旧约圣经虽然是在耶稣来临很久之前记录的，但却准确地预言了耶稣将要行的事。因此耶稣说，“圣经是为我作见证的”（约5章39节），并在复活后，也通过旧约圣经来见证了自己（路24章25-27节、44-45节）。虽然在人看来以无美貌使人羡慕的模样显现，但使徒们和初代教会圣徒们，仍然只看着圣经的预言，迎接耶稣为基督了。能够认出莅临这地的救主的确实证据就是圣经，查看几项关于耶稣的旧约预言及成就吧。
关于耶稣降生的预言
耶稣的父母约瑟和马利亚居住在加利利地区的拿撒勒（路2章4-5节）。但是他们却去了遥远的南部的犹大地区的伯利恒生下了耶稣。这是在不知不觉中成就了圣经预言的行程。
伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古、从太初就有。弥5章2节
弥迦书是在耶稣来临约700年前记录的。这里说，根源从亘古、从太初就有，并且要在以色列掌权的上帝，将会从伯利恒而来。这预言由本为上帝的耶稣，降生在伯利恒而成就。
当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒……太2章1-6节
耶稣出生当时，以色列受罗马的辖制。罗马皇帝凯撒奥古斯都为了收税，向属于罗马帝国的所有国家，下达了户籍令。作为大卫子孙的约瑟，也为了服从皇帝的命令，前往大卫的故乡犹大的伯利恒。约瑟与身孕已重的妻子马利亚，长途跋涉100公里，最终在那地生下了耶稣。
当那些日子，凯撒奥古斯都有旨意下来，叫天下人民都报名上册……约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人，要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已重了。他们在那里的时候，马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。路2章1-7节
没有人能够选择自己降生的场所。然而耶稣却准确地出生在了伯利恒。罗马皇帝下达户籍令后，约瑟带着已近产期的妻子，前往伯利恒的这所有过程，绝不是偶然的事。这是为要成就圣经预言的上帝的事工。
关于耶稣福音事工的预言
从耶稣时代起，约700年前记录的以赛亚书上，也有很多关于耶稣的预言。
有人声喊着说：“在旷野预备耶和华的路，在沙漠地修平我们上帝的道”……“看哪，你们的上帝！”主耶和华必像大能者临到……他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。赛40章3节、9-11节
在旷野预备耶和华的路，这话是指，上帝将来到这地上，因此要提前预备那道路之意。并且，在预备耶和华的道路之后说“看哪，你们的上帝”，表明耶和华上帝会亲自作为牧人来临。这预言由浸礼约翰和耶稣成就。
那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说：“天国近了，你们应当悔改！”这人就是先知以赛亚所说的，他说：“在旷野有人声喊着说：‘预备主的道，修直他的路！’”太3章1-3节
浸礼约翰在旷野预备耶稣的道路，并不是偶然，而是按照圣经的预言成就的事工。以赛亚9章中，也有关于耶稣的预言。
但那受过痛苦的，必不再见幽暗。从前上帝使西布伦地和拿弗他利地被藐视，末后却使这沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地得着荣耀。在黑暗中行走的百姓看见了大光；住在死荫之地的人有光照耀他们。赛9章1-2节
西布伦与拿弗他利都属于加利利地区。加利利地区位于以色列地的北端，因此常遭受外邦人的侵略，在文化上也很大程度受了外邦的影响。以色列人们将崇拜别神、吃不洁净食物的外邦人视为不净，因此也有歧视加利利的倾向。加利利是很难被理解为成就上帝的伟大事工的场所。然而上帝要将大光照耀在这样的加利利。这预言由耶稣在加利利照射福音之光来成就。
耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去；后又离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。这是要应验先知以赛亚的话……从那时候，耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改！”……走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音……太4章12-17节、23节
耶稣为了赐永生给在死亡痛苦中呻吟的人类而来到这地上（约10章10节），为此传播了天国福音。像这样，耶稣在加利利，用福音照射了生命的光芒，准确无误地成就了以赛亚9章的预言。撒迦利亚也预言了，500年后耶稣将行的事。
锡安的民哪，应当大大喜乐！耶路撒冷的民哪，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里，他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。亚9章9节
锡安的王会骑着驴驹子来临的预言，也由锡安的王上帝，即耶稣，在进入耶路撒冷时成就。
……有许多上来过节的人，听见耶稣将到耶路撒冷，就拿着棕树枝，出去迎接他，喊着说：“和散那！奉主名来的以色列王是应当称颂的。”耶稣得了一个驴驹，就骑上，如经上所记的说：“锡安的民哪，不要惧怕，你的王骑着驴驹来了。”这些事门徒起先不明白，等到耶稣得了荣耀以后，才想起这话是指着他写的，并且众人果然向他这样行了。约12章12-16节
此外，旧约圣经对于将要登场的救主耶稣，作出了多种预言。
“我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你（摩西）。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。”申18章18-19节
耶和华起了誓，决不后悔，说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”诗110篇4节
这些是将来会有像摩西一样的先知、照着麦基洗德的等次来临的祭司登场的预言。照此预言，耶稣像摩西一样，通过逾越节将人类从罪的奴隶生活中解放出来。又如麦基洗德一样，用逾越节的饼和葡萄酒赐予了赦罪及永生的祝福。因此使徒们见证，耶稣就是成就圣经所有预言的基督（徒3章22-24节，来5章8-10节）。
关于耶稣苦难的预言
以赛亚书中还记录了关于基督遭受苦难的预言。
……他被藐视，被人厌弃……哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤……因他受的鞭伤，我们得医治……赛53章1-6节
按照此预言，耶稣因人类的罪，被藐视、被钉子和枪刺、受了鞭伤。
于是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架……他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子；用荆棘编作冠冕，戴在他头上；拿一根苇子放在他右手里，跪在他面前，戏弄他说：“恭喜，犹太人的王啊！”又吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头。太27章26-30节
惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。约19章34节
圣经还预言了耶稣在十字架上牺牲之后的情况，这同样也准确地成就了。
……人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。赛53章9节
按照与恶人同埋的预言，耶稣在十字架上殒命时，左右两旁有两个强盗，即耶稣和恶人在一起。之后按照与财主同葬的预言，耶稣的身体被安放在了财主亚利马太人约瑟的坟墓里。
当时，有两个强盗和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。太27章38节
到了晚上，有一个财主，名叫约瑟，是亚利马太来的，他也是耶稣的门徒。这人去见彼拉多，求耶稣的身体……约瑟取了身体，用干净的细麻布裹好，安放在自己的新坟墓里，就是他凿在磐石里的。他又把大石头滚到墓门口，就去了。太27章57-60节
上帝对于将要来临的基督作了详细的预言，是为了明确地见证，成就所有预言的人，就是上帝自己的事实。目前为止，在世上出生的众多人中，唯独相信耶稣是基督、是救主的原因，也是因为耶稣原原本本地成就了圣经所有的预言的缘故。
圣经中关于救主的预言成就，不只局限在2千年前。圣经又预言了耶稣将要第二次来临（来9章28节）。在新，旧约圣经66卷中，记录了很多耶稣再临时要成就的预言。努力地查考这预言及预言的成就时，就能迎接再临的耶稣。