很多人視十字架為基督教的象徵，但其實十字架是源自異教的偶像。早在基督教出現之前，十字架就作為外邦宗教信仰的象徵物。使徒時代記錄的新約聖經沒有任何一處記錄要設立十字架或把十字架當作教會象徵物的內容。使徒們反而排斥了偶像崇拜，並表示崇拜偶像的人是不義之人，不能承受上帝之國的產業（林前6章9-10節）。那麼，十字架到底是怎樣在教會內明目張膽地扎根呢？
十字架的由來
如今在教會使用的十字架，並不是基督受難後才出現的信仰象徵物，而是源於古代巴比倫。
「教會所使用的，用兩根木頭組成的十字架，起源於古代迦勒底（Chaldea）。這國家和埃及的鄰國把它當作搭模斯（Tammuz）神的象徵（其名字的首字母是神秘的搭烏模樣）。」 「十字架」，W.E.Vine「Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words」,Thomas Nelson Publishers,1996.
迦勒底是巴比倫的中心領土。巴比倫為了崇拜搭模斯，使用其名字的首字母「T」作為宗教象徵物。他們更把這習俗傳播到了臨近國家，因此在古代埃及和亞述等國家的遺跡中，我們也能發現十字架。羅馬帝國成立後，崇拜十字架的習俗繼續維持。
十字架流入教會的歷史
在教會使用十字架始於君士坦丁時代。君士坦丁皇帝公認基督教之前，教會受到羅馬帝國的壓迫。十字架被用作處死聖徒們的刑具。在這種情況下，教會根本不可能將令人懼怕的死刑工具，即十字架美化為基督教的象徵。實際上從耶穌升天直到君士坦丁時代約300年期間，教會內沒有出現過十字架。
「基督教徒將十字架當作基督教的象徵來公開使用始於君士坦丁時代。即使只是聽到十字架這個單詞，初代教會聖徒們也會全身顫栗，根本不會將十字架美化，或當作威嚴的象徵。」 「十字架」，「Baker’s Dictionary of Theology」,Baker Book House Publishers，1960.
但是，自從君士坦丁皇帝公認了基督教後，情況發生了變化。教會因基督教優待政策而急速世俗化，腐敗的羅馬天主教指導者們以要傳道給更多異教徒為藉口，接受了異教思想及其象徵物，十字架就是其中之一。改宗基督教人士曾經將十字架形象視為神聖，為了使他們想起耶穌在十字架上被處刑，於是將十字架引入教會來崇拜。除此以外，為了使曾經崇拜外邦女神的人適應基督教，將耶穌肉身的母親瑪利亞神性化，並允許聖徒侍奉聖人和殉教者，企圖利用聖人和殉教者來代替外邦神。
以這種方式引入的異教思想和象徵物，隨著歲月的流逝在教會內深深地扎根，因為信徒們相信那些都是侍奉上帝的工具，或基督教的信仰象徵。A.D.431年左右，十字架被引入了教會內，之後被立在教會建築物尖塔的頂端。
「A.D.431年左右，十字架被引入在教會和辦公室內部，而在尖塔上立十字架始於A.D.568年左右。」 「十字架」，Joseph H. Willsey,「Harper’s Book of Facts」, Harper & Brothers Publishers，1895.
崇拜十字架就是崇拜偶像
由此看來，十字架與使徒時代的信仰沒有任何關係，它只是教會在世俗化、異教化的過程中引入的偶像。
不可為自己雕刻偶像；也不可做什麼形像彷彿上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可侍奉它…… 出20章4-5節
上帝通過十誡命中第二條誡命，嚴厲地禁止百姓製造或侍奉偶像。除了不可為侍奉別神而製造偶像，也不可為侍奉上帝而製造偶像（出20章23節）。聖經明確地見證，製造、設立偶像之事是上帝厭惡之事，是受咒詛之事（申27章15節）。
即便如此，舊約時代以色列百姓們進入迦南後，仍然接受了異教徒曾侍奉的巴力、亞舍拉等偶像，融入到自己的信仰。即使製造各種偶像來崇拜，也依然將此合理化，稱這是正確地侍奉上帝的行為。最終，他們受到上帝的咒詛而滅亡（耶2章27-28節）。
如今的教會依然重複著這愚昧的行為。接納並設立原本是異教象徵的十字架為基督教的象徵，分明違背了不可製造、侍奉任何形象的上帝的誡命。而且，即使強辯十字架只不過是教會的象徵，也不能阻止人們賦予十字架特別的意義。
以色列歷史中，關於崇拜十字架的預言
崇拜銅蛇的以色列百姓們
關於教會崇拜十字架的行為，上帝早已通過過去的歷史預言了。出埃及後走向迦南的曠野路上，以色列百姓因路難行而埋怨上帝。結果，很多百姓被火蛇咬後死亡（民21章4-6節），百姓們後來悔改，懇求上帝拯救他們。於是，上帝曉諭了性命垂危的百姓們得活的方法。
……耶和華對摩西說：“你製造一條火蛇，掛在杆子上，凡被咬的，一望這蛇，就必得活。”摩西便製造一條銅蛇，掛在杆子上，凡被蛇咬的，一望這銅蛇，就活了。 民21章7-9節
任何人只要望向掛在杆子上的銅蛇，就能得活，發生了如此驚人之事。並不是銅蛇有什麼能力，而是因為「一望這蛇，就必得活」的話語，這件事才會發生。但是，隨著歲月的流逝，百姓們誤以為銅蛇救了自己，於是崇拜銅蛇直到希西家時代。
希西家行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛一切所行的。他廢去邱壇，毀壞柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的銅蛇，因為到那時以色列人仍向銅蛇燒香。希西家叫銅蛇為銅塊。 王下18章3-4節
希西家遵守逾越節後，打破了銅蛇偶像，並稱其為銅塊，提醒人們銅蛇只不過是“銅塊”、偶像。
崇拜十字架的眾教會
這歷史預言了耶穌將在十字架上成就的救恩歷史。
摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生。 約3章14-15節
耶穌說，就像摩西在曠野舉銅蛇一樣，自己也將被舉起來。摩西舉銅蛇的歷史，是關於耶穌將被舉在十字架上的預言。正如生命垂危的百姓們一望銅蛇就能得活，人類藉著耶穌在十字架上的犧牲得到拯救。
舊約時代，不是靠銅蛇本身的能力拯救了以色列百姓，但百姓們卻忘記上帝話語的權能，反而侍奉了銅蛇。如今教會也一樣。人類是藉著在十字架流下的基督犧牲的寶血得到救恩（弗1章7節，彼前1章18-19節），絕不是十字架本身能給予救恩或赦罪之恩。即便如此，很多自稱相信上帝的人，忘記了拯救人類的基督的犧牲，反而崇拜十字架。
當希西家打破以色列長時間崇拜偶像的習俗時，上帝稱讚他「與上帝聯合，是完全地遵守上帝吩咐摩西誡命的人」，並賜予他祝福（王下18章6-7節）。救恩的根本是藉基督的犧牲建立的新約，領悟新約的價值並打破十字架偶像崇拜思想的人，才能在這時代得到救恩的祝福。
