人们通常称呼上帝为“父亲”。这是因为两千年前的耶稣教导过，上帝就是“我们在天上的父”（太6章9节）。然而，耶稣告诉上帝是父亲，这意味着只有父亲上帝吗？
“父亲”是在家庭中使用的称号。有父亲，必有子女，也有生子女的母亲。圣经见证着，就像地上有家族一样，天上也有天国家族，有父亲上帝和母亲上帝，还有上帝的子女。
这地上的家族是天国家族的模型和影子
他们供奉的事本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙上帝警戒他，说：“你要谨慎，作各样的物件都要照着在山上指示你的样式。” 来8章5节
在旧约时代，上帝吩咐摩西按照天上圣所的样式，建立地上的圣幕。这是为了让以色列百姓们通过地上的圣所，理解看不见的天上的圣所。这样的上帝的旨意同样蕴含在家族制度中。上帝为了让我们容易理解看不见的天国家族，以模型和影子设立了这地上的家族制度。
再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？ 来12章9节
在此通过对待肉身的父亲的道理，教导着对待灵的父亲的道理。就像影子的这地上家族中有肉身的父亲一样，作为实体的天国家族中分明也有灵的父亲即父亲上帝。
天国家族的成员
按字面来看，父亲意味着有子女的男子。换言之，有个男子要被称呼为“父亲”，那他一定要有子女。同样，上帝被称呼为父亲，这意味着上帝有子女。
又说：“……我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。”这是全能的主说的。 林后6章17-18节
圣经指着圣徒们为上帝的子女，即儿子和女儿。但是父亲能独自生养子女吗？不能。孕育子女，最终恩赐生命的角色属于母亲。如果没有母亲，就没有子女。没有子女，就不会有父亲的存在。因此，“父亲”这一称呼是以子女和“母亲”的存在为前提的。“父亲上帝”的称呼也是告知有“母亲上帝”。
但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。 加4章26节
“在上”指的是天上。像这样，圣经分明见证天上母亲，即母亲上帝是存在的事实。就像地上的家族如此，天国家族也有天上父亲和天上的子女以及天上母亲。
恩赐永远的生命的天上母亲
这世上没有一个人是没有母亲而诞生的。当然要有父亲，但是母亲起着诞生生命的核心作用。这不仅适用于人，同样也适用于鸟、鱼、野兽等众生命体。上帝带着旨意创造了万物，作为天上事物的模型和影子，制造了这地上的事物（启4章11节，来8章5节）。那么，上帝的创造中，子女们通过母亲获得生命的旨意是什么呢？为了告知永远的生命也是通过父亲上帝和母亲上帝恩赐的事实。
上帝说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人……” 创1章26节
人类长久以来将上帝理解为仅有男性形像，因此只称呼一位父亲上帝。如果创造人的创造主上帝只有父亲上帝，那么上帝当然要说：“我要照着我的形像，按着我的样式造人。”但是说了“我们”。为什么称“我们”了呢？看接下来的话语，就可以明白其理由。
上帝就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。 创1章27节
照着上帝的形象即上帝的模样创造了人。结果，造出了男人和女人。这就意味着，上帝以男性形像和女性形像存在。人类一向称呼男性形像的上帝为父亲，那么应当如何称呼女性形像的上帝呢？当然是“母亲”了。圣经的开头创世记中就见证了，恩赐永远的生命的天上母亲。因此，相信上帝时，要按照圣经的教导，不仅要相信父亲上帝，也要相信母亲上帝，才能成为得永生的上帝的子女。
以血缘维系的家族
然而，只是相信父亲上帝和母亲上帝，还并不能成为天国家族的一员。若是子女一定要继承父母的血统，同样，我们也要继承上帝的血统才能成为上帝的子女。因此，耶稣赐予了可以继承上帝的肉和血的真理。那就是新约逾越节。
时候到了，耶稣坐席，使徒也和他同坐。耶稣对他们说：“我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席……”饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。” 路22章14-15节、20节
说什么是耶稣的血呢？逾越节的葡萄酒。因此，我们藉着遵守逾越节，可以继承上帝的血统。新约逾越节是使遵守之人，继承天上的血统，成为上帝的子女的宝贵真理。
成为上帝的子女，意味着成为继承永远天国的上帝的后嗣（罗8章16-17节）。有些人把上帝和圣徒断定为主仆关系。但圣经的证据并非如此。上帝是灵的父亲和母亲，圣徒们是藉着灵的血缘维系的上帝的子女们。能够成为天国家族，将在荣耀的天国得享永远幸福的方法是相信父亲上帝和母亲上帝，并遵守新约逾越节。