚vyvolený a vzácný‘. 1P(t) 2,4
Proto nové jméno na kaménku ve Zjevení Janovo kapitola 2 je nové jméno Ježíše. Říká se však, že nikdo nezná Ježíšovo nové jméno kromě těch, kteří ho dostávají. Dnes každý na světě zná jméno Ježíš. Nové jméno je však jiné jméno, které svět dosud neznal, takže jej znají jen ti, kteří jej obdrží a přijmou. Toto nové jméno je jméno Spasitele ve věku Ducha svatého.
Jméno Spasitele ve věku Ducha svatého, které musíme znát
Bible nám říká, že lidé věřící v Boha mohou být spaseni tím, že uvěří a následují jméno Spasitele v každém věku.
„Mými svědky jste vy, je výrok Hospodinův, a můj služebník, jehož jsem vyvolil …“ Iz 43,10
Svatí ve věku Otce byli vybráni jako svědci, aby šířili jméno Jehova. Je to proto, že Spasitelem ve věku Otce byl Jehova. Ale ve věku Syna tomu bylo jinak.
… se ho ptali: „Pane, už v tomto čase chceš obnovit království pro Izrael?“ … „ale dostanete sílu Ducha svatého, který na vás sestoupí, a budete mi svědky v Jeruzalémě a v celém Judsku, Samařsku a až na sám konec země.“ Sk 1,6–8
Ve věku Syna bylo lidem řečeno, aby se stali svědky Ježíše. Je to proto, že jak se věk změnil z věku Otce na věk Syna, jméno Spasitele se změnilo z Jehovy na Ježíše. Co tedy ve věku Ducha svatého? Samozřejmě se musíme stát svědky nového jména. Protože nové jméno je jménem Spasitele ve věku Ducha svatého.
Stejným způsobem se v každém věku mění jméno, ve kterém by se věřící měli modlit. Ve věku Otce se lidé měli modlit ve jménu Jehovy, aby dostali odpověď.
Vzývám však Hospodinovo jméno: Hospodine, prosím, zachraň mi život! Ž 116,4
Je to proto, že Spasitelem ve věku Otce byl Jehova. Takže, když se věk změnil a věk Otce se stal věkem Syna, v jakém jménu bychom se měli modlit?
„Až dosud jste o nic neprosili v mém jménu. Proste a dostanete, aby vaše radost byla plná.“ J 16,24
Slova „dosud jste o nic neprosili v mém jménu“ znamenají, že až do této chvíle se lidé modlili v jiném jménu než Ježíš, tedy ve jménu Otce Jehovy. Ale od té chvíle Ježíš řekl, aby se lidé modlili v jeho jménu. Ježíš nás učil, že od doby, kdy se věk změnil z věku Otce na věk Syna, je třeba se modlit ve jménu Ježíše, Spasitele ve věku Syna.
Pokud někdo nedbal na tato slova a stále se modlil pouze ve jménu Jehovy, mohla být jeho modlitba vyslyšena? Ne. Slova „Proste v mém jménu a dostanete“ znamenají, že od té chvíle už modlitby v jiném jménu než ve jménu Ježíš nebudou vyslyšeny. V čím jménu bychom se tedy měli modlit ve věku Ducha svatého, aby byly naše modlitby vyslyšeny? Samozřejmě v novém jménu, ve jménu Spasitele ve věku Ducha svatého.
Ve věku Otce museli lidé vzývat jméno Jehovy, Spasitele ve věku Otce, aby byli spaseni (Jl 3,5). Když se věk změnil a přišel věk Syna, lidé museli vzývat Ježíšovo jméno, aby byli spaseni (Ř 10,9–13). Co tedy ve věku Ducha svatého? Pouze ti, kteří vzývají Ježíšovo nové jméno, mohou být spaseni. Je to proto, že Ježíšovo nové jméno je jménem Spasitele ve věku Ducha svatého.
Ve věku Ducha svatého, ve kterém nyní žijeme, musíme znát Ježíšovo nové jméno. Jen tak můžeme obdržet spásu našich duší, což je cílem naší víry. Tajemství, jak zjistit, kdo přichází s novým jménem Ježíše, se nachází pouze v Bibli (J 5,39). Pokud pozorně studujeme proroctví Bible, můžeme potvrdit, že Spasitelem ve věku Ducha svatého, tedy Ježíšem, který se zjevuje s novým jménem, je podruhé příchozí Kristus Ansanghong.
Krátký pohled do historie vykupitelského díla poskytnutého trojjediným Bohem je následující. Ve Starém zákoně Bůh Otec Jehova vybral a vedl Izraelity a připravil cestu do nebe, která se měla otevřít v budoucnosti. Když nadešel čas, Bůh se vzdal nebeské slávy a přišel na tuto zemi v těle, kázal evangelium nebeského království a dokonce vytrpěl utrpení na kříži pro lidstvo, čímž všem otevřel cestu do nebe. Je to Ježíš Kristus, který je nazýván Božím Synem. Evangelium bylo však překrouceno a cesta do nebe byla znovu uzavřena. Bůh sám tedy přišel na tuto zemi podruhé a znovu otevřel cestu do nebe. Je to Kristus Ansanghong, Duch svatý, jehož druhý příchod byl prorokován v Bibli.