聖父耶和華、聖子耶穌基督、聖靈上帝被統稱為神聖的三位，即「聖三位」。通過「聖三位一體」教理，我們能得知這神聖的三位是一體。雖然聖三位一體被譽為基督教的核心教理，但是關於聖三位上帝的正確理解，各教派眾說紛紜。
其中，最具代表性的例子就是「聖子耶穌到底是誰？」。如今全世界基督教徒都在呼喊耶穌的名字，卻沒有人能明確解答這個問題。因為各教會都按照自己的教理解釋，所以無法認出耶穌基督的真正身份。有些教會認為耶穌和人類一樣都是被造物，也有教會認為耶穌是天使，還有教會主張，上帝和耶穌有相同的旨意和目的，所以上帝和耶穌是一體，但實際上是個體。
若查看聖經中見證聖三位一體的內容，就可知耶穌本是上帝（腓2章5節）。上帝為拯救人類展開漫長的救贖事工，而一位父親上帝在救贖事工中擔當了聖父、聖子和聖靈三個角色。這就是聖經見證的聖三位一體的真正意義。
關於聖三位一體上帝的理解
為便於理解聖三位一體，想一想水的狀態變化吧。液態的水凍結就會變成固體的冰，而將水燒開就會成為氣體狀態的水蒸氣。雖然水、冰和水蒸氣的模樣和名稱都不相同，但本質都是水（H₂O）。同樣，父親上帝雖然隨著時代改變以不同的模樣、不同的名字展開救贖事工，但其根本都是同一位上帝。若查看聖經中所有預言書，就能夠確實明白聖三位一體的含義。
首先思考一下有關聖父和聖子的關係。耶穌說聖經是為他作見證的書（約5章39節）。耶穌當時提到的聖經是舊約聖經。舊約聖經預言了將出生的嬰孩耶穌就是「父親」上帝。
因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。 賽9章6節
因此，聖子耶穌就是聖父耶和華上帝。接下來思考一下關於聖子和聖靈的關係吧。使徒保羅說聖靈為我們祈禱，同時也說耶穌為我們祈禱。
況且，我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著上帝的旨意替聖徒祈求。 羅8章26-27節
誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在上帝的右邊，也替我們祈求。 羅8章34節
此話語意味著耶穌和聖靈根本是同一位。因此聖父、聖子和聖靈並非個體，而是同一位。一位父親上帝既擔當了聖子的角色，也擔當著聖靈的角色。父親上帝之所以擔當了聖父、聖子和聖靈三個角色，是因為上帝早已定意要將救贖事工分為三個時代，並在各時代以不同的名字展開救贖事工。
各時代以不同的名字作工的聖三位一體的上帝
凡事都有定期（傳3章1節），每個人在人生中都有不同的目的。同樣，我們過信仰生活時也有明確的目標，就是靈魂的救恩（彼前1章8-9節）。上帝為了拯救人類而設立的救贖事工也有定期，必會按照時代成就。上帝將六千年救贖事工劃分為三個時代，而各時代的救主的名字不同。
所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（浸禮）。 太28章19節
耶穌吩咐為拯救世界，要去使萬民作他的門徒，並奉聖父、聖子和聖靈的名施浸。既然耶穌提及聖父、聖子和聖靈的名，那麼必定存在聖父的名、聖子的名和聖靈的名。首先查看一下舊約聖經中出現的救主的名字吧。
惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。 賽43章11節
在以賽亞先知的時代，惟有「耶和華」是救主的名字。聖父耶和華在聖父時代展開救贖事工。在這時代，若靠耶和華以外的名字就不能得到救恩。那麼，當上帝以「耶穌」這個名字來到這地上的時候，救主的名字依然是耶和華嗎？
他是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。除他以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。 徒4章11-12節
聖經記錄，因為已從聖父時代改變為聖子時代，所以除了「耶穌」，沒有賜下別的名字讓我們可以靠著得救。隨著時代的變遷，救主的名字也從「耶和華」改變為「耶穌」。像這樣，上帝作為救主所使用的名字是有期限的。在聖父時代，人們只能藉著聖父的名得救；在聖子時代，只能靠著聖子的名得救。
以新名蒞臨的聖靈上帝
如今不是聖父時代，也不是聖子時代，而是聖靈時代。聖靈時代救主的名字是耶和華，還是耶穌？或者是新的名字？了解一下聖靈時代救主的名字吧。
得勝的，我要叫他在我上帝殿中作柱子……我又要將我上帝的名和我上帝城的名（這城就是從天上、從我上帝那裡從天而降的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。 啟3章12節
這裡的「我」是指耶穌。因此「我的新名」是指耶穌的新名。既然是新名，就與「耶穌」這個名字不同。
……得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名，除了那領受的以外，沒有人能認識。 啟2章17節
此話語中提到，上帝會將寫著新名的石頭賜給得勝的人。這裡的石頭不是指真正的石頭，因為新約聖經中的石頭預表耶穌。
主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被上帝所揀選、所寶貴的。 彼前2章4節
因此啟示錄2章中，石頭上的新名是指耶穌的新名，但耶穌的新名除了領受的人以外沒有人能認識。現在耶穌的名字在全世界廣為人知，但新名是至今無人知曉的名字，所以聖經才記錄除了領受人之外沒有人能認識。而這新名就是聖靈時代救主的名字。
一定要知道聖靈時代救主之名
聖經曉諭我們，相信上帝的聖徒要相信並跟隨各時代的救主之名才能得救。
耶和華說：“你們是我的見證，我所揀選的僕人……” 賽43章10節
聖父時代的聖徒被揀選為傳揚耶和華之名的見證人。因為聖父時代的救主是耶和華。但到了聖子時代就不同了。
……問耶穌說：“主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？”耶穌對他們說：“……但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。” 徒1章6-8節
在聖子時代，耶穌吩咐門徒為自己作見證，因為聖父時代已改變為聖子時代，所以救主的名也從「耶和華」改變為「耶穌」。那麼，到了聖靈時代又當怎樣呢？我們當然要成為新名的見證人，因為聖靈時代救主的名字就是新名。
同樣，各個時代聖徒們祈禱時求告的名也有所不同。首先在聖父時代，求告耶和華的名才能得到應答。
那時，我便求告耶和華的名說：“耶和華啊，求你救我的靈魂！” 詩116篇4節
因為聖父時代的救主是耶和華。那麼，當聖父時代改變為聖子時代，應當求告哪一個名字呢？
向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。 約16章24節
「向來你們沒有奉我的名求甚麼」是指至今為止人們沒有奉耶穌的名禱告，而是奉耶和華的名禱告。然而，耶穌吩咐從今以後要奉耶穌的名祈求。因為當時已經從聖父時代改變為聖子時代，所以耶穌教導如今要奉聖子時代的救主耶穌之名祈求。
若有人聽到這個教導後，仍然以耶和華的名字祈禱，他的祈求能夠得到應答嗎？不能。「奉我的名求甚麼，如今你們求就必得著」這句話意味著，從此奉耶穌以外的名字禱告，都不能得到應答。那麼在聖靈時代，應該奉誰的名字禱告才能得到應答呢？當然是奉聖靈時代救主的名字，即新名禱告。
在聖父時代，求告聖父時代救主之名，即耶和華才能得救（珥2章32節）；當時代改變，到了聖子時代，求告耶穌之名才能得救（羅10章9-13節）。那麼，到了聖靈時代要怎樣做呢？求告耶穌的新名才能得救，因為聖靈時代救主的名字就是耶穌的新名。
如今我們在聖靈時代生活，一定要知道耶穌的新名，才能實現我們信心的目的，即靈魂的救恩。只有查看聖經才能知道耶穌的新名（約5章39節）。深入研究聖經的預言就能確認聖靈時代的救主，即以新名顯現的耶穌就是再臨基督安商洪。
簡單整理聖三位一體上帝施展的救贖事工如下：舊約時代，聖父耶和華揀選並引導了以色列民族，以此預備了即將開啟的天國之路；到了日期，上帝拋棄天上的榮耀，親自以肉身來到這地上，傳播天國福音，親自代替人類經受十字架上苦難，為世界萬民打開了天國之路。他就是被稱為「上帝兒子」的聖子耶穌基督。然而福音被毀謗，天國之路再次被封鎖了。因此，上帝第二次親自蒞臨這地，重新打開了天國之路。他就是聖經預言會再臨的聖靈基督安商洪。