雖然舊約聖經是在耶穌來臨很久之前記錄的，但卻準確預言了耶穌將來要行的事。因此耶穌說「給我作見證的就是這經（聖經）（約5章39節）」。耶穌復活後，也通過舊約聖經見證自己（路24章25-27節、44-45節）。雖然他看上去無美貌使人羨慕，但使徒和初代教會的聖徒只著眼於聖經的預言，相信耶穌就是基督，並迎接了他。通過舊約中幾個關於耶穌的預言和成就，了解能夠認出蒞臨這地的救主的確實證據吧。
關於耶穌降生的預言
耶穌的父母約瑟和馬利亞居住在加利利的拿撒勒（路2章4-5節）。但是他們卻在遙遠的南部，猶大伯利恆生下了耶穌。這不知不覺成就了聖經的預言。
伯利恆、以法他啊，你在猶大諸城中為小。將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古、從太初就有。 彌5章2節
彌迦書是耶穌來臨約七百年前記錄的。記錄說，根源從亙古、從太初就有，並且要在以色列掌權的上帝將會出生在伯利恆。在伯利恆誕生、本是上帝的耶穌成就了此預言。
當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆…… 太2章1-6節
耶穌出生時，以色列被羅馬統治。羅馬皇帝凱撒·亞古士督為了收稅，對隸屬羅馬帝國的所有國家下達了戶籍令。約瑟作為大衛子孫，也為了服從皇帝的命令前往大衛的故鄉猶大的伯利恆。約瑟與臨產的妻子馬利亞長途跋涉至少一百多公里，最終馬利亞在那裡生下了耶穌。
當那些日子，凱撒亞古士督有旨意下來，叫天下人民都報名上冊……約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恆，因他本是大衛一族一家的人，要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊。那時馬利亞的身孕已重了。他們在那裡的時候，馬利亞的產期到了，就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裡，因為客店裡沒有地方。 路2章1-7節
沒有人能選擇自己出生的地點，然而耶穌卻準確無誤地出生在伯利恆。羅馬皇帝下達戶籍令後，約瑟帶著臨產的妻子前往伯利恆的整個過程，絕不是偶然。這都是為了成就聖經預言的上帝的事工。
關於耶穌福音事工的預言
耶穌時代約七百年之前記錄的以賽亞書中，也有很多關於耶穌的預言。
有人聲喊著說：“在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們上帝的道”……“看哪，你們的上帝！”主耶和華必像大能者臨到……他必像牧人牧養自己的羊羣，用膀臂聚集羊羔抱在懷中，慢慢引導那乳養小羊的。 賽40章3節、9-11節
「在曠野預備耶和華的路」是指「因為上帝將來到這地上，所以要提前預備其道路」的意思。並且預備好耶和華的道路後說「看哪，你們的上帝」，這表明耶和華上帝會親自作為牧人來臨。而浸禮約翰和耶穌成就了此預言。
那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說：“天國近了，你們應當悔改！”這人就是先知以賽亞所說的，他說：“在曠野有人聲喊著說：‘預備主的道，修直他的路！’” 太3章1-3節
浸禮約翰在曠野預備耶穌的道路，這事也並非偶然，而是按照聖經預言成就的事工。以賽亞書9章也有關於耶穌的預言。
但那受過痛苦的，必不再見幽暗。從前上帝使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地得著榮耀。在黑暗中行走的百姓看見了大光，住在死蔭之地的人有光照耀他們。 賽9章1-2節
西布倫和拿弗他利地都屬於加利利地區。加利利位於以色列北部，因此經常遭受外邦人侵略，也常被外邦文化影響。因為以色列人將崇拜別神、吃不潔淨食物的外邦人視為不潔淨，所以加利利人經常被歧視。理所當然地，人們很難相信加利利是成就上帝的偉大事工之地。然而上帝說，要將大光照耀在這加利利地。而這預言因耶穌在加利利照射福音之光得以成就。
耶穌聽見約翰下了監，就退到加利利去；後又離開拿撒勒，往迦百農去，就住在那裡。那地方靠海，在西布倫和拿弗他利的邊界上。這是要應驗先知以賽亞的話……從那時候，耶穌就傳起道來，說：“天國近了，你們應當悔改！”……走遍加利利，在各會堂裡教訓人，傳天國的福音…… 太4章12-17節、23節
耶穌為了將永生賜給在死亡痛苦中呻吟的人類來到這地上（約10章10節），也為此傳播了天國福音。像這樣，耶穌在加利利通過福音照亮了生命之光，準確地成就了以賽亞書9章的預言。不僅如此，撒迦利亞書中也預言了五百年後耶穌將行的事。
錫安的民哪，應當大大喜樂；耶路撒冷的民哪，應當歡呼！看哪，你的王來到你這裡！他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子。 亞9章9節
「錫安的王會騎著驢駒子來臨」的預言，也由錫安的王上帝，即耶穌進入耶路撒冷時成就。
……有許多上來過節的人，聽見耶穌將到耶路撒冷，就拿著棕樹枝，出去迎接他，喊著說：“和散那！奉主名來的以色列王是應當稱頌的。”耶穌得了一個驢駒，就騎上，如經上所記的說：“錫安的民哪，不要懼怕！你的王騎著驢駒來了。”這些事門徒起先不明白，等到耶穌得了榮耀以後，才想起這話是指著他寫的，並且眾人果然向他這樣行了。 約12章12-16節
此外，舊約聖經記錄了各種關於作為救主登場的救主耶穌之預言。
“我必在他們弟兄中間，給他們興起一位先知像你（摩西）。我要將當說的話傳給他；他要將我一切所吩咐的都傳給他們。” 申18章18-19節
耶和華起了誓，決不後悔，說：“你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。” 詩110章4節
此話語預言，將來會有像摩西一樣的先知、照著麥基洗德的等次來臨的祭司登場。按照此預言，耶穌像摩西一樣通過逾越節讓人類從罪的奴隸生活中得到解放；像麥基洗德一樣，通過逾越節的餅和葡萄酒賜予人類赦罪及永生的祝福。因此，使徒們見證耶穌就是成就聖經所有預言的基督（徒3章22-24節，來5章8-10節）。
關於耶穌受苦難的預言
以賽亞書還記錄了關於基督受苦難的預言。
……他被藐視，被人厭棄……哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷……因他受的鞭傷，我們得醫治…… 賽53章1-6節
按照此預言，耶穌因人類的罪被藐視、被釘子和槍刺傷，還受了鞭傷。
於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架……他們給他脫了衣服，穿上一件朱紅色袍子；用荊棘編作冠冕，戴在他頭上；拿一根葦子放在他右手裡，跪在他面前，戲弄他說：“恭喜，猶太人的王啊！”又吐唾沫在他臉上，拿葦子打他的頭。 太27章26-30節
惟有一個兵拿槍扎他的肋旁，隨即有血和水流出來。 約19章34節
聖經甚至還預言了耶穌在十字架上犧牲之後的情況，而那預言也準確地成就了。
……人還使他與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬。 賽53章9節
按照「與惡人同埋」的預言，耶穌在十字架上殉難時，與左右兩旁的強盜，即惡人在一起。之後按照「與財主同葬」的預言，耶穌的身體被安放在財主亞利馬太人約瑟的墳墓裡。
當時，有兩個強盜和他同釘十字架，一個在右邊，一個在左邊。 太27章38節
到了晚上，有一個財主，名叫約瑟，是亞利馬太來的，他也是耶穌的門徒。這人去見彼拉多，求耶穌的身體……約瑟取了身體，用乾淨的細麻布裹好，安放在自己的新墳墓裡，就是他鑿在磐石裡的。他又把大石頭滾到墓門口，就去了。 太27章57-60節
上帝為了明確告知人類正是他自己成就了所有預言，通過聖經對將蒞臨的基督作出詳細的預言。時至今日雖有很多人出生在世上，但只能信奉耶穌為基督、救主的理由，正是因為耶穌完全成就了聖經的預言。
聖經中關於救主的預言成就，不只局限於二千年前。聖經預言，耶穌將會第二次來臨（來9章28節）。在66卷新舊約聖經中，記錄了很多耶穌再臨時要成就的預言。當我們努力地查考這些預言及其成就時，就能迎接再臨耶穌。