二千年前，很多猶太人因為以人模樣蒞臨的基督的肉身條件而跌倒。其實通過查看耶穌的生活和環境可知，我們通過肉身的方面絕對無法正確迎接基督。
耶穌基督以肉身蒞臨時的生活
耶穌初臨當時，對於猶太人來說，飯前洗手是極其理所當然的習慣。被世人視為指導者的法利賽人也非常重視這習慣（可7章3節）。飯前若不洗手，相當於不用筷子和勺子而用手吃飯。但是以肉身蒞臨的耶穌基督曾不洗手吃飯。
說話的時候，有一個法利賽人請耶穌同他吃飯，耶穌就進去坐席。這法利賽人看見耶穌飯前不洗手便詫異。 路11章37-38節
法利賽人以為耶穌肯定會將手洗得乾乾淨淨，並對此有所期待。但耶穌卻沒有洗手就開始用餐。看到此情景，法利賽人感到十分詫異。「如果耶穌是上帝派遣的先知，他應該比任何人都潔淨，但為什麽他飯前不洗手呢？」正因他們有這種想法，最終未能正確認出耶穌。他們看到基督的日常生活與自己期待的不同，因此跌倒了。若只關注以肉身蒞臨的基督的肉身條件，最終只能迎來這種結果。因此聖經預言，上帝會成為絆腳的石頭，跌人的磐石（參考賽8章13-15節）。
耶穌基督以肉身蒞臨時的環境
耶穌基督以肉身蒞臨時，身邊的人並沒有得到世人的認可，當中多數是稅吏、娼妓等遭到世人歧視和蔑視的罪人。因此猶太人毀謗耶穌是稅吏和罪人的朋友，而且有些跟隨耶穌的法利賽人，更埋怨自己要和罪人一起。
約翰來了，也不吃，也不喝，人就說他是被鬼附著的。人子來了，也吃也喝，人又說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子，總以智慧為是。 太11章18-19
眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道。法利賽人和文士私下議論說：“這個人接待罪人，又同他們吃飯。” 路15章1-2節
當時猶太人為什麽蔑視稅吏呢？稅吏是收稅的官吏。但問題是，當時的稅吏是為羅馬收稅的人。猶太人將稅吏視為欺壓自己民族的羅馬爪牙，因此極度藐視稅吏。而娼妓無論在哪個時代，都被人們看不起。然而，耶穌不但與他們同在，更說出了打擊眾人的話語，即稅吏和娼妓倒比當代宗教指導者先進天國。
……耶穌說：“我實在告訴你們：稅吏和娼妓倒比你們先進神的國。” 太21章31節
耶穌所處的這種環境，足以遮擋基督的榮耀。「如果耶穌是上帝派遣的聖者，又怎會與稅吏和娼妓同行？」這種想法蒙蔽了他們的雙眼。因此，無論是耶穌給予的恩典話語，還是成就聖經預言的行跡，都未能觸動他們的心。比起預言，猶太人更加重視基督肉身的條件，最終按照聖經的預言跌倒、跌碎、陷入網絡被纏住。
不因基督道成肉身而跌倒的人
為了迎接以肉身蒞臨的基督，即上帝，我們絕不能忘記耶穌曾給予的話語「凡不因我跌倒的就有福了」。浸禮約翰將要離世之時，為確認自己是否正確見證了基督，派遣了自己的門徒（太11章2-3節）。那時，耶穌首先表明自己成就了舊約聖經中關於基督的預言，然後說約翰的使命已經完成了，還補充說「凡不因我跌倒的就有福了」。
耶穌回答說：“你們去，把所聽見、所看見的事告訴約翰。就是瞎子看見，瘸子行走，長大麻瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。凡不因我跌倒的就有福了。” 太11章4-6節
耶穌之所以說「凡不因我跌倒的就有福了」，是因為耶穌的生活環境等肉身狀況足以使人跌倒。雖然聖經的預言已經明確顯示了耶穌就是拯救人類的基督，但在肉身上耶穌和普通人沒有任何分別。相反，查看耶穌的生活環境等肉身狀況，足以使人跌倒的部分多不勝數。對某些人來說，木匠兒子的身份成為了絆腳石；而某些人來說，耶穌出身於加利利成為了網羅。上帝將成為以色列百姓絆腳的石頭、跌人的磐石、圈套和網羅的預言完全成就了（參考賽8章13-15節）。
因此相信上帝的人，不應著重基督肉身的條件，要只關注聖經預言認識並迎接基督。以基督的生活環境來判斷的人絕對無法認出基督。