浸礼约翰和耶稣处于很特殊的关系。肉身上他和耶稣是亲戚关系，灵上俩人处在更重要的关系。浸礼约翰是预言的以利亚，是上帝所派遣的先知者。他的使命是为将要来临的救主耶稣预备道路，并见证耶稣。因此，浸礼约翰在耶稣传福音之前，先给百姓们施行悔改的浸礼，预备了基督的道路。此外，又确实地见证耶稣是“除去世人罪孽的上帝的羔羊”（约1章29节）
浸礼约翰的诞生
希律王统治犹太的时候，祭司长撒迦利亚和亚伦的后人伊利莎白是一对生活在犹太的夫妻。虽然他们是遵守上帝的一切诫命和律例的义人，但由于伊利莎白不生育，两个人年纪老迈也无子嗣。
有一天，撒迦利亚在圣所供祭司的职分时，天使显现说，他的妻子会生儿子，要给儿子起名叫约翰（路1章13-17节）。听到此话，惊慌的撒迦利亚反问道，自己和妻子已经年迈，怎么能有儿子。其结果，从那时候起撒迦利亚的舌头僵硬，变成了哑巴，直到孩子出生第八天施行割礼，才能说话。
舌头舒展后，可以说话的撒迦利亚赞美了上帝，这一事实也传遍了整个村子。村里的人们对此感到惧怕，同时也好奇孩子将来会成为怎样的人。被圣灵充满的撒迦利亚预言，孩子要称为至高者的先知，将会行在救主面前，预备他的道路（路1章76-77节）。
成就以利亚使命的浸礼约翰
浸礼约翰成长后，走了预言之以利亚的道路。他吃蝗虫和野蜜，在旷野呼吁人们悔改。且身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，这与以前北以色列国家的先知以利亚的外表相似（王下1章8节，可1章6节）。
浸礼约翰对于承认自己的罪悔改的人们施行了浸礼，有很多人聚集到他那里（可1章4-5节）。当人们问他是不是基督时，约翰回答说：“有一位在我以后要来。”（约1章26-27节）终于等到耶稣走过来时，他给耶稣施行了浸礼后，被圣灵感动见证耶稣是救主（约1章36节）。
这浸礼约翰的登场是在成就以赛亚书和玛拉基书的预言。“在旷野有人声喊着说，预备耶和华的路”，“要差遣上帝的使者预备基督的道路”。
有人声喊着说：“在旷野预备耶和华的路，在沙漠地修平我们上帝的道。”……报好信息给锡安的啊，你要登高山；报好信息给耶路撒冷的啊，你要极力扬声，扬声不要惧怕。对犹大的城邑说：“看哪，你们的上帝！”……他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。 赛40章3、9、11节
万军之耶和华说：“我要差遣我的使者在我前面预备道路。你们所寻求的主，必忽然进入他的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。” 玛3章1节
成就以利亚的预言：浸礼约翰和再临基督
按照这预言，耶和华上帝以“耶稣”的名字莅临这地。浸礼约翰作为预言的以利亚，在旷野呼喊悔改，见证了耶稣。耶稣也告诉说，以赛亚书和玛拉基书预言的以利亚就是浸礼约翰。
因为众先知和律法说的预言，到约翰为止。你们若肯领受，这人就是那应当来的以利亚。 太11章13-14节
在当时，宗教指导者法利赛人知道以利亚先于基督来临（太17章10-13节、11章13-14节）。然而，没能正确领悟，浸礼约翰就是圣经所预言的以利亚。那是因为，他们以为旧约时代的以利亚乘着火车火马升天（王下2章11节），因此预言的以利亚也会以升天时的模样来临。虽然他们自以为很了解圣经相信圣经，但实际上是灵的瞎子，没能如实地看到预言成就的场面（约9章39-41节）。
世界不领悟的时候，以利亚和基督已经诞生在这地上。以利亚在约旦河呼喊了救主的来临，基督悄然地在圣殿里教导话语。耶稣并没有说“我是上帝”，而是用圣经的预言和先知们的证据，显明了自己就是基督。浸礼约翰也忠实地履行了告知耶稣是救主的使命，成就了预言的角色。
然而，旧约圣经中的以利亚的预言，并不只是以浸礼约翰来结束。因为浸礼约翰活动的时期和玛拉基书中预言的以利亚登场的时期截然不同。
“看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。” 玛4章5节
上帝说，差遣以利亚的时期并不是两千年前，而是耶和华大而可畏之日即最后的审判来临之前。圣经中多处记录了，关于末后登场的以利亚的预言。关于以利亚的预言，由再临基督亲自来临而完全成就。