旧约时代上帝的救赎历史，是以拣选和约言为中心展开。圣父耶和华拣选以色列，并与他们立下旧约，且拯救了顺从约言的人们。
耶和华上帝的救赎历史 Ⅰ. 天地创造 – 族长时代
亚当与夏娃被赶出
耶和华上帝创造天地万物后，用尘土和生气，造了人类，并让他们居住在伊甸园。虽然伊甸园中，有只要吃就能得永生的生命果，但亚当和夏娃被蛇引诱，摘吃了善恶果犯罪，且被赶出伊甸园。
上帝将能够恢复生命果的真理显示给了亚当。而后亚当将那真理见证给了该隐和亚伯，但该隐不接受那真理，按照自己的意念用农产物献祭。亚伯以顺从的心接受真理，流羔羊的血献祭而得蒙了上帝悦纳（创4章1-4节）。像这样的流血祭祀制度，一直流传到了摩西时代（创8章20-21节、12章7节、15章9节）。
拣选挪亚
亚当的后代中，虽然也有像亚伯或以诺一样，遵行上帝的旨意生活的人，但大部分人并非如此。结果，到了挪亚时代世界被罪恶充满，耶和华上帝用洪水毁灭了世界。其中，上帝让挪亚在洪水前造方舟，施予了救恩的恩惠。
洪水之后，挪亚的后代们以高傲的心聚集，建造巴别塔，悖逆了上帝的旨意。上帝将原本是一种的语言给变乱，使他们的言语彼此不通，并使他们分散在全地。
与亚伯拉罕立约
上帝召唤了居住在迦勒底吾珥的亚伯拉罕，约定使他的后裔极其繁多，并将迦南地赐他为业。亚伯拉罕绝对顺从上帝的话语，向着迦南出发。亚伯拉罕99岁的时候，上帝与亚伯拉罕和他的后裔立约，并约定成为他们的上帝。又将割礼作为了立约的证据（创17章1-14节）。
以撒、雅各和以色列
亚伯拉罕100岁时，按照上帝的应许，从他妻子撒拉身上生了儿子以撒。上帝使以撒继承亚伯拉罕的家业。以撒有一对双胞胎儿子，上帝在他们出生前，就拣选了弟弟雅各，使他继承长子的名分和祝福。雅各为了得到上帝的祝福，甘愿承受任何苦难，后来得到了叫做“以色列”的名字。
迦南地面临大旱灾时，上帝通过雅各的第十一个儿子约瑟，将雅各家族移居到埃及，施予了拯救。随着岁月的流逝，从雅各的十二个儿子，形成了以色列12个支派。以色列虽然在埃及成为了庞大的民族，但埃及王法老戒备以色列，在他的虐政下以色列备受煎熬，逐渐沦落为奴隶。
耶和华上帝的救赎历史 Ⅱ. 出埃及 – 统一王国时代
与以色列立约，并引导到迦南
耶和华上帝派遣先知者摩西，将以色列民族从埃及奴隶生活中解放出来。之后在西奈山宣布十诫命并立下新约，而将其称作“旧约”或“摩西的律法”。由此，从亚当时代起流传下来的流血的祭祀制度，被制定为律法。上帝阐明，要将遵守上帝的约言及律法的人，认定是自己的百姓。
上帝按照曾经与亚伯拉罕约定的话语，将以色列民族引领到了迦南地。并且在去往迦南的旷野路程中，向以色列民族进行了上帝的约言和律法的教育。这是为了让他们遵守上帝的约言蒙受祝福。以色列的旷野40年历史，是试验他们向着上帝的信心，以及是否顺从约言的熬炼的时间（申8章1-16节）。旷野第一代中的大部分人没有胜过试炼，倒毙在了旷野。只有约书亚、迦勒，还有旷野第二代人们，能以进入迦南享受安息。
忘记约言，崇拜偶像
经过40年旷野生活，抵达迦南的以色列百姓们，打了诸多战争，征服了迦南地。然而他们没有完全遵守让他们将那地各族全都赶出的上帝的话语，还忘记了上帝的约言。其结果，他们跟随着迦南人，崇拜了迦南人的偶像。因那罪恶，以色列遭受周边民族的虐待与压制，这样的以色列，向上帝哀告痛苦。上帝设立士师，从敌人的压制中拯救了他们，但迎来和平后，百姓们又再次忘记上帝而犯罪。这种罪的恶性循环，在整个士师时代不断重复。
士师时代末期，以色列百姓们要求上帝为他们设立王，就像周边那些国家一样。上帝虽然将王政的弊端告知了百姓，但他们心意已决。最终，上帝立扫罗为以色列的初代国王，由此统一王国时代开始了。后来上帝废除了不顺从的扫罗，立大卫为王。大卫征服了锡安城，将耶路撒冷设立为新首都，并将上帝的约柜挪至耶路撒冷。大卫因诚实地跟随了上帝的约言和律法，被上帝认定为“合上帝心意的人”。在他的治理下，以色列得享繁荣。
耶和华上帝的救赎历史 Ⅲ. 分裂王国时代 – 俘虏归还时代
所罗门的偶像崇拜以及以色列的分裂
大卫的儿子所罗门时代，以色列在上帝的祝福下，赞颂着鼎盛时期，还完成了建造耶路撒冷圣殿的历史性业绩。然而所罗门统治末期，弃绝了上帝约言和律法，崇拜了亚斯他录和米勒公等偶像。由此，以色列在所罗门死后，分为北以色列和南犹大两个国家，情况更加恶化。
北以色列从起初就背叛上帝的约言，崇拜金牛犊偶像，远离了上帝。后来，还接连不断地崇拜巴力和木偶等外邦神，从偶像崇拜中无法自拔。上帝没有保护这样的他们，在公元前721年，北以色列被亚述国所灭。
南犹大国时刻诚实地侍奉上帝，从外敌的侵略中得到了拯救。南犹大王约沙法行起初大卫所行的道，遵守上帝的律法，因而从摩亚和亚扪的侵略中，坚守了国家。希西家时期，因遵守了长久没有守过的逾越节，从而得到上帝的保护，在亚述的侵略中得救。
因废弃约言，成为巴比伦的俘虏
南犹大国因遵守逾越节得到上帝的保护，国家一直延续到公元前586年。但是后代子孙们废弃上帝的律法，遭受巴比伦的侵略，百姓们成为俘虏被抓走，犹大首都耶路撒冷成为荒场（王下24章14节）。
上帝通过先知者预言了被巴比伦掳走的犹大百姓经历70年的俘虏生活之后会重返故乡（耶25章11节）。预言的70年期限满了之后，相信预言而忍耐的人们，在喜悦和欢乐中，归回到了故乡。他们在撒玛利亚人的毁谤及各种困难中，也依然全心全力投入到耶路撒冷圣殿建造以及城墙重建当中。并且，他们认为遭受外邦人侵略，成为没有国家的百姓，是因为丢弃了上帝的律法与约言。因此，他们为了再也不背叛上帝的约言，坚守摩西的律法而付出了努力。这样的努力一直延续到耶稣初临时期。
耶和华上帝的救赎历史及约言的重要性
旧约时代耶和华上帝引领的救赎历史的核心，毫无疑问就是约言。上帝指着自己的百姓，称他们是“用祭物与我立约的人”（诗50篇4-5节），强调了上帝与百姓，是藉着约言紧密连接。自始至终，将祝福赐给遵守约言的人；使废弃约言的人遭受灭亡（耶11章6-11节）。
例如，南犹大王希西家登基后，洁净圣殿，并遵守了长久没有守过的上帝的约言逾越节。他向北以色列派遣驿卒，劝勉一同遵守逾越节，但北以色列反而戏笑他们，讥诮他们（代下30章1-10节）。后来，亚述侵略时，废弃约言的北以色列遭到灭亡。遵守约言的南犹大，得到上帝的保护（王下18章9-12节、19章30-34节）。
在约西亚王时期也重复着同样的历史。按照约言的话语，遵守逾越节的约西亚，从上帝那里得到了“尽心、尽性、尽力遵守上帝律法之人”的称号（王下23章21-25节）。但是在约西亚死后，南犹大因废弃了上帝的约言，遭受巴比伦的侵略而灭亡。上帝通过耶利米先知，明确地告知了他们遭受灾殃的原因。
“耶和华因你们所作的恶，所行可憎的事，不能再容忍。所以你们的地荒凉，令人惊骇、咒诅，无人居住，正如今日一样。你们烧香，得罪耶和华，没有听从他的话，没有遵行他的律法、条例、法度，所以你们遭遇这灾祸，正如今日一样。” 耶44章22-23节
要立新约的耶和华上帝
耶和华上帝拣选以色列，与他们立下旧约言并引领他们，是因为这是对灵的以色列百姓，即将得救的圣徒们的教训（罗15章4节）。忠实地遵守旧约的人们，蒙受祝福的旧约历史，是意味着将来的时代，也只有珍惜并遵守上帝约言的人，才能得到救恩的祝福。
耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约……我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的上帝，他们要作我的子民。” 耶31章31-33节
耶和华上帝预言将来会立下新约。并且约定拥有新约律法的人成为上帝的百姓，上帝成为他们的上帝。这预言在新约时代，由圣子上帝耶稣，在马可的阁楼与门徒们遵守逾越节，并立新约而成就（路22章19-20节）。旧约时代，上帝为拣选的百姓立下约言与律法，并施恩于以信心顺从的人们。新约时代，上帝同样为拣选的人们立下新约及基督的律法，并将救恩和永生祝福赐给遵守新约的人。