概要
圣经见证，在伊甸园亚当和夏娃违背了“不可吃善恶果”的法，因这罪，人类的死亡从此开始了。本书中，安商洪上帝告知了伊甸园的历史在救赎的经纶中，具有的真正的意义是什么。并且向我们传达了，人类就是在天上犯罪的天使们的事实。基督为了使人类能够回到天国故乡所传播的福音就是新约，而且那核心就是逾越节的事实也能通过本书来知晓。
序文
本书是告知，上帝为什么要创造亚当和夏娃；为什么要让被造的亚当和夏娃犯罪；为什么要立下救赎计划；为什么设立了旧约的逃城；那逃城到了新约时代是以什么成就了预言；新约的福音是什么；怎样做才是顺从福音；麦基洗德的等次是用什么施行的；持有什么才能平安无事地通过天国门，明确地告知这所有问题，就是撰写本书的目的。其原因是这世上的假教理太多了。圣经说，被假的迷惑的人也会灭亡。
虽说救赎在于信心，但还有与其相反的假信心，那么得救的信心是怎样的呢？既然要信，就应该遵照正确的真理、以正确的信心进入永生。
目录
- 第1章 为何在伊甸园放置善恶果？
- 第2章 立法是为了使罪显多
- 第3章 安息日和安息千年
- 第4章 完成品和未完成品
- 第5章 从天国被驱逐
- 第6章 属土之人和属天之人
- 第7章 为何让在天使世界犯罪？
- 第8章 为何设立逃城？
- 第9章 新约福音是什么？
- 第10章 福音的执事是新约的执事
- 第11章 旧约更改为新约
- 第12章 亚伦的等次和麦基洗德的等次
- 第13章 逾越节圣晚餐
- 第14章 逾越节的神秘
- 第15章 关于住棚节
第1章 为何在伊甸园放置善恶果？
上帝在伊甸园放置善恶果时，是否知道亚当夏娃会吃善恶果呢？
从起初指明末后事的全知全能的上帝不可能不知道（赛46章10节）。假如知道就表示上帝分明是计划让亚当和夏娃犯罪的。因为设置双重犯罪网诱骗的蛇也是上帝创造的。记录说：
创3章1-5节 “耶和华上帝所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。”
不仅如此，以色列百姓在埃及曾因法老王受到莫大的痛苦，但让他们受那痛苦的也是上帝。记录说：
出9章15-16节，罗9章17-18节 “我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下。”
因此，放置善恶果是为了使亚当和夏娃吃后犯罪，使罪在哪里显多，恩典就更加显多。对亚当和夏娃来说，善恶果就是诫命。没有诫命的地方就没有犯罪（参考罗5章13节）。
第2章 立法是为了使罪显多
那么为何要放置善恶果让亚当和夏娃吃后犯罪呢？这是为使他们从罪里得到救赎，进入永远的荣耀当中。伊甸园里没有设定永生，而是有条件的。但当犯罪者们藉耶稣的血得到救赎时，永生就不是有条件的，而是完全确定的。记录说：
启21章4节 “上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”
无论是伊甸园还是西奈山，立了法就终会因这法而死。在伊甸园善恶果是法；在西奈山十诫命是法。但记录中说上帝立这法是为了叫人犯罪。
罗5章20-21节 “律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。”
也就是说，只有在死亡中藉耶稣的血得到救赎，永生才能完全确定。问题是耶稣的血所表明的。就是没有耶稣血的地方，就不可能成就完全的意思。使徒保罗对诫命记录道：
罗7章10-11节 “那本来叫人活的诫命，反倒叫我死，因为罪趁着机会，就藉着诫命引诱我，并且杀了我。”
魔鬼从伊甸园开始就一直做趁机诱骗的事。趁亚当不在的机会诱骗夏娃吃善恶果，夏娃又给亚当吃，以至走向死亡（参考创3章1-5节）。
由此可知，伊甸园的创造不是完全的；西奈山的法也不是完全的。上帝至今还在创造完全的过程当中。记录说：
约5章17节 “耶稣就对他们说：我父作事直到如今，我也作事。”
这是因为他们指责耶稣在安息日还将人创造成完整的而说的话。
那么，完全的创造事业何时结束呢？研究创世记1章，使徒保罗对结束六日创造事业后安息的话语解释如下。
第3章 安息日和安息千年
来4章3-6节 “其实造物之工，从创世以来已经成全了。论到第七日，有一处说：到第七日，上帝就歇了他一切的工。又有一处说：他们断不可进入我的安息！既有必进安息的人，那先前听见福音的，因为不信从，不得进去。”
“到第七日，上帝就歇了他一切的工。又有一处说：他们断不可进入我的安息！既有必进安息的人。”使徒保罗将这安息解释为，人类历史六千年结束的那个时候进入永远的安息。
研究六日后迎来安息日或六年后迎来安息年就能得知这都是将来事的预言。圣经的预言有一日顶一年成就的事（参考民14章34节，结4章6节）也有一日如千年的比喻。
彼后3章8节 “有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。”
有七日制度的安息日或七年制度的安息年，因此对照预言就能得知人类历史六千年后会有地球的安息千年的真理。但启示录中有撒但会在无底坑里被捆绑一千年及圣徒们作王（安息）一千年的记录（参考启20章1-6节）。因此上帝六日创造后安息，预示了完成六千年完全创造后进入永远的安息以及得救的圣徒们也一同进入安息。
使徒约翰将“他们断不可进入我的安息！既有必进安息的人”中的进入安息，诠释为作王一千年。故亚当和夏娃没能成为完成品，作为未完成品，他们不过是创造完成品的模型而已。因为亚当和夏娃可以犯罪，也可以死亡。使徒保罗对完成品和未完成品记录如下。
林前15章44-53节 “所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。经上也是这样记着说，首先的人亚当成了有灵的活人，末后的亚当成了叫人活的灵。但属灵的不在先，属血气的在先，以后才有属灵的。头一个人(亚当)是出于地，乃属土；第二个人（耶稣）是出于天。那属土的怎样，凡属土的也就怎样；属天的怎样，凡属天的也就怎样。我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。”
也就是说亚当不是灵性的身体，即不是完成品，乃是血气的身体，即用地上的尘土造的未完成品。属土的未完成品要变化成属天的灵的完成品。