Přehled
V této knize Kristus Ansanghong předal biblické učení, že Bůh Otec, Bůh Syn a Duch svatý nejsou různé osoby, ale jeden Bůh Otec. Svědčil, že Bůh Otec Jehova, který stvořil nebe a zemi a všechny věci a který rozdělil Rudé moře, Ježíš , který prolil svou krev na kříži pro usmíření lidstva, a Duch svatý, který dává různé dary Božím lidem, nejsou různé osoby, ale stejná osoba.
Předmluva
Církve na celém světě dnes vzývají Ježíše, ale mnohé z nich nevědí, že Ježíš je roven Bohu, protože interpretují Bibli podle svých vlastních doktrín. Některé církve si myslí, že Ježíš je, tak jako my, pouze stvořenou bytostí, čímž ale popírají Svatou trojici. Některé tvrdí, že Ježíš je jeden z andělů, jiné, že Bůh a Ježíš nejsou jedním, ačkoliv mají stejný záměr a jejich vůle je totožná. Další církve tvrdí, že Ježíš nenaplnil Boží plán, protože byl ukřižován před 1 900 lety. Některé církve dokonce Ježíše zatracují a tvrdí: „Je to hříšník.“
Jak je možné vykládat jednu a tutéž Bibli tolika různými způsoby? Různé církve totiž čtou a vykládají Písma napsaná inspirací Ducha svým tělesným, hříchem zakaleným zrakem. Ježíš řekl: „Zkoumáte Písma a myslíte si, že v nich máte věčný život; a Písma svědčí o mně“ (J 5,39).
Písma, o kterých se Ježíš zmiňuje, znamenají knihy Starého zákona, nikoliv Nového zákona. Pouze ti, kteří studují všechny proroky Starého zákona, porozumí proroctví, že to sám Bůh Hospodin se zrodí v těle a zachrání svůj lid jako Mesiáš, porozumí, kým on (Ježíš) je. Abychom poznali pravdu o Ježíši, měli bychom pečlivě. studovat prorocké knihy Starého zákona a nevést zbytečné spory.
Bez studia starozákonních proroctví o Kristu, který má přijít, nemůžeme pochopit kým Ježíš je. Kde se nacházel Ježíš před příchodem na tuto zem a kým byl? Pojďme studovat proroctví Starého zákona.
Obsah
- Kapitola 1 O Ježíši
- Kapitola 2 Způsobem bytí roven Bohu
- Kapitola 3 Proroctví o Hospodinu, přicházejícím jako Mesiáš
- Kapitola 4 Ježíš znamená Spasitel
- Kapitola 5 Jehova ve Starém zákoně je Ježíšem v Novém zákoně
- Kapitola 6 Ježíš, Syn Boží
- Kapitola 7 Kámen úrazu a skála pádu
- Kapitola 8 O Duchu svatém
- Kapitola 9 Andělé a Duch svatý
Kapitola 1 O Ježíši
Bible prorokuje o Ježíši různě. Popisuje ho někdy jako Boha, někdy jako Božího Syna, někdy jako služebníka Božího a jindy jako proroka. Studujme tedy pečlivě proroctví Bible, abychom poznali, kým Ježíš opravdu je. Pojďme studovat proroctví Starého zákona a jejich naplnění v Novém zákoně.
Dt 18,18 『Povolám jim proroka z jejich bratří, jako jsi ty. Do jeho úst vložím svá slova a on jim bude mluvit vše, co mu přikáži.』 Apoštol Petr svědčil, že toto proroctví bylo naplněno Ježíšem.
Sk 3,22–24 『Mojžíš řekl: ‚Hospodin, náš Bůh, vám povolá proroka z vašich bratří, jako jsem já; toho budete poslouchat ve všem, co vám řekne.‘ A ‚každý, kdo toho proroka neuposlechne, bude vyhlazen z mého lidu.‘ Také všichni ostatní proroci, kolik jich jen od Samuele bylo, přinášeli zvěst právě o těchto dnech.』
V uvedeném proroctví je Ježíš popsán jako prorok. Prorok Izajáš napsal:
Iz 42,1–4 『„Zde je můj služebník, jehož podepírám, můj vyvolený, v němž jsem našel zalíbení. Vložil jsem na něho svého ducha, aby vyhlásil soud pronárodům. Nekřičí a hlas nepozvedá, nedává se slyšet na ulici. Nalomenou třtinu nedolomí, nezhasí knot doutnající. Soud vyhlásí podle pravdy. Neochabne, nezlomí se, dokud na zemi soud nevykoná. I ostrovy čekají na jeho zákon.“』 Naplnění tohoto proroctví můžeme najít v Matoušově evangeliu.
Mt 12,16-21 『ale přikázal jim, aby ho nikomu neprozrazovali – aby se splnilo, co je řečeno ústy proroka Izaiáše: ‚Hle, služebník můj, kterého jsem vyvolil, milovaný můj, kterého si oblíbila duše má. Vložím na něho svého Ducha. A vyhlásí soud národům. Nebude se přít ani rozkřikovat, na ulicích nikdo neuslyší jeho hlas. Nalomenou třtinu nedolomí a doutnající knot neuhasí, až dovede právo k vítězství. A v jeho jménu bude naděje národů.‘』
Ve výše uvedeném proroctví je Ježíš popsán jako Boží služebník, kterého Bůh vyvolil a který Boha těší. Prorok Izajáš také prorokoval:
Iz 61,1–2 『Duch Panovníka Hospodina je nade mnou. Hospodin mě pomazal k tomu, abych nesl radostnou zvěst pokorným, poslal mě obvázat rány zkroušených srdcem, vyhlásit zajatcům svobodu a vězňům propuštění, vyhlásit léto Hospodinovy přízně, den pomsty našeho Boha, potěšit všechny truchlící,』 Naplnění tohoto proroctví najdeme v Lukášově evangeliu.
L 4,16–21 『Přišel do Nazareta, kde vyrostl. Podle svého obyčeje vešel v sobotní den do synagógy a povstal, aby četl z Písma. Podali mu knihu proroka Izaiáše; otevřel ji a nalezl místo, kde je psáno: ‚Duch Hospodinův jest nade mnou; proto mne pomazal, abych přinesl chudým radostnou zvěst; poslal mne, abych vyhlásil zajatcům propuštění a slepým vrácení zraku, abych propustil zdeptané na svobodu, abych vyhlásil léto milosti Hospodinovy.‘ Pak zavřel knihu, dal ji sluhovi a posadil se; a oči všech v synagóze byly na něj upřeny. Promluvil k nim: „Dnes se splnilo toto Písmo, které jste právě slyšeli.“』
Také v tomto proroctví je Ježíš popsán jako prorok.
Současně je ale v následujícím Izajášově proroctví napsáno, že Hospodin sám přijde jako Ježíš.
Iz 40,3.9–11 『Hlas volajícího: „Připravte na poušti cestu Hospodinu! Vyrovnejte na pustině silnici pro našeho Boha! … Vystup si na horu vysokou, Sijóne, který neseš radostnou zvěst, co nejvíc zesil svůj hlas, Jeruzaléme, který neseš radostnou zvěst, zesil jej, neboj se! Řekni judským městům: „Hle, váš Bůh! Panovník Hospodin přichází s mocí, jeho paže se ujme vlády. Hle, svoji mzdu má s sebou, u sebe svůj výdělek. Jak pastýř pase své stádo, beránky svou paží shromažďuje, v náručí je nosí, březí ovečky šetrně vede.“』 Toto proroctví bylo naplněno skrze Jana Křtitele a Ježíše. Je psáno:
Mt 3,1–3 『Za těch dnů vystoupil Jan Křtitel a kázal v Judské poušti: „Čiňte pokání, neboť se přiblížilo království nebeské.“ To je ten, o němž je řečeno ústy proroka Izaiáše: ‚Hlas volajícího na poušti: Připravte cestu Páně, vyrovnejte mu stezky!‘』Toto je naplnění proroctví v Izajáš 40,3–11.
Byl to Jan Křtitel, který připravil cestu pro Hospodina a Hospodin přišel v těle jako Ježíš.
Prorok Izajáš prorokoval, že Hospodin se narodí jako dítě:
Iz 7,14 『Proto vám dá znamení sám Panovník: Hle, dívka [panna: B21] počne a porodí syna a dá mu jméno Immanuel (to je S námi Bůh).』 Naplnění tohoto proroctví najdeme v evangeliu podle Matouše 1,18–23.
Mt 1,18-23 『Narození Ježíšovo událo se takto: Jeho matka Maria byla zasnoubena Josefovi, ale dříve, než se sešli, shledalo se, že počala z Ducha svatého. Její muž Josef byl spravedlivý a nechtěl ji vystavit hanbě; proto se rozhodl propustit ji potají. Ale když pojal ten úmysl, hle, anděl Páně se mu zjevil ve snu a řekl: „Josefe, syny Davidův, neboj se přijmout Marii, svou manželku; neboť co v ní bylo počato, je z Ducha svatého. Porodí syna a dáš mu jméno Ježíš; neboť on vysvobodí svůj lid z jeho hříchů.“ To všechno se stalo, aby se splnilo, co řekl Hospodin ústy proroka: ‚Hle, panna počne a porodí syna a dají mu jméno Immanuel‘, to jest přeloženo ‚Bůh s námi‘.』
Immanuel znamená „Bůh s námi“ a Ježíš „on, jenž vysvobodí svůj lid z jeho hříchů.“ Jména Immanuel a Ježíš označují Boha.
Iz 9,5-6 『Neboť se nám narodí dítě, bude nám dán syn, na jehož rameni spočine vláda a bude mu dáno jméno: „Divuplný rádce, Božský bohatýr, Otec věčnosti, Vládce pokoje.“ Jeho vladařství se rozšíří a pokoj bez konce spočine na trůně Davidově a na jeho království. Upevní a podepře je právem a spravedlností od toho času až navěky. Horlivost Hospodina zástupů to učiní.』
Uvedené proroctví také svědčí o Hospodinu Bohu narozeném jako dítě. I mnohé další verše prorokují o Bohu přicházejícím na tento svět. Bez důkladného studia jejich smyslu nemůžeme správně porozumět. Není v silách člověka samotného rozpoznat Krista, ale je to výjimečný dar od Boha. Je psáno:
J 1,10–13 『Na světě byl, svět skrze něj povstal, ale svět ho nepoznal. Přišel do svého vlastního, ale jeho vlastní ho nepřijali. Těm pak, kteří ho přijali a věří v jeho jméno, dal moc stát se Božími dětmi. Ti se nenarodili, jen jako se rodí lidé, jako děti pozemských otců, nýbrž se narodili z Boha.』
Mt 16,16–17 『Šimon Petr odpověděl: „Ty jsi Mesiáš, Syn Boha živého.“ Ježíš mu odpověděl: „Blaze tobě, Šimone Jonášův, protože ti to nezjevilo tělo a krev, ale můj Otec v nebesích.』
Kapitola 2 Způsobem bytí roven Bohu
Bůh je všudypřítomný a všemohoucí a jeho vláda se rozprostírá nad celým vesmírem, takže ani nebesa, ba ani nebesa nebes jej nemohou pojmout. Je psáno:
1 Kr 8,27 『Ale může Bůh opravdu sídlit na zemi, když nebesa, ba ani nebesa nebes tě nemohou pojmout, natož tento dům, který jsem vybudoval?』
Jr 23,24 『Může se někdo skrýt ve skrýších a já ho neuvidím? je výrok Hospodinův. Nenaplňuji snad nebe i zemi? je výrok Hospodinův.“』
Bůh vidí vše, nic se před ním neskryje, vše leží odkryto před zrakem Božím. Drží celý vesmír ve svých rukách. Bůh je tím všemohoucím, který prozkoumává i to nejmenší.
Měli bychom pochopit, že Bůh neexistuje pouze jako duch, ale také jako tělo. Může se zjevit jako kolemjdoucí. Je psáno:
Gn 18,1–4.10 『I ukázal se Hospodin Abrahamovi při božišti Mamre, když seděl za denního horka ve dveřích stanu. Rozhlédl se a spatřil: Hle, naproti němu stojí tři muži. Jakmile je spatřil, vyběhl jim ze dveří stanu vstříc, sklonil se k zemi a řekl: „Panovníku, jestliže jsem u tebe nalezl milost, nepomíjej svého služebníka. Dám přinést trochu vody, umyjte si nohy a zasedněte pod strom.』 Poté Abraham. připravil chléb, zabil pěkné dobytče a přinesl máslo a mléko. Když bylo dobytče připraveno předložil vše před Hospodina Boha, který pojedl a řekl: „Po obvyklé době se k tobě určitě vrátím, a hle, tvá žena bude mít syna.“
Těmito slovy Bůh mínil, že se narodí jako Izák. Je totiž psáno:
J 8,56 『Váš otec Abraham zajásal, že spatří můj den; spatřil jej a zaradoval se.“』 Apoštol Pavel napsal:
Ga 3,16 『Slib byl dán Abrahamovi a ‚jeho potomku‘; nemluví se o potomcích, nýbrž o potomku: je jím Kristus.』
„Bůh je Duch“ (J 4,24). A jednou se Boží Duch zrodil z těla Marie jako Ježíš.
Mt 1,18 『Narození Ježíšovo událo se takto: Jeho matka Maria byla zasnoubena Josefovi, ale dříve, než se sešli, shledalo se, že počala z Ducha svatého.』
Je psáno, „… dáš mu jméno Ježíš,“ což znamená ‚on, jenž vysvobodí svůj lid z jeho hříchů.‘ Prorok Izajáš prorokoval:
Iz 7,14 『Proto vám dá znamení sám Panovník: Hle, dívka [panna: B21] počne a porodí syna a dá mu jméno Immanuel (to je S námi Bůh).』 Matouš také zaznamenal význam tohoto jména:
Mt 1,23 『‚… Immanuel‘, to jest přeloženo ‚Bůh s námi‘.』
Proto apoštolové Jan a Pavel nazývali Ježíše Stvořitelem:
J 1,1–3 『Na počátku bylo Slovo, to Slovo bylo u Boha, to Slovo byl Bůh. To bylo na počátku u Boha. Všechno povstalo skrze ně a bez něho nepovstalo nic, co jest.』
J 1,14 『A Slovo se stalo tělem a přebývalo mezi námi. Spatřili jsme jeho slávu, slávu, jakou má od Otce jednorozený Syn, plný milosti a pravdy.』 Apoštol Pavel napsal:
F(p) 2,6–8 『Způsobem bytí byl roven Bohu, a přece na své rovnosti nelpěl, nýbrž sám sebe zmařil, vzal na sebe způsob služebníka, stal se jedním z lidí. A v podobě člověka se ponížil, v poslušnosti podstoupil i smrt, a to smrt na kříži.』
Ř 9,5 『jejich jsou praotcové, z nich rodem pochází Kristus. Bůh, který je nade všemi, buď pochválen na věky, amen.』 A je také napsáno:
Ko 1,16 『neboť v něm bylo stvořeno všechno na nebi i na zemi – svět viditelný i neviditelný; jak nebeské trůny, tak i panstva, vlády a mocnosti – a všechno je stvořeno skrze něho a pro něho.』
Pro všemohoucího Boha není nic nemožné a může se tedy zjevit jako člověk, jako kolemjdoucí a dokonce i jako žebrák. Němělo by tedy být překvapením, že se Bůh narodí jako člověk.
Kapitola 3 Proroctví o Hospodinu, přicházejícím jako Mesiáš
Ve Starém zákoně bylo prorokováno, že Hospodin sám přijde na svět jako Mesiáš. Prorok Malachiáš napsal:
Mal 3,1 『„Hle, posílám svého posla, aby připravil přede mnou cestu.』 Těmito slovy Hospodin mínil, že před svým příchodem na tento svět vyšle svého posla, Jana Křtitele, aby připravil příchod Hospodina na tento svět.
Ve vztahu k tomuto proroctví se prorok Izajáš vyjádřil takto:
Iz 40,3.10–11 『Hlas volajícího: „Připravte na poušti cestu Hospodinu! Vyrovnejte na pustině silnici pro našeho Boha! … Panovník Hospodin přichází s mocí, jeho paže se ujme vlády. Hle, svoji mzdu má s sebou, u sebe svůj výdělek. Jak pastýř pase své stádo, beránky svou paží shromažďuje, v náručí je nosí, březí ovečky šetrně vede.“』
Každý ví, že toto proroctví je o Ježíšově prvním příchodu (Mt 3,1–3; L 7,24–27). A prorok Izajáš napsal:
Iz 54,13 『Všichni tví synové budou Hospodinovými učedníky; hojnost pokoje zjednám tvým synům.』 O tomto proroctví se vyjádřil Ježíš se slovy:
J 6,45–46 『Je psáno v prorocích: ‚Všichni budou vyučeni od Boha.‘ Každý, kdo slyšel Otce a vyučil se u něho, přichází ke mně. Ne že by někdo Otce viděl; jen ten, kdo je od Boha, viděl Otce.』
J 14,7–9 『Kdybyste znali mne, znali byste i mého Otce. Nyní ho již znáte, neboť jste ho viděli.“ Filip mu řekl: „Pane, ukaž nám Otce, a víc nepotřebujeme!“ Ježíš mu odpověděl: „Tak dlouho jsem s vámi, Filipe, a ty mě neznáš? Kdo vidí mne, vidí Otce. Jak tedy můžeš říkat: Ukaž nám Otce?』
Proroctví Izajáše 54,13 je o Hospodinu, který přijde na svět jako Mesiáš, aby učil svůj lid. Každý, kdo byl učen Ježíšem, byl učen Bohem a viděl Boha. Ježíš řekl, „Každý, kdo slyšel Otce a vyučil se u něho, přichází ke mně.“ To znamená, že ti, kteří se učí od Ježíše, k němu mohou přijít.
J 6,46 『Ne že by někdo Otce viděl; jen ten, kdo je od Boha, viděl Otce.』
J 14,9 『Kdo vidí mne, vidí Otce. Jak tedy můžeš říkat: Ukaž nám Otce?』
J 10,30 『Já a Otec jsme jedno.』
Žádné vysvětlení není nutné k uvedeným veršům. Pojďme se opět podívat na proroctví Izajáše 7,14:
Iz 7,14 『Proto vám dá znamení sám Panovník: Hle, dívka [panna: B21] počne a porodí syna a dá mu jméno Immanuel (to je S námi Bůh).』 Každý ví, že toto proroctví bylo vyplněno skrze Ježíše, když se Duch svatý narodil jako dítě skrze tělo Marie.
V Matoušovi 1,18-23 je psáno, „… shledalo se, že počala z Ducha svatého. … dáš mu jméno Ježíš; neboť on vysvobodí svůj lid z jeho hříchů.“ A je psáno, „… dají mu jméno Immanuel‘, to jest přeloženo ‚Bůh s námi‘.“
Jména „Immanuel“ a „Ježíš“ naznačují, že Duch svatý přišel v těle a vysvobodí svůj lid z jeho hříchů a je s nimi. Proto Izajáš psal o dítěti s následujícími uctivými tituly:
Iz 9,5 『Neboť se nám narodí dítě, bude nám dán syn, na jehož rameni spočine vláda a bude mu dáno jméno: „Divuplný rádce, Božský bohatýr, Otec věčnosti, Vládce pokoje.“』
Ježíš sám sebe nazval Synem Božím. Farizejové věděli, že Kristus, Syn Boží, označuje přímo samotného Boha a obžalovali ho z rouhání.
J 10,33 『Židé mu odpověděli: „Nechceme tě kamenovat pro dobrý skutek, ale pro rouhání: jsi člověk a tvrdíš, že jsi Bůh.』 Židé toto řekli, protože věděli, že Kristus, prorokovaný ve Starém zákoně, je Bůh, který má přijít na tento svět.