“救主耶稣基督”。这是在世界任何地方都能听到的称呼。但两千年前却不同。莅临这地的救主耶稣，被人们称作“拿撒勒异端”，又成了犹太人们逼迫和排斥的对象。只有少数的门徒们认出耶稣是救主而跟随。
怎样才能认出，为了拯救人类来到这地上的救主呢？能够分辨出真基督的明确的基准和证据是什么呢？那就是圣经。耶稣通过圣经见证了自己；门徒们也通过圣经的预言，领悟了救主耶稣基督并传播了耶稣。圣经是见证救主基督的书。这是上帝赐予圣经的最大的目的。
你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。 约5章39节
救主耶稣基督说，圣经是“给我作见证的”。像这样，圣经是对救主的见证以及证言，因此救主与圣经有着密不可分的关系。否认圣经见证的救主，是源于无法真正相信圣经的心。
救主耶稣基督，通过圣经见证自己
就如救主耶稣基督在约翰福音5章中亲自说的话语一样，耶稣没有通过别的，而是藉着圣经见证了自己。
于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。 路24章27节
这内容是耶稣复活后向去往以马忤斯的两个门徒显现，并证明自己的场面。直到那时，那两个门徒还是没能确信耶稣就是基督。耶稣从“摩西和众先知”起，用经上指着自己的话，向他们见证了自己。这里提到的摩西或像以赛亚、耶利米这样的先知都是圣经的著者。即，耶稣是通过圣经见证了自己就是救主。
使徒们也通过圣经见证了耶稣
信奉耶稣的使徒们，也是通过圣经，见证了耶稣就是救主。
保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论，讲解陈明基督必须受害，从死里复活，又说：“我所传与你们的这位耶稣，就是基督。” 徒17章2-3节
像这样，使徒保罗通过圣经，传播了救主耶稣基督。
腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。 徒8章35节
这是腓利向埃塞俄比亚有大权的太监传道的场面。腓利“从这经”上起，传讲了耶稣，若看30节就可知，“这经”指的是先知以赛亚的书，即圣经的以赛亚书。
腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：“你所念的，你明白吗？” 徒8章30节
无论是耶稣还是使徒们，都是用圣经见证了耶稣就是基督。这是因为，无论是谁，若不藉着圣经，就无法相信基督，而且圣经见证的基督毫无疑问就是耶稣。总而言之，新约使徒们和先知者们都是拥有了对圣经的绝对的确信，所以认出了耶稣就是救主并迎接了耶稣。
因不能相信圣经而否认救主
但初临当时的宗教指导者们为什么没有认出圣经预言并见证的救主耶稣基督，反而将他钉在十字架上了呢？他们是自称比任何人都更加了解圣经的人。但即使他们口称了解并相信圣经，实际并非如此。而且对圣经所见证的上帝，也并不了解。
你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话。你们若不信他的书，怎能信我的话呢？ 约5章46-47节
耶稣说人们不能相信自己，是因为不相信摩西的书。在此提到的摩西的书，指的是包括创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记在内的摩西五经。即，他们是因为不相信圣经，所以不能相信耶稣就是基督。表面上，他们也看似相信圣经，但实际上并没有相信。他们只是相信圣经中的文字，而那些文字在现实中成就时，他们坚决不信。
圣经中记录了许多上帝将以基督莅临的预言。然而，当代宗教指导者们眼睁睁的看着，这些预言由耶稣一个个的成就，还依然否认和排斥耶稣。所以不能说他们是真正相信圣经的人。否认圣经确证的救主，就在证明他们没有正确相信圣经的事实。
“你们要记念我从前对你们所说的话：‘仆人不能大于主人。’他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。但他们因我的名要向你们行这一切的事，因为他们不认识那差我来的。” 约15章20-21节
耶稣又说，人们逼迫自己和门徒们，是因为不认识“差我来的”，即，不认识上帝的缘故。我们只有通过圣经才能认识真正的上帝。当代宗教指导者们虽然自认为很了解上帝，但实际上却是将上帝框在了自己的想法中，并没有想去了解圣经所见证的上帝。
圣经记录说，“全能”的上帝，完全能够以人的模样显现。但他们只是嘴上说上帝是全知全能的，但当上帝真正以肉身来临时，他们却否认了。他们只认识坐在天上荣耀宝座上的上帝，却完全不认识以肉身来到这地上的上帝。因此按照圣经的预言，逼迫了以肉身来临的救主耶稣基督，最终将他钉在十字架上。
像这样，初临时掌握教权的当代宗教指导者们，没能认出救主耶稣基督，是因为他们没能正确认识圣经与上帝。在这时代，也只有正确认识，并真正相信圣经和上帝的人们，才能迎接以肉身来临的上帝，即基督。