圣经大体分为旧约和新约。这意味着圣经由上帝赐予的约言组成。我们若想得到上帝的祝福和救恩，就必须留意圣经中的上帝的约言，且要正确地认识新约和旧约。
大约3500年前出埃及当时，上帝通过摩西与以色列人立了旧约。新约是耶稣约2000年前亲自来到这世上设立的。上帝的约既是上帝的律法。（参考 出24章12节，34章28节）。因此，圣经称通过摩西所立的旧约为“摩西的律法”，称耶稣所立的新约为“基督的律法”（拉7章6节，徒13章39节，林前9章21节）。
从旧约到新约–律法的变更
如今，许多基督徒认为旧约时代变更为新约时代后，上帝的所有律法都被废除。他们主张摩西的律法全部废除，因此到新约时代没有律法可遵守，只要信基督就可以得救。但这是严重误解了圣经的教导。
…我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人…向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人。 林前9章20-21节
在初代教会当时，“律法”通常是指摩西的律法。可是，使徒保罗见证说他不在摩西的律法之下，而是在“基督的律法”之下。这就意味着即使在新约时代，分明存在圣徒们要遵守的律法。
祭司的职任既已更改，律法也必须更改。 来7章12节
“变更”的意思是“改变和更改”。从旧约时代变更为新约时代时，律法也被变更。律法既没有被废除也没有消失，新约时代仍然存在更改后的律法。我们可以通过耶稣的教导来证实这一点。
“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。” 太5章17节
耶稣说他没有废掉旧约摩西的律法，而是成全了。耶稣所成全的新律法，以及使徒保罗所遵守的新约的律法，就是基督的律法，即新约。
蕴含着罪得赦免恩典的新约
旧约与耶稣所立的新约有何不同呢？一般来说，若不守法就会受到相应的处罚。旧约摩西律法也是如此。审判罪人的是律法。然而，新约却不同。上帝说遵守新约成为上帝的子民，不再记念他们的罪愆。新约是饶恕罪人的律法，其中蕴含着上帝特别的恩典（耶31章31-34节）。
那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了…“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约… 我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的上帝，他们要作我的子民… 我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。” 来8章7-12节
通过旧约即摩西的律法，没有人可以称义（罗3章20节，加2章16节）。这是因为人类无法遵守所有的法律。因此，上帝亲自以耶稣的名来到这世上，立下了无论是谁，只要遵守就能赦罪的完全的律法即新约。这新约的核心就是逾越节。
耶稣对他们说：“我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。”…又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。”饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。” 路22章15节，19-20节
耶稣与门徒们在马可的阁楼遵守逾越节时，把杯，即葡萄酒递给他们，说：“这是用我血所立的新约。”这意味着耶稣所立的新约的核心就是逾越节。
逾越节是以预表耶稣肉和血的饼和葡萄酒来遵守。其中包含了为赦免人类的罪，在十字架上忍受死亡痛苦的基督的爱和牺牲。所以使徒们说，每当守新约逾越节，是表明基督的死（林前11章23-26节）。无论是谁，只有遵守逾越节并心中铭记基督的爱，才能成为圣经所预言的“将新约放在心中”的上帝的百姓（耶31章33节）。不遵守新约的核心逾越节之人，断然不能成为上帝的百姓。
新约时代要遵守的基督的律法
在旧约时代，遵守旧约的人就是上帝的百姓，而在新约时代，遵守新约的人才是上帝的百姓（耶11章4-5节，31章31-33节)。因此在新约时代并不是不用遵守任何律法，而是要正确地认识耶稣所立的新约即基督的律法。
耶稣亲自给我们作了遵守基督律法的榜样。例如在旧约时代，是用羔羊的肉和血来遵守逾越节，但在新约时代，耶稣教导我们用饼和葡萄酒来遵守逾越节（出12章5-11节，太26章17-28节）。旧约时代的安息日是通过献羔羊为燔祭来遵守的，但在新约时代，耶稣作了在安息日用心灵和诚实敬拜上帝的榜样（民28章9-10节，路4章16节，约4章23-24节）。以下内容是耶稣亲自遵守的基督的律法，即新约与旧约的对比。
| 旧约 | 新约 |
|---|---|
| 旧约即旧律法是在西奈山立下的 （尼9章13-14节，出20章1-20节）。 |
新约即新律法是在锡安山立下的 （比较赛2章2-3节，弥4章1-2节，耶31章31节，路22章7-20节，来8章7-8节）。 |
| 旧约的祭司职任是亚伦的等次 （来7章11-13节）。 |
新约的祭司职任是麦基洗德的等次 （诗110章4节，来7章14-21节）。 |
| 摩西的律法是在地上所命 （来12章18-25节）。 |
基督的律法是在天上所命 （林前9章21节，来12章25节）。 |
| 旧约是宰羊守逾越节 （出12章5-11节）。 |
新约是用饼和葡萄酒来守逾越节 （创14章18-20节，路22章7-20节）。 |
| 旧约的无酵节要吃七天无酵饼 （出12章15节）。 |
新约的无酵节是以禁食来守受难节 （太9章14-15节，可2章18-20节）。 |
| 旧约的初实节即七七节，是拿初熟的庄稼来作摇祭物奉上 （利23章10-11节）。 |
新约是守复活节 （路24章13-43节，林前15章20节）。 |
| 七七节末日 （利23章15-16节）。 |
五旬节圣灵降临日 （徒2章1-4节，20章16节，林前16章8节）。 |
| 吹角节祈祷周、赎罪日痛悔祈祷、住棚节七日间圣会 （利23章24-36节）。 |
吹角节祈祷周、赎罪日痛悔祈祷、住棚节七日间传道大会 （约7章2节，14节，37-39节）。 |
上帝在西奈山以荣耀的声音颁布了旧约，相比之下新约却是在马可的阁楼中悄然颁布的。因此直到如今，大多数基督徒不太关注新约，只关注旧约。但经上说新约是天上的命令（来12章25节）。我们若想成为上帝的百姓进入天国，就必须遵守耶稣亲自作榜样的新约即基督的律法。
