- Der erste Tag der Schöpfung: Licht und Finsternis
- Die Trennung des Wassers unter der Feste von dem Wasser über der Feste
- Der dritte Tag der Schöpfung: Meer, Land, Pflanzen
- Der vierte Tag der Schöpfung: Sonne, Mond, Sterne
- Der fünfte Tag der Schöpfung: Fische, Vögel
- Der sechste Tag der Schöpfung: Tiere, Mensch
- Der siebente Tag der Schöpfung: Ruhe
Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde. 1. Mose 1,1
Am Anfang des ersten Buches Mose, des ersten Buches der Bibel, ist der Schöpfungsprozess von Gott (Elohim1) aufgezeichnet. Gott schuf den Himmel und die Erde in sechs Tagen und ruhte am siebenten Tag. Die Geschichte der Bibel beginnt mit der Erschaffung des Himmels und der Erde und endet mit dem Nahen eines neuen Himmels und einer neuen Erde, d.h. des Himmelreichs, in dem es weder Tod noch Schmerz gibt (Offb 21,1-4).
- Die Pluralform von Gott (El, Eloah) im Hebräischen. Von der ersten Seite des ersten Buches Mose an wird Gott im Alten Testament etwa 2.500 Mal als „Elohim“ bezeichnet.
Gott führt sein Volk ins Himmelreich. Die Schöpfungsgeschichte in sechs Tagen ist eine Prophezeiung über sein Erlösungswerk. Werfen wir einen Blick auf den Schöpfungsprozess und seine prophetischen Bedeutungen!
Der erste Tag der Schöpfung: Licht und Finsternis
Am ersten Tag schuf Gott das Licht und schied das Licht von der Finsternis und nannte das Licht „Tag“ und die Finsternis „Nacht“ (1. Mose 1,3-5). Wörtlich kann dieses Licht als physisches Licht interpretiert werden, aber prophetisch bezieht es sich auf das Licht des Lebens, das heißt auf das Licht der Erkenntnis Gottes, der das Leben ist.
Im Anfang war das Wort, … und Gott war das Wort. … Alle Dinge sind durch dasselbe gemacht, … In ihm war das Leben, und das Leben war das Licht der Menschen. Und das Licht scheint in der Finsternis, und die Finsternis hat’s nicht ergriffen. Joh 1,1-5
Denn Gott, der sprach: Licht soll aus der Finsternis hervorleuchten, der hat einen hellen Schein in unsre Herzen gegeben, dass durch uns entstünde die Erleuchtung zur Erkenntnis der Herrlichkeit Gottes in dem Angesicht Jesu Christi. 2. Kor 4,6
Die prophetische Zeitspanne des ersten Tages reicht von Adam bis Noah. Gott hatte das Licht der Erkenntnis der Herrlichkeit Gottes seit der Zeit Adams, des Vaters der Menschheit, erstrahlen lassen. Doch die Menschen verstanden das Licht nicht und in den Tagen Noahs war die Welt erfüllt von Sünde. Gott war betrübt, dass er die Menschen auf der Erde geschaffen hatte, und richtete sie mit Wasser (1. Mose 6,5-7).
Die Trennung des Wassers unter der Feste von dem Wasser über der Feste
Am zweiten Tag schuf Gott die Feste und trennte das Wasser unter der Feste vom Wasser über der Feste und nannte die Feste Himmel (1. Mose 1,6-8). Die Feste bezieht sich auf den Himmel und die Atmosphäre. Das Wasser wurde geteilt in das Wasser über dem Himmel (Wolken) und das Wasser unter dem Himmel.
Und er sprach zu mir: Die Wasser … sind Völker und Scharen und Nationen und Sprachen. Offb 17,15
In der Bibel steht das Wasser für „die Menschheit“. Die Wasser über dem Himmel versinnbildlichen das zu rettende Volk Gottes, während die Wasser unter dem Himmel für diejenigen stehen, die nicht gerettet werden.
Der prophetische Zeitraum des zweiten Tages erstreckt sich von Noah bis Abraham. Nach der Sintflut bauten die Nachkommen Noahs entgegen dem Willen Gottes den Turm zu Babel, um ihren eigenen Namen zu verherrlichen und zu verhindern, dass sie über die ganze Erde verstreut werden. Gott durchkreuzte ihren Plan und schuf die babylonische Sprachverwirrung, sodass sich die Menschen über die ganze Erde zerstreuten (1. Mose 11,1-9).
Der dritte Tag der Schöpfung: Meer, Land, Pflanzen
Am dritten Tag sammelte Gott das Wasser unter dem Himmel an einem Ort und ließ trockenen Boden entstehen. Danach nannte er den trockenen Boden Land und das gesammelte Wasser Meer (1. Mose 1,9-10). Er ließ das Land bewachsen: Pflanzen, die Samen trugen, und Bäume, die Früchte und Samen in sich trugen (1. Mose 1,11-13).
Die Wasser des Meeres, die am dritten Tag geschaffen wurden, stehen für die Menschheit (Offb 17,15). Auch die Pflanzen und Bäume symbolisieren die Menschen (Jes 40,7; Lk 23,31). Wenn sich das Wasser an einem Ort sammelt, um das Meer zu bilden, so bedeutet das, dass sich die Menschen an verschiedenen Orten versammeln, um die Stämme und Nationen zu bilden.
Der prophetische Zeitraum des dritten Tages reicht von Abraham bis zu Mose. Die Prophezeiung des dritten Tages erfüllte sich durch die Bildung vieler Völker während des Lebens von Abraham, dem Urvater des Glaubens.
Der vierte Tag der Schöpfung: Sonne, Mond, Sterne
Am vierten Tag schuf Gott zwei große Lichter, die Sonne und den Mond, die über den Tag und über die Nacht herrschen, und ließ die Sterne auf die Erde leuchten. Er teilte auch die Jahreszeiten, die Tage und die Jahre ein (1. Mose 1,14-19).
Die prophetische Zeitspanne des vierten Tages erstreckt sich von Mose bis Jesus. In dieser Zeit wurden das Alte und das Neue Testament verfasst. Von den am vierten Tag erschaffenen „zwei großen Lichtern“ steht die Sonne für das Neue Testament und der Mond für das Alte Testament. Der Mond strahlt kein eigenes Licht aus, sondern reflektiert lediglich das Sonnenlicht. Auf die gleiche Weise spiegelt das Gesetz des Alten Testaments das Licht der Wahrheit des neuen Bundes wider, der in der neutestamentlichen Zeit vollendet sein würde. Letztlich hatte es die Aufgabe, das Volk Gottes zu Christus zu führen, der im Zeitalter des NT erscheinen sollte (Gal 3,24).
… eine Frau, mit der Sonne bekleidet, und der Mond unter ihren Füßen … Offb 21,1
Denn ihr alle, die ihr auf Christus getauft seid, habt Christus angezogen. Gal 3,27
Die Tatsache, dass der Mond unter den Füßen einer mit der Sonne bekleideten Frau steht, bedeutet, dass die Zeit des Alten Testaments vorbei war und die Zeit des Neuen Testaments begann. Die alttestamentliche Zeit unter dem Mondschein war die Zeit des Wartens auf das Sonnenlicht des Neuen Testaments, d.h. auf das Licht Christi, das erstrahlen sollte.
Am vierten Tag der Schöpfung wurden die Jahreszeiten, Tage und Jahre festgelegt, was eine Prophezeiung über die Bestimmung der Gesetze Gottes und der Ordnungen, Feste und des Sabbats war.
Der fünfte Tag der Schöpfung: Fische, Vögel
Am fünften Tag schuf Gott die Tiere im Meer und die Vögel am Himmel und ließ sie sich vermehren (1. Mose 1,20-23). Der zeitweilige Herrscher des Meeres, das für die menschliche Gesellschaft steht, ist Satan (Offb 12,9). Gemäß einem Gleichnis Jesu versinnbildlichen auch die Vögel am Himmel den Teufel, der das Wort Gottes, bzw. das Evangelium, aus der Welt schafft (Mt 13,3-4; Lk 8,11-12; 1. Petr 1,23).
Die prophetische Periode des fünften Tages umfasst die Zeit der Verfolgung nach der Kreuzigung Jesu und das finstere Zeitalter von 1.260 Jahren, das bis zu der Gefangennahme von Papst Pius VI. durch die Armeen der französischen Revolutionsregierung im Jahr 1798 n. Chr. andauerte. Während dieses Zeitalters, in dem Satan an Macht gewann und Gottes Wahrheit des Lebens verlorenging, nahmen die heidnischen Bräuche und Symbole ihren Platz im Christentum ein.
Er wird den Höchsten lästern und die Heiligen des Höchsten vernichten und wird sich unterstehen, Festzeiten und Gesetz zu ändern. Sie werden in seine Hand gegeben werden eine Zeit und zwei Zeiten und eine halbe Zeit. Dan 7,25
Gemäß der Prophezeiung, dass Gottes Festzeiten und Gesetze durch Satan abgeschafft werden würden, begannen sich die Wahrheiten nach dem apostolischen Zeitalter eine nach der anderen zu ändern. Der Sabbat wurde 321 n. Chr. durch den Sonntagsgottesdienst ersetzt und das Passa 325 n. Chr. für nichtig und ungültig erklärt. Danach führte man Weihnachten, den Geburtstag des Sonnengottes, und den Götzendienst am Kreuz in der Kirche ein. Während des finsteren Religionszeitalters flohen die Heiligen in die Wüste und verbrachten eine elende Zeit in den Wüsten, Bergen und Höhlen (Offb 12,6. 14).
Der sechste Tag der Schöpfung: Tiere, Mensch
Am sechsten Tag schuf Gott alle Arten von Tieren und zuletzt Adam und Eva (1. Mose 1,24-31). Zu jener Zeit schuf er Mann und Frau und sprach: „Lasset uns Menschen machen, ein Bild, das uns gleich sei.“ Gott schuf den Mann zum Bilde von Gottvater und die Frau zum Bilde von Gottmutter.
Adam war ein „Bild dessen, der kommen sollte (Jesus) (Röm 5,14)“, und Eva, Adams Frau, wurde die „Mutter aller Lebenden“ genannt (1. Mose 3,20). Adam und Eva, die am letzten Tag der Schöpfung in sechs Tagen erscheinen, repräsentieren Gottvater (die Wiederkunft Jesu) und Gottmutter, die in den letzten Tagen des Erlösungswerkes in Erscheinung treten. Im 1. Korintherbrief steht geschrieben, dass der „letzte Adam“ „der Geist ist, der lebendig macht“, d.h. der Erlöser, der den Menschen das ewige Leben schenkt (1. Kor 15,44-49). Der Apostel Johannes schrieb, dass der letzte Adam und die letzte Eva, die er in seiner Offenbarung sah, der „Heilige Geist und die Braut“ sind.
Und der Geist und die Braut sprechen: Komm! Und wer es hört, der spreche: Komm! Und wen dürstet, der komme; und wer da will, der nehme das Wasser des Lebens umsonst. Offb 22,17
Der Heilige Geist und die Braut, die denjenigen, die es wollen, das Wasser des Lebens schenken, verweisen auf Gottvater (die Wiederkunft Jesu) und Gottmutter, die allen Menschen das ewige Leben gewähren werden.
Tiere stehen in der Bibel für die Heiden (Apg 10,1-16. 24-29). Die Tatsache, dass Adam und Eva über alle Tiere herrschten, ist eine Prophezeiung darüber, dass der Geist und die Braut, der letzte Adam und die letzte Eva, im Fleisch erscheinen und die ganze Menschheit zur Erlösung führen.
Der siebente Tag der Schöpfung: Ruhe
Am siebenten Tag, als Gott das Schöpfungswerk vollendet hatte, ruhte er und segnete diesen Tag und machte ihn heilig (1. Mose 2,1-3). Der siebente Tag, der Sabbat, ist ein Tag zum Gedenken an die Macht des Schöpfergottes und wurde als ein unter allen Umständen einzuhaltendes Gesetz festgelegt (2. Mose 20,8-11; Lk 4,16).
Über den siebenten Tag heißt es nicht: „Und da wurde aus Abend Morgen der siebente Tag.“ Das liegt daran, dass er auf die ewige Ruhe hinweist (s. Hebr 4,1-11). Gott gab den Israeliten das Land Kanaan auf der Erde als Ort der Ruhe und des Friedens (Jos 21,44). Die geistlichen Israeliten werden in das himmlische Kanaan als Stätte der ewigen Ruhe eingehen.
Gott hat also seinen großen Willen, sein Volk zu erlösen, in sein Schöpfungswerk gelegt und erfüllt ihn ohne Unterlass. Der Verfasser der Psalmen pries Gott für sein Werk, dass er alle Dinge mit Liebe erschaffen hat, und sang Lobpreis dafür, dass seine Herrlichkeit und sein Wort bis an die Enden der Welt reichen (Ps 33,6-7. 19,1-4). Wie in diesem Lied, erstrahlt das Licht der Erkenntnis der Herrlichkeit der Elohim, der Schöpfer, in diesem Zeitalter auf der ganzen Welt. Jetzt ist es an der Zeit, dass alle Menschen den Heiligen Geist und die Braut, den letzten Adam und die letzte Eva, die uns das Wasser des Lebens schenken, erkennen und empfangen.