Služba evangelia Ježíše Krista, který přišel podle proroctví Bible, nikdy nebyla bez překážek. Stejně jako proroctví v Knize Izajáše, že „Bůh bude kamenem úrazu a skálou pádu oběma domům izraelským“ (Iz 8,13–15), Ježíš přišel v obyčejném vzhledu, který mnozí snadno nerozpoznali, a snášel všemožné pronásledování a ponižování. Jen několik učedníků přijalo Ježíše jako kámen uhelný a základ spásy. I přes to se Ježíš až do konce věnoval spáse lidstva. Ježíšovy činy zaznamenané v Bibli obsahují Kristovu hlubokou lásku a učení nezbytná pro spasení.
Začátek Ježíšovy služby evangelia
Ježíšova služba evangelia začala poté, co byl pokřtěn Janem Křtitelem (Mk 1,1–9). Když byl Pontius Pilát místodržitelem Judska a Herodes vládl Galileji, Jan pokřtil mnoho lidí křtem pokání a kázal o Kristu, který přijde po něm (L 3,1–6). Později, když k němu Ježíš přišel, aby se dal pokřtít, Jan dosvědčil, že Ježíš je Kristus, na kterého lidé čekali.
Poté, co byl Ježíš pokřtěn, odešel do pouště a 40 dní se postil a modlil. Následně byl od ďábla pokoušen jídlem, zkoušením Boží moci, bohatstvím a slávou světa. Ježíš řekl: „Ne jenom chlebem bude člověk živ, ale každým slovem, které vychází z Božích úst“, „Nebudeš pokoušet Hospodina, Boha svého“ a „Hospodinu, Bohu svému, se budeš klanět a jeho jediného uctívat“ (Mt 4,1–11). Poté začal kázat evangelium království nebeského se slovy: „Čiňte pokání.“
… Od té doby začal Ježíš kázat: „Čiňte pokání, neboť se přiblížilo království nebeské.“ Mt 4,12–17
Ježíšovo dílo evangelia
Pilně kázal evangelium
Ježíš udělal z rybářů Petra, Ondřeje, Jakuba a Jana své učedníky na břehu Galilejského moře. Poté s nimi cestoval po celé Galileji, uzdravoval nemocné a podával ruku spásy lidem na okraji společnosti (Mt 4,23–25).
Mnoho lidí slyšelo zvěsti o Ježíši a shromáždilo se kolem něj. Ježíš je naučil osm požehnání, která křesťané mohou mít, a jak jít do nebe (Mt 5–6). Připomněl jim, že i když jsme na této zemi pronásledováni, je opravdovým požehnáním být nazýván synem Božím a jít do věčného nebe. Poučil je, aby se měli na pozoru před falešnými proroky, a řekl, že aby mohli jít do nebe, nesmí se dopouštět nepravosti a musí plnit Boží vůli (Mt 7,15–23). Protože tato učení zazněla na hoře, nazývá se to také „Kázání na hoře“.
Ježíšovo učení se lišilo od náboženského učení Židů v té době. Lidé postupně přibývali a následovali Ježíše, ohromeni jeho vášnivou touhou neúnavně šířit evangelium, milostivým učením a mocí.
Trpěl pronásledováním
Čím více lidí naslouchalo Ježíšovu slovu, tím více se zvyšovala kritika a opozice vůči němu. Farizeové Ježíše pomlouvali a říkali, že porušil Den odpočinku (sobotu) a použil moc démonů k vyhánění démonů. Obyvatelé Nazaretu se snažili Ježíše shodit z útesu a někteří Židé se ho dokonce pokusili kamenovat. Nepřestali Ježíše odmítat a pronásledovat, protože na něj pohlíželi z fyzického pohledu.
„Já a Otec jsme jedno.“ Židé se opět chopili kamenů, aby ho ukamenovali. Ježíš jim řekl: „Ukázal jsem vám mnoho dobrých skutků od Otce. Pro který z nich mě chcete kamenovat?“ Židé mu odpověděli: „Nechceme tě kamenovat pro dobrý skutek, ale pro rouhání: jsi člověk a tvrdíš, že jsi Bůh.“ J 10,30–33
Uzavřel novou smlouvu
Ani uprostřed všech druhů pronásledování a potíží Ježíšovo kázání neustávalo. Ježíš dal příklad dodržování svátků podle Kristova zákona, nikoli podle Mojžíšova zákona ze Starého zákona. O Dni odpočinku, místo prolévání zvířecí krve a přinášení obětí, kázal a uctíval v synagoze (L 4,16–19). Během Svátku stánků kázal a dával požehnání vody života neboli Ducha svatého těm, kdo v něj věří (J 7,2. 37–39).
O poslední Pasše, kterou slavil se svými učedníky, dodržoval Svatou večeři s chlebem a vínem. Řekl, že chléb a víno Paschy jsou jeho tělem a krví a slíbil odpuštění hříchů a věčný život těm, kdo jedí tento chléb a pijí toto víno (Mt 26,19. 26–28; J 6,53–54). Ježíš nazval Paschu‚ novou smlouvou uzavřenou jeho krví (L 22,20). Následujícího dne Ježíš naplnil novou smlouvu tím, že prolil svou krev a obětoval se na kříži. Tím Bůh zcela změnil Mojžíšův zákon, který byl „zákonem odsuzujícím“ hříšníky, na zákon Kristův, který je „zákonem, který zachraňuje“ hříšníky.
Ježíšova učení
Ježíš se během své tříleté služby věnoval kázání evangelia o království nebeském. Jeho učení je jako lampa, která ukazuje cestu do nebe. Ti, kdo poslouchají Ježíšovo učení a následují pravdu nové smlouvy, mohou vstoupit do nebe.
Duchovní svět a nebe
Ježíš osvěcoval duchovní svět pro ty, kteří žijí pro pozemský svět, který lze vidět. V té době většina Židů věřila, že Božím požehnáním je žít dlouho a užívat si bohatství a slávy. Požehnání, o kterém Ježíš mluvil, se však lišilo od toho, co si mysleli. Ježíš odhalil existenci duše, která přesahuje fyzickou smrt, a odhalil budoucí domov duše, nebe. Varoval také před Božím soudem po smrti a učil, že bychom měli usilovat o duchovní požehnání a nebeské odměny, nikoli o hmotná požehnání (Mt 10,28; L 16,19–24).
Vztah mezi Bohem a svatými
V některých pasážích Starého zákona byl Bůh vyjádřen jako Otec, ale ve většině případů byl Bůh vyjádřen jako Pán nebo Král. Vztah mezi Bohem a izraelským lidem byl silně vnímán jako vztah mezi nadřízeným a podřízeným mezi pánem a služebníkem nebo králem a jeho lidem. Ježíš však mluvil o Bohu jako o „našem Otci“ v nebi. Lidé, kterým se nelíbilo, že Ježíš nazýval Boha Otcem, Ježíše pomlouvali a říkali, že se povýšil a považoval se za rovného Bohu, ale Ježíš dával svým učedníkům po celou dobu své služby evangelia najevo, že Bůh je Otcem jejich duší (Mt 6,9; 23,9; J 17,1–2; 21,17). Učil, že věřící jsou Božími dětmi.
Mírnost a Pokora
Ježíš praktikoval a zdůrazňoval mírnost a pokoru (Mt 11,29). Tehdejší náboženští vůdci považovali za samozřejmé, že jim lidé sloužili. Ačkoli byl Ježíš ve své podstatě nejvyšším Bohem, ponížil se (F(p) 2,5–8). Stejné učení o spáse předal celníkům a hříšníkům, na které se Židé dívali svrchu. A učil, že ti, kdo jsou pokorní jako děti, vejdou do nebe (Mt 18,1–4).