两千年前，为了拯救人类，耶和华上帝以婴孩，以儿子的模样，成为肉身来到了地上。那位正是耶稣基督。就像一粒麦子死去后，从那里发芽开花，结出一百倍、一千倍的果子一样，耶稣以致死牺牲，拯救了无数的人。用自己的宝贵的肉和血，立下了新约，打开了救恩之路。
新约是上帝从旧约时代通过历代先知者预言其重要性的珍贵的真理。其核心就是逾越节。耶稣以新约逾越节，使做死亡奴仆的人类得到了自由。
为了使罪得赦立下的新约
伊甸园的亚当和夏娃违背了不可吃善恶果的上帝禁令之罪，面临了死亡。这是所有人类的标本，圣经以此告诉我们，人类在灵上也是犯了与他们一样的罪，而受到死亡的刑罚（罗3章9-10节、6章23节）。人类成为了无法自行摆脱罪和死亡的可怜的存在（罗7章24节）。对此上帝感到惋惜，作为赦免人类罪的制度，立下了律法即约言。
旧约时代，耶和华上帝拣选了以色列民族，并在西奈山给自己的百姓立下了律法（十诫命）即旧约（出34章28节，结20章10-12节）。在旧约的律法中，有个赦罪的仪式，那就是犯罪的以色列百姓走向圣所，在燔祭坛上流牲畜的血，以此得蒙赦罪的恩典（利4章1-35节）。
将要立新约的上帝
然而，以色列百姓们接二连三地干犯上帝的律法，因那罪屡次受到咒诅和灭亡。对此，使徒保罗说：“律法反倒叫我死。”（罗7章7-11节）
上帝的百姓们犯了律法（旧约），反倒被死亡捆锁，因此耶和华上帝称，将要立下无论是谁只要遵守就无条件得活的新约。并应许要作遵守新约之人的上帝。
耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约”……“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的上帝，他们要作我的子民。” 耶31章31-33节
立下新约的耶稣基督
按照耶利米先知的预言，耶和华上帝以“耶稣”的名字莅临这地，通过逾越节立下了新约。
“我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席”……饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。” 路22章15-20节
耶稣用自己的血立下了新约。旧约时代的百姓们用赎罪祭物——牲畜的血得蒙赦罪，但在新约时代，通过逾越节羔羊的实体——耶稣基督的血得蒙赦罪（林前5章7节）。耶稣明确地说，新约逾越节的葡萄酒就是使罪得赦的立约的血。
……门徒遵着耶稣所吩咐的，就去预备了逾越节的筵席……又拿起杯来，祝谢了……“因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。” 太26章17-28节
对于以牲畜的血立下的旧约，人既无法遵守所有律法，也无法得到完全的赦罪。然而，以耶稣圣洁的血立下的新约中，无论是谁，白白地得到完全的赦罪（弗1章7节）。
耶稣通过新约赐予完全的赦罪
对于旧约和新约，使徒保罗记录如下。
那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。所以主指责他的百姓说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。” 来8章7-8节
之所以说前约有瑕疵，是因为它无法赐予完全的赦罪和救恩。但是耶稣所立的“后约”即新约是无瑕疵的，可以赦免罪的完全真理。为了人类的救恩莅临于世的耶稣，让门徒们预备逾越节，并以新约逾越节点缀了做工生涯的最后瞬间。并说“我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席”。以此将永生应许赐予了困在死亡中的人类。
人一旦出生在世上，就无法避免死亡。即使付出很多辛苦，最终也只能以死亡告终。耶稣以生命圣灵的律——新约逾越节解放了被罪和死亡捆锁的人类，给予了拯救（罗8章1-2节）。就像旧约时代，长久的岁月中做埃及奴隶的以色列百姓们，藉着逾越节得到解放一样（出12章1-14节），新约时代的圣徒们通过遵守新约逾越节，从罪和死亡中得到解放，踏上了走向天国的救恩之路。