耶和华为什么是耶稣?
耶和华=耶稣基督

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“耶和华是耶稣吗?”对此问题有着各种解释和意见。因为创造天地万物,劈开红海的耶和华上帝和出生为木匠的儿子,与我们同样的肉身而活的耶稣的模样有天壤之别的差异。因此,人们有些难以相信耶稣就是耶和华上帝。然而,如果对照关于耶和华上帝和耶稣的圣经记录,就可以确认,新约时代的圣子耶稣就是旧约时代的圣父耶和华上帝。

作为救主的耶和华和耶稣

旧约圣经中一贯出现的救主就是耶和华上帝。旧约圣经记录说,除了耶和华以外没有救主。

“惟有我是耶和华,除我以外没有救主。” 赛43章11节

然而,在新约圣经中记录说,除了耶稣以外没有救主。

“他是你们匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头。除他以外,别无拯救。因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。” 徒4章11-12节

如果耶和华上帝不是耶稣,那么这两个话语中一个是有误的,圣经就会有矛盾。但这并不是有误的,因为耶稣就是穿着肉身来到这地上的耶和华上帝。由于耶和华上帝和耶稣是同一位,因此,除了耶和华没有别的救主和除了耶稣没有别的救主是同样意思的话语。

将以婴孩诞生的父亲上帝

旧约圣经预言,将以婴孩诞生的父亲上帝会坐在大卫的位上。

因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们,政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君……必在大卫的宝座上治理他的国,以公平公义使国坚定稳固,从今直到永远……。 赛9章6-7节

这意味着,圣父耶和华以婴孩诞生,将坐在大卫的位上。然而,新约圣经见证成就此预言的就是耶稣。

“……你要怀孕生子,可以给他起名叫耶稣……主上帝要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王,直到永远,他的国也没有穷尽。” 路1章30-33节

天使说,将要通过马利亚的身体诞生的婴孩耶稣会坐在大卫的位上。因此,按照700年前记录的以赛亚书9章的预言,以儿子的身份,出生为婴孩,坐在大卫之位上的父亲上帝——耶和华上帝就是耶稣。

安息日的主人耶和华和耶稣

耶和华上帝结束六日创造后,把安息的第七日制定为安息日,并吩咐要记念安息日守为圣日(创2章2-3节,出20章8-11节)。耶和华上帝是安息日的主人,赐福给遵守安息日的百姓。因此,旧约圣经记录说,耶和华的安息日。

“你要吩咐以色列人说:‘你们务要守我的安息日,因为这是你我之间世世代代的证据,使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。’” 出31章13节

但是新约圣经记录,耶稣是安息日的主。

“因为人子是安息日的主。” 太12章8节

因此耶和华上帝和耶稣是同一位,耶稣基督就是创造天地万物的创造主上帝。即便如此,仍然固执己见地说,耶和华上帝和耶稣不同的人,是在否认“耶和华的安息日”和“耶稣是安息日的主”,这两个话语中的一个。也就是在否认为了拯救我们与人类一样的肉体模样来临的创造主。这是错误的主张。

阿拉法和俄梅戛的耶和华和耶稣

查看启示录1章,耶和华上帝称自己是阿拉法和俄梅戛。

主上帝说:“我是阿拉法,我是俄梅戛,是昔在、今在、以后永在的全能者。” 启1章8节

新约圣经的“主上帝”指的是耶和华上帝。从启示录四章可知,昔在、今在、以后永在的全能的“主上帝”是坐在天上宝座,从四个活物和二十四长老接受世世代代的荣耀的创造主耶和华上帝(启4章8-11节)。启示录1章8节中的主上帝就是耶和华上帝。这一事实是,就连主张圣父和圣子不同的教派——耶和华证人教也无法否认。因此他们所出版的新世纪译本圣经也将此明确记录为耶和华上帝。

总之,启示录1章8节的话语是,耶和华上帝就是阿拉法和俄梅戛的意思。这里的“阿拉法”是希腊字母的首字,“俄梅戛”是末字,因此也意味着耶和华上帝是首和末,初与终。这是从旧约时代开始强调的话语(赛44章6节)。可是在启示录22章又有一位称:“我是阿拉法和俄梅戛。”

“我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。” 启22章13节

按照之前查看的话语,这里的“我”理当是耶和华上帝,但在接下来的话语中,阿拉法和俄梅戛,首和末的这位就是耶稣。

“我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终……我耶稣……我是大卫的根,又是他的后裔。我是明亮的晨星。” 启22章13~16节

用同一个手法记录的启示录1章说,耶和华上帝是阿拉法和俄梅戛,但在22章中说,耶稣就是阿拉法和俄梅戛。这难道不是说耶和华上帝和耶稣是同一位吗?还能是什么意思呢?如果耶稣只是儿子,不是父亲上帝的话,绝不会被称为阿拉法。因为父亲是阿拉法即首先的,那么藉着父亲诞生的儿子理当后于父亲。然而,圣经称耶稣是阿拉法即首先的。这意味着耶稣分明就是耶和华上帝。

虽然耶稣以卑贱的木匠之子诞生,过了与人类一样的生活,但他就是阿拉法和俄梅戛的父亲上帝。之所以耶稣称自己是“儿子”,是因为并没有展现出神圣的上帝荣耀,而是与儿女一样,以肉体来临的缘故。但是通过圣经正确领悟的人会承认耶稣的根本就是上帝(腓2章5节,罗9章5节)。

以救主来临立下赦罪的律法——新约的耶稣;以婴孩诞生坐在大卫之位的耶稣;成为安息日的主,阿拉法和俄梅戛的耶稣就是圣经所见证的耶和华上帝。

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