再临基督是指“第二次莅临的基督”。圣经多处提及了耶稣基督再来的预言。那么，再临基督何时、以什么模样、什么目的来临呢？我们又怎能认出他呢？通过见证救主的书——圣经的预言，简单了解一下再临基督。
最后的审判以先再临的基督
很多基督教人把基督的再临和最后的审判视为一个时间。他们认为两千年前升天的耶稣再来的时候，世界会受审判，圣徒们进入天国。然而，耶稣预言，当他再临的时候，圣徒们并没有当即得赎（路21章27-31节）。
耶稣说，末后时代像挪亚或罗得的时代（太24章37-39节，路17章26-32节）。在挪亚时代，上帝用洪水毁灭世界之前，让挪亚一家人躲避到方舟。在罗得时代，用火烧灭所多玛和蛾摩拉之前，也让罗得一家人躲避到琐珥。这意味着，在最后审判世界之前，上帝也会亲自把救恩的避难所告诉给圣徒们。这正是末后时代，耶稣再临于世要成就的救恩的道理（太24章31节）。
以肉体再临的基督
再临基督要驾云降临（太24章30-31节）。虽然很多基督教人将此想象为耶稣驾着天空中飘浮的实际的云来临，但驾云而来的意思是，耶稣以人的模样诞生。
圣经也将肉身的人比喻为云（犹1章12节，箴25章14节）。旧约圣经把两千年前以救主来临的耶稣，预言为驾云而来。但耶稣并没有驾着实际的云，而是以人的模样来临（参考但7章13-14节，太28章18节，约17章9-10节，路22章29节）。因此，再临基督与初临时一样，还是穿着肉身来临，传天国福音。
基督以肉身再临的目的
基督之所以在审判世界以先，以肉身再临，是因为上帝的百姓处于无法得救的状态。耶稣早已通过稗子和麦子的比喻，预言了撒下天国福音后，不法也会昌盛（太13章24-30节、36-42节）。按照这预言，使徒时代以后，耶稣所教导的新约的安息日和逾越节等天国的福音被消失，教会中反倒充满了太阳神教的圣日星期日礼拜、太阳神的诞生日圣诞节等假教理。
对此耶稣说，再临的时候，世上找不到信德（路18章8节）。并说，将会莅临于无法找到真信德的世界上，恢复真理，以此招聚将得救的百姓（太24章31节）。希伯来书记者也显明，基督第二次来临的目的，就是为了施与拯救（来9章28节）。因此，再临基督不是为了审判人类，而是为了施与拯救，再次度过福音的生涯（约10章16节）。
认出再临基督的方法
耶稣曾说，末后的时候会出现假基督和假先知，用神迹和奇事迷惑许多人（太24章24节）。使徒保罗和约翰也留下了同样的预言（帖后2章9-10节，启19章20节）。换言之，行神迹和奇事的就是假基督。
上帝不可能用假基督采用的方式来成就救恩的事工。末日登场的基督在锡安，通过教导真理之道拯救圣徒们（弥4章1-2）。所以唯独通过圣经的预言才能找到再临基督（约5章39节）。
照圣经的预言登场的再临基督安商洪
耶稣通过无花果树的比喻告诉说，当枯死的无花果树再次发嫩长叶时会再临（太24章32-33节）。圣经中的无花果树象征以色列国（耶24章5节，可11章12-20节，路13章6-9节）。因此，无花果树的复苏是关于曾经灭亡的以色列恢复主权的预言。以色列民族于公元70年被罗马灭亡后，约1900年之久成为亡国的流浪民，之后在1948年却奇迹般地在巴勒斯坦重建了国家。这是告知基督再临的信号弹。
此外，圣经预言第二次世界大战（1939-1945年）结束后不久，会从东方登场上帝的印——新约逾越节（启7章1-3节）。因此，第二次世界大战结束后，以色列复国的1948年，从东方教导新约逾越节的那位就是再临基督。
成就这所有预言的正是基督安商洪。基督安商洪于30岁的1948年受了浸礼，之后传播了长久以来无人遵守的新约逾越节。从东方地极之国——大韩民国恢复了逾越节等所有新约真理，建立了持有初代教会真理的“上帝的教会”。