為什麽人們未能迎接以肉身蒞臨的耶穌?

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二千年前,很多猶太人因為以人模樣蒞臨的基督的肉身條件而跌倒。其實通過查看耶穌的生活和環境可知,我們通過肉身的方面絕對無法正確迎接基督

耶穌基督以肉身蒞臨時的生活

耶穌初臨當時,對於猶太人來說,飯前洗手是極其理所當然的習慣。被世人視為指導者的法利賽人也非常重視這習慣(可7章3節)。飯前若不洗手,相當於不用筷子和勺子而用手吃飯。但是以肉身蒞臨的耶穌基督曾不洗手吃飯。

說話的時候,有一個法利賽人請耶穌同他吃飯,耶穌就進去坐席。這法利賽人看見耶穌飯前不洗手便詫異。 路11章37-38節

法利賽人以為耶穌肯定會將手洗得乾乾淨淨,並對此有所期待。但耶穌卻沒有洗手就開始用餐。看到此情景,法利賽人感到十分詫異。「如果耶穌是上帝派遣的先知,他應該比任何人都潔淨,但為什麽他飯前不洗手呢?」正因他們有這種想法,最終未能正確認出耶穌。他們看到基督的日常生活與自己期待的不同,因此跌倒了。若只關注以肉身蒞臨的基督的肉身條件,最終只能迎來這種結果。因此聖經預言,上帝會成為絆腳的石頭,跌人的磐石(參考賽8章13-15節)。

耶穌基督以肉身蒞臨時的環境

耶穌基督以肉身蒞臨時,身邊的人並沒有得到世人的認可,當中多數是稅吏、娼妓等遭到世人歧視和蔑視的罪人。因此猶太人毀謗耶穌是稅吏和罪人的朋友,而且有些跟隨耶穌的法利賽人,更埋怨自己要和罪人一起。

約翰來了,也不吃,也不喝,人就說他是被鬼附著的。人子來了,也吃也喝,人又說他是貪食好酒的人,是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子,總以智慧為是。 太11章18-19

眾稅吏和罪人都挨近耶穌,要聽他講道。法利賽人和文士私下議論說:“這個人接待罪人,又同他們吃飯。” 路15章1-2節

當時猶太人為什麽蔑視稅吏呢?稅吏是收稅的官吏。但問題是,當時的稅吏是為羅馬收稅的人。猶太人將稅吏視為欺壓自己民族的羅馬爪牙,因此極度藐視稅吏。而娼妓無論在哪個時代,都被人們看不起。然而,耶穌不但與他們同在,更說出了打擊眾人的話語,即稅吏和娼妓倒比當代宗教指導者先進天國。

……耶穌說:“我實在告訴你們:稅吏和娼妓倒比你們先進神的國。” 太21章31節

耶穌所處的這種環境,足以遮擋基督的榮耀。「如果耶穌是上帝派遣的聖者,又怎會與稅吏和娼妓同行?」這種想法蒙蔽了他們的雙眼。因此,無論是耶穌給予的恩典話語,還是成就聖經預言的行跡,都未能觸動他們的心。比起預言,猶太人更加重視基督肉身的條件,最終按照聖經的預言跌倒、跌碎、陷入網絡被纏住。

不因基督道成肉身而跌倒的人

為了迎接以肉身蒞臨的基督,即上帝,我們絕不能忘記耶穌曾給予的話語「凡不因我跌倒的就有福了」。浸禮約翰將要離世之時,為確認自己是否正確見證了基督,派遣了自己的門徒(太11章2-3節)。那時,耶穌首先表明自己成就了舊約聖經中關於基督的預言,然後說約翰的使命已經完成了,還補充說「凡不因我跌倒的就有福了」。

耶穌回答說:“你們去,把所聽見、所看見的事告訴約翰。就是瞎子看見,瘸子行走,長大麻瘋的潔淨,聾子聽見,死人復活,窮人有福音傳給他們。凡不因我跌倒的就有福了。” 太11章4-6節

耶穌之所以說「凡不因我跌倒的就有福了」,是因為耶穌的生活環境等肉身狀況足以使人跌倒。雖然聖經的預言已經明確顯示了耶穌就是拯救人類的基督,但在肉身上耶穌和普通人沒有任何分別。相反,查看耶穌的生活環境等肉身狀況,足以使人跌倒的部分多不勝數。對某些人來說,木匠兒子的身份成為了絆腳石;而某些人來說,耶穌出身於加利利成為了網羅。上帝將成為以色列百姓絆腳的石頭、跌人的磐石、圈套和網羅的預言完全成就了(參考賽8章13-15節)。

因此相信上帝的人,不應著重基督肉身的條件,要只關注聖經預言認識並迎接基督。以基督的生活環境來判斷的人絕對無法認出基督。

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