Definice významu slova „Duch svatý“ podle slovníku je „Boží duch, který je jednou ze součástí Svaté Trojice“ a také „podstata, jež je základní silou duchovního života křesťana“. Je tedy Duch svatý osobou nebo nehmotnou aktivní silou? Pokud je to osoba, je v zásadě stejná jako Bůh, nebo je jiná? Bible na to dává jasnou odpověď. Duch svatý je Bůh, který má osobnost a uděluje dary Ducha svatého Božímu lidu. Je prorokováno, že Duch svatý, který přišel v těle před 2 000 lety jako Syn, tedy jako Ježíš Kristus, přijde znovu v posledních dnech a dá lidstvu vodu života.
Co je Duch svatý?
Někteří tvrdí, že Duch svatý je aktivní síla jako rádiové vlny nebo energie. To je však velmi špatně. Duch svatý v Bibli se trápí kvůli špatnému chování svatých (Ef 4,30). Vzdychá, modlí se a přemýšlí (Ř 8,26–27). A dokonce mluví (Sk 10,19–20). To všechno jsou věci, které mohou dělat bytosti s myšlenkami a emocemi. To je jasný důkaz, že Duch svatý není jen aktivní silou. Duch svatý, Duch Boží, není bytost odlišná od Boha, ale je Bohem. Je to proto, že Bůh je v podstatě duchovní bytost (J 4,24).
… Duch totiž zkoumá všechno, i hlubiny Boží. Neboť kdo z lidí zná, co je v člověku, než jeho vlastní duch? Právě tak nikdo nepoznal, co je v Bohu, než Duch Boží. 1K 2,10–11
Stejně jako lidské myšlenky zná pouze člověk sám, Boží myšlenky zná pouze Bůh. Duch svatý však zcela rozumí všem Božím tajemstvím, která může znát pouze Bůh. Pokud by byl Duch svatý oddělenou entitou od Boha, bylo by to nemožné. Duch Boží neboli Duch svatý je tedy Bůh sám, který existuje jako Duch.
Jaké jsou dary Ducha svatého?
Když jdete do církve, můžete často slyšet věci jako „přijímání Ducha svatého“, „modlení se za Ducha svatého“ atd. Proto existují případy, kdy je Duch svatý prostě špatně chápán jako Boží moc nebo dar. Avšak „Duch svatý“ a „dary Ducha svatého“ jsou odlišné. Tam, kde je přítomen Duch svatý, se projevuje moc Ducha svatého a tyto schopnosti nebo talenty se nazývají „dary Ducha svatého“. Jinými slovy to znamená, že je to dar daný z milosti od Ducha svatého. Existuje mnoho různých darů Ducha svatého a Duch svatý je rozděluje každému člověku, jak chce (1K 12,4–11). Můžeme vidět, že Duch svatý není moc sama o sobě, ale Bůh, který dává dary, aby se v každém člověku mohly odhalit různé schopnosti.
Všichni byli naplněni Duchem svatým a začali ve vytržení mluvit jinými jazyky, jak jim Duch dával promlouvat. Sk 2,4
Členové rané církve, kteří slavili Den Letnic, také dostali dar mluvit v cizích jazycích, „jak jim Duch dával promlouvat“. Jinými slovy, dar Ducha svatého, schopnost mluvit v cizích jazycích, se objevil, když Duch svatý sestoupil a působil na svaté. Kromě toho se v celé Bibli objevují výrazy jako „vylití Ducha svatého“ a „přijetí Ducha svatého“, ačkoli je to striktně dar Ducha svatého, je jednoduše vyjádřen jako Duch svatý (Sk 2,18, 33). I když je to stejně vyjádřeno jako „Duch Svatý“, v závislosti na kontextu to může odkazovat na „Boha jako Ducha“ nebo „dary Ducha svatého“.
Duch svatý a Syn Ježíš jsou stejní
Před 2 000 lety se Duch Boží, Duch svatý, stal tělem a přišel na tuto zemi jako Syn. Je to Syn Ježíš, který se narodil skrze tělo Marie (Iz 9,5, Mt 1,18–23). Apoštolové, kteří správně chápali Ježíše jako Boha, který přišel na zem v těle, dosvědčili, že Duch svatý a Syn Ježíš jsou stejní.
Tak také Duch přichází na pomoc naší slabosti. Vždyť ani nevíme, jak a za co se modlit, ale sám Duch se za nás přimlouvá nevyslovitelným lkáním. … Vždyť Kristus Ježíš, který … je na pravici Boží a přimlouvá se za nás!“ Ř 8,26–27. 34
Apoštol Pavel řekl, že Duch svatý se modlí za svaté, a zároveň dosvědčil, že Ježíš se modlí za svaté. To znamená, že Duch svatý je v podstatě totožný s Ježíšem. Apoštol Petr také zanechal záznam se stejným poselstvím.
… poroci, kteří prorokovali o milosti, která je vám připravena; zkoumali, na který čas a na jaké okolnosti ukazuje duch Kristův v nich přítomný, když předem svědčí o utrpeních, jež má Kristus vytrpět, i o veliké slávě, která potom přijde. 1P(t) 1,10–11
Toho si buďte především vědomi, že žádné proroctví v Písmu nevzniká z vlastního pochopení skutečnosti. Nikdy totiž nebylo vyřčeno proroctví z lidské vůle, nýbrž z popudu Ducha svatého mluvili lidé, poslaní od Boha. 2P(t) 1,20–21
Pokud jde o proroctví napsaná starozákonními proroky, Petr řekl, že proroci byli pohnuti Duchem Kristovým a že byli také pohnuti Duchem svatým. To je také důkaz, že Duch svatý je stejný jako Ježíš.
Duch svatý je podruhé příchozí Ježíš, Spasitel věku Ducha svatého
Kromě toho je „Duch svatý“ také použit v Novém zákoně jako výraz odkazující na podruhé příchozího Ježíše, Spasitele věku Ducha svatého.
… přišel den svatby Beránkovy, jeho choť se připravila … Tehdy mi řekl: „Piš: Blaze těm, kdo jsou pozváni na svatbu Beránkovu.“ Zj 19,7–9
„Beránkem“ je zde Ježíš, a znamená to Ježíšův druhý příchod, protože se zjevuje s nevěstou, která se nezjevila při jeho prvním příchodu. Apoštol Jan prorokoval, že podruhé příchozí Ježíš, ženich a nevěsta (choť) se objeví v posledních dnech. Avšak ve 22. kapitole knihy Zjevení Janovo, napsané stejnou osobou, je prorokováno, že se zjeví Duch svatý a nevěsta a pozvou všechny na nebeskou svatební hostinu.
A Duch i nevěsta praví: „Přijď!“ A kdokoli to slyší, ať řekne: „Přijď!“ Kdo žízní, ať přistoupí; kdo touží, ať zadarmo nabere vody života. Zj 22,17
To znamená, že podruhé příchozí Ježíš, Spasitel, který dá zadarmo vodu života (spásu) těm, kdo naslouchají, těm, kdo žízní, a těm, kdo po ní touží v posledních dnech je Duch svatý. Ježíš také prorokoval o svém budoucím návratu takto:
„a já požádám Otce a on vám dá jiného Přímluvce, aby byl s vámi na věky … Nezanechám (Ježíš) vás osiřelé, přijdu k vám.“ J 14,16–18
Skutečnost, že Ježíš řekl, že pošle jiného Přímluvce, a pak řekl, že přijde on sám, znamená, že Ježíš přijde znovu jako jiný Přímluvce. „Jiný Přímluvce“ se vztahuje na Ducha svatého, který přijde v budoucnosti.
„Ale Přímluvce, Duch svatý, kterého pošle Otec ve jménu mém, ten vás naučí všemu a připomene vám všecko, co jsem vám řekl.“ J 14,26
„Duch svatý, kterého pošle Otec ve jménu mém“, o kterém Ježíš svědčil, je Bůh, Duch svatý, který přijde znovu po Ježíšově prvním příchodu, takže se to týká podruhé příchozího Ježíše, Spasitele, který se zjeví v posledních dnech. Tímto způsobem se sám Ježíš při svém druhém příchodu nazývá Duchem svatým.
Jaké je jméno Ducha svatého?
Ježíš, který prorokoval konec světa, zjevil, že neexistuje pouze jméno Otce a Syna, ale také jméno Ducha svatého.
„Jděte ke všem národům a získávejte mi učedníky, křtěte je ve jméno Otce i Syna i Ducha svatého …“ Mt 28,19–20
Otcovo jméno bylo jménem Spasitele ve věku Otce a jméno Syna bylo jménem Spasitele ve věku Syna. Skutečnost, že jméno Ducha svatého je zmíněno spolu s těmito jmény, znamená, že jméno Ducha svatého je jménem Spasitele ve věku Ducha svatého.
V knize Zjevení Janovo je jméno Ducha svatého prorokováno jako nové jméno Ježíše, jméno podruhé příchozího Ježíše (Zj 3,12; 2,17). Proto „Duch svatý“ v Matoušovi 28,19 odkazuje na podruhé příchozího Ježíše, Spasitele věku Ducha svatého. Duch svatý odkazuje na Ducha Božího, ale na druhé straně také odkazuje na druhý příchod Ježíše Krista, Spasitele věku Ducha svatého.
Duch svatý, který je ve své podstatě Bůh, byl se svým lidem a vedl dílo vykoupení jak ve věku Otce, tak ve věku Syna (2S 23,2; Sk 8,29). V posledním věku Ducha svatého přichází na tuto zem podruhé s Ježíšovým novým jménem a otevírá pramen vody života pro spásu. Spasitele v tomto věku, Boha Ducha Svatého, který je podruhé příchozím Ježíšem, můžeme poznat pouze skrze Bibli (J 5,39).