2千年前，犹太人们因以肉身来临的耶稣基督的属肉身的方面，导致跌倒的情况非常多。实际上，看耶稣的生活和环境就能发现，通过肉身方面绝对无法正确迎接基督。
以肉身来临的耶稣基督的生活
2千年前，对于当时的犹太人来说，洗手吃饭是极其理所当然的习惯做法，而在世上被视为指导者的法利赛人更为如此（参考可7章3节）。在当时不洗手吃饭，相当于如今我们吃饭时，放着筷子和勺子不用，用手抓一样。但以肉身来临的耶稣基督，就有过不洗手吃饭的情况。
说话的时候，有一个法利赛人请耶稣同他吃饭，耶稣就进去坐席。这法利赛人看见耶稣饭前不洗手便诧异。 路11章37-38节
法利赛人认为耶稣理当会干净地洗手。但耶稣没有洗手就用餐了。见此情景，法利赛人非常诧异。他心想：“若是上帝差遣的先知，应该比任何人都要洁净，但为什么饭前不洗手呢？”因这种想法，他们最终没能正确认出耶稣。看到与自己期待的有所不同的基督的日常生活，最终跌倒。对于以肉身来临的基督只关注其肉身方面的人们，最终只能迎来这样的结局。因此圣经预言，上帝会成为绊脚的石头、跌人的磐石（参考赛8章13-15节）。
以肉身来临的耶稣基督的环境
并且肉身来临的耶稣基督身边的人们，也同样是不被世人认可的人们。多数是像税吏或娼妓这样被世人们歧视和藐视的罪人。所以犹太人们诽谤耶稣是税吏和罪人们的朋友，来到耶稣面前的法利赛人们，还埋怨和厌恶自己和罪人们同在一起的处境。
“约翰来了，也不吃，也不喝，人就说他是被鬼附着的；人子来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子，总以智慧为是。” 太11章18-19节
众税吏和罪人都挨近耶稣，要听他讲道。法利赛人和文士私下议论说：“这个人接待罪人，又同他们吃饭。” 路15章1-2节
当时犹太人们藐视税吏的原因是什么呢？税吏是收税的官吏，但问题是当时的税吏是为罗马收税。犹太人们认为税吏是压制自己民族的罗马的走狗。所以藐视了税吏。而且无论哪个时代，娼妓们一直是受歧视的人们。然而耶稣不仅与这些人同在，还说了使人们受冲击的话。耶稣说，税吏和娼妓会比当代宗教指导者们先进天国。
……耶稣说：“我实在告诉你们：税吏和娼妓倒比你们先进上帝的国。” 太21章31节
耶稣的这种环境，足以遮挡基督的荣耀。“若是上帝派遣的圣者，怎会与税吏和娼妓接触呢？”他们的这种想法，蒙蔽了他们的眼睛。因此耶稣施予恩惠的话语或成就圣经预言的行迹，无法触动他们的内心。更注重以肉身来临的基督的肉身方面的犹太人们，按照圣经的预言绊脚跌倒、跌碎，并陷入网罗被缠住。
不因肉身来临的基督跌倒的人
想要迎接以肉身来临的基督，即迎接以肉体来临的上帝，有一句不可忽略的耶稣的话语。那就是耶稣说，不因自己跌倒的人有福了。浸礼约翰在即将离世时，想确认自己是否正确地见证了基督，因此派遣门徒到耶稣那里（参考太11章2-3节）。那时耶稣首先表明了，自己成就了旧约圣经中关于基督的预言。这是在告知，约翰的使命已经完成之意。并补充说：“凡不因我跌倒的就有福了。”
耶稣回答说：“你们去，把所听见、所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。凡不因我跌倒的就有福了。” 太11章4-6节
耶稣之所以说：“凡不因我跌倒的就有福了”是因为耶稣的生活环境等肉身方面，有很多足以使人跌倒的部分。圣经中的预言已经很明确地展示出耶稣就是拯救人类的基督的事实，但耶稣的肉身方面与普通人没有什么区别。耶稣的生活环境，反而是有很多使人跌倒的部分。有些人在耶稣是木匠的儿子这一点上跌倒；有些人因耶稣是加利利出身而成为网罗。这是原原本本地成就了，上帝将成为以色列百姓的绊脚的石头、跌人的磐石、圈套和网罗的预言（参考赛8章13-15节）。
因此相信上帝的人，不能看着基督的肉身方面，而一定要关注圣经的预言，来认出并迎接基督。只看基督的生活环境来论断的人，绝对无法认出基督。