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圣经中的三次七个节期
(七大节期)是什么?
分类,名称,预言

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圣经有上帝向自己的百姓吩咐的七个节期(七大节期)。如果有渴望迎接真上帝得永生的圣徒,就必须要正确认识此节期并遵守才可以。查看一下,对于这时代圣徒们来说,遵守七个节期重要的理由和各个节期预言的意义。

上帝的节期重要的理由

正确认识上帝的节期并遵守的理由是为了得到赦罪和永生。上帝预言了在旧约时代永远居住在“锡安”,并恩赐永远的祝福(诗132篇13-14节、133篇3节)。这里所说的锡安并不是以色列第二代王大卫建立的锡安城,而是指灵的大卫耶稣所要建立的灵的锡安。这灵的锡安是什么地方?

你要看锡安我们守圣节的城……在那里,耶和华必显威严与我们同在……其中居住的百姓,罪孽都赦免了。” 赛33章20-24节

圣经所说的锡安是指遵守上帝节期的地方。在那里上帝与我们同在,并恩赐赦罪的祝福。因罪的工价乃是死(罗6章23节),所以只要罪得赦免,就能免除死亡得永生。按照此预言耶稣以新约安息日、逾越节、住棚节等节期来建设锡安,并应许了罪得赦免和永生(路4章16节,太26章17-28节,约7章2、14节)。因此无论是谁,为了得到救恩,一定要寻找遵守上帝节期的教会——“锡安”。为此我们首先要正确认识上帝的节期。

三次七个节期(七大节期)划分和名称

上帝吩咐我们要遵守的节期有哪些?圣经告诉我们有上帝的百姓每年要遵守的三次的节期。

“你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节,一年三次,在耶和华你上帝所选择的地方朝见他,却不可空手朝见。各人要按自己的力量,照耶和华你上帝所赐的福分,奉献礼物。” 申16章16-17节

像这样上帝的节期中有三次节期,即无酵节、七七节、住棚节(代下8章13节)。其中七七节也称收割节,住棚节也叫收藏节(出23章14-17节、34章18-23节)。

三次的节期并不是说节期只有三个,详细划分共有七个节期(利23章)。三次节期是把七个节期分成三大部分时,所代表的节期名称。所以称为“三次七个节期”。三次七个节期的名称如下。

  • 一次节期:逾越节,无酵节
  • 二次节期:初实节,七七节
  • 三次节期:吹角节,赎罪日,住棚节

旧约节期预言新约时代耶稣的行迹

上帝通过摩西从出埃及当时到建造圣幕为止的行迹来制定了节期。这并不是单纯的过去的历史,是有关耶稣将来要成就之事的预言。

“我必在他们弟兄中间,给他们兴起一位先知像你(摩西)。我要将当说的话传给他……” 申18章18-19节

“摩西曾说:‘主上帝要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我(摩西)……从撒母耳以来的众先知,凡说预言的,也都说到这些日子(耶稣显现的时期)。’” 徒3章22-24节

耶稣以像“摩西一样的先知者”而来。这意味着旧约时代摩西所行的,是到新约时代耶稣所要成就之事的影子。因此在每一个节期中出现的摩西的行迹提前预示着有关耶稣救赎事业的预言。

七个节期(七大节期)的由来和预言成就

通过旧约时代摩西的行迹制定的七个节期(七大节期)的由来和预言成就如下。

1)逾越节

  • 日期:圣历1月(尼散月)14日晚
  • 由来:从为奴之家埃及以色列百姓得解放(出12章1-14节)。
  • 应许:赦罪,永生,免除灾殃,审判杂神,上帝的印
  • 预言成就:以色列百姓在埃及做奴隶的历史是,人类在罪恶世上成为灵的罪之奴仆的影子(约8章32-34节)。以色列百姓通过摩西以羔羊的肉和血遵守了逾越节,从埃及得解放。这是预言将来上帝的百姓通过耶稣基督遵守逾越节,从罪恶世界得解放。逾越节羔羊的实体耶稣(林前5章7节)在这日以象征自己的肉和血——饼和葡萄酒,来恩赐罪得赦免和永生的祝福,从而建立新约(太26章17-28节,路22章7-20节)。

2)无酵节

  • 日期:圣历1月15日
  • 由来:圣历1月15日从兰塞出发,在埃及军队追杀的情况下,直到渡过红海为止所受的苦难。
  • 应许:通过苦难变得完全。上帝说为基督受苦的人,天国是他们的(太5章10节)。
  • 预言成就:是为纪念旧约时代以色列百姓们从逾越节次日到渡过红海为止的苦难,吃苦菜和无酵饼而遵守无酵节(申16章3节,利23章5-6节)。耶稣从逾越节次日上午九点到下午三点,在长达六个小时的时间里,为了担当人类的罪被钉十字架,承受苦难而成就了预言。新约时代通过禁食,一同参与基督的苦难(可2章20节)。

3)初实节(复活节)

  • 日期:无酵节后第一个安息日的次日(星期日)
  • 由来:从红海上岸,歼灭尾随而来的埃及军队。
  • 应许:复活
  • 预言成就:通过摩西与百姓们入红海,意味着耶稣将入坟墓。从红海上岸,意味着耶稣从坟墓里复活。旧约时代无酵节后安息日次日(星期日)将初熟的庄稼一捆献给上帝一样,成为睡了之人初熟的果子的耶稣在星期日复活(林前15章20节)。

4)七七节(五旬节)

  • 日期:从初实节起满50天的日子
  • 由来:摩西第一次领取十诫命的日子
  • 应许:秋雨圣灵
  • 预言成就:在耶稣从复活之日起满50天的五旬节降下圣灵,使初代教会兴起大复兴的历史(徒2章1-4节)。

5)吹角节

  • 日期:圣历7月1日
  • 由来:摩西第一次领取十诫命上西奈山,住了40日,这期间以色列百姓们犯了崇拜金牛犊偶像的罪,看到此场景后摩西把带来的十诫命摔碎,百姓们受灾,死了3000名(出35章1-28节)。之后百姓们悔改自己的罪,将装饰品摘下,这时摩西为百姓祈祷,因此在圣历7月10日第二次领取刻在石板上的十诫命(出34章4-35节)。这意味着上帝饶恕了他们的罪。因此将第二次领取十诫命的那日定为大赎罪日。从那日起前十天定为吹角节,吹起悔改的号角,准备大赎罪日。
  • 预言成就:因摩西上西奈山迟迟不下山,以色列百姓因腐败崇拜金牛犊的历史,意味着新约时代耶稣升天之后,因岁月的流逝教会腐败,开始遵守太阳神的日子。如同吹响告知大赎罪日的号角一样,当时威廉米勒兴起了十年间督促悔改的耶稣再临运动。

6)(大)赎罪日

  • 日期:圣历7月10日
  • 由来:摩西第二次领取刻在石板上十诫命下山的日子。意味着以色列百姓崇拜金牛犊偶像的罪得到饶恕。
  • 应许:赦罪
  • 预言成就:因以色列百姓悔改,因此在大赎罪日重新允许十诫命一样,在1844年10月22日(圣历7月10日)大赎罪日开始恢复倒塌的一部分真理。此外在旧约的大赎罪日,大祭司履行将百姓们所有的罪按手在阿撒泻勒公山羊头上,并将其送到旷野的仪式。这预示着阿撒泻勒公山羊所预表的撒但最终要担当所有人的罪,被关在无底坑中,最终被扔到地狱火湖里。

7)住棚节

  • 日期:圣历7月15-22日
  • 由来:第二次领取十诫命,从西奈山下山的摩西,向以色列百姓传达了有关建造圣所的上帝旨意。因此百姓们带来了富富有余的圣所材料(出36章3-5节)。
  • 应许:聚齐上帝百姓的传道,春雨圣灵(约7章37,撒14章16-18节)。
  • 预言成就:纪念在住棚节摩西从百姓们那里收到丰盛的建造圣所礼物的历史,以茂盛的树枝来搭帐篷而守的律例。圣殿材料和树枝全部都象征得救的圣徒们(启3章12节,弗2章20-22节,赛60章21节、61章3节),住棚节以聚齐得救的圣徒们的福音事业来成就。

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