聖經大致分為舊約和新約。這意味著聖經由上帝賜予的約言組成。我們若想得到上帝的祝福和救恩，就必須留意聖經中的上帝的約言，且要正確地認識新約和舊約。
大約3500年前，以色列百姓出埃及時，上帝通過摩西與以色列人立了舊約。新約是耶穌約2000年前親自來到這世上設立的。上帝的約既是上帝的律法。(參考出24:12，34:28)。因此，聖經稱通過摩西所立的舊約為「摩西的律法」，稱耶穌所立的新約為「基督的律法」(拉7:6，徒13:39，林前9:21)。
從舊約到新約——律法的變更
如今，許多基督徒認為舊約時代變更為新約時代後，上帝的所有律法都被廢除。他們主張摩西的律法全部廢除，因此到新約時代沒有律法可遵守，只要信基督就可以得救。但這是嚴重誤解了聖經的教導。
…我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人…向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要得沒有律法的人。 林前9:20-21
在初代教會當時，「律法」通常是指摩西的律法。可是，使徒保羅見證說他不在摩西的律法之下，而是在「基督的律法」之下。這就意味著即使在新約時代，分明存在聖徒們要遵守的律法。
祭司的職任既已更改，律法也必須更改。 來7:12
「變更」的意思是「改變和更改」。從舊約時代變更為新約時代時，律法也被變更。律法既沒有被廢除也沒有消失，新約時代仍然存在更改後的律法。我們可以通過耶穌的教導來證實這一點。
「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。」 太5:17
耶穌說他沒有廢掉舊約摩西的律法，而是成全了。耶穌所成全的新律法，以及使徒保羅所遵守的新約的律法，就是基督的律法，即新約。
蘊含著罪得赦免恩典的新約
舊約與耶穌所立的新約有何不同呢？一般來說，若不守法就會受到相應的處罰。舊約摩西律法也是如此。罪人按照律法受審判。然而，新約卻不同。上帝說遵守新約之人成為上帝的子民，他們的罪愆不再被記念。新約是饒恕罪人的律法，其中蘊含著上帝特別的恩典(耶31:31-34)。
那前約若沒有瑕疵，就無處尋求後約了…日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約…我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的上帝，他們要作我的子民…我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。 來8:7-12
通過舊約即摩西的律法，沒有人可以稱義(羅3:20，加2:16)。這是因為人類無法遵守舊約所有的法律。因此，上帝親自以耶穌的名來到這世上，立下了無論是誰，只要遵守就能赦罪的完全的律法，即新約。這新約的核心就是逾越節。
耶穌對他們說：「我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。」…又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：「這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。」飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。」 路22:15，19-20
耶穌與門徒們在馬可的閣樓遵守逾越節時，把杯，即葡萄酒遞給他們，說：「這是用我血所立的新約。」這意味著耶穌所立的新約的核心就是逾越節。
逾越節是以預表耶穌肉和血的餅和葡萄酒來遵守的。其中包含了為赦免人類的罪，在十字架上忍受死亡痛苦的基督的愛和犧牲。所以使徒們說，每當守新約逾越節，是表明基督的死(林前11:23-26)。無論是誰，只有遵守逾越節並心中銘記基督的愛，才能成為聖經所預言的「將新約放在心中」的上帝的百姓(耶31:33)。不遵守新約的核心逾越節之人，斷然不能成為上帝的百姓。
新約時代要遵守的基督的律法
在舊約時代，遵守舊約的人就是上帝的百姓，而在新約時代，遵守新約的人才是上帝的百姓(耶11:4-5，31:31-33)。因此在新約時代並不是不用遵守任何律法，而是要正確地認識耶穌所立的新約即基督的律法。
耶穌親自給我們作了遵守基督律法的榜樣。例如在舊約時代，是用羔羊的肉和血來遵守逾越節，但在新約時代，耶穌教導我們用餅和葡萄酒來遵守逾越節(出12:5-11，太26:17-28)。舊約時代的安息日是通過獻羔羊為燔祭來遵守的，但在新約時代，耶穌作了在安息日用心靈和誠實敬拜上帝的榜樣(民28:9-10，路4:16，約4:23-24)。以下內容是耶穌親自遵守的基督的律法，即新約與舊約的對比。
| 舊約 | 新約 |
|---|---|
| 舊約即舊律法是在西奈山立下的 （尼9:13-14，出20:1-20）。 |
新約即新律法是在錫安山立下的 （比較賽2:2-3，彌4:1-2，耶31:31，路22:7-20，來8:7-8）。 |
| 舊約的祭司職任是亞倫的等次 （來7:11-13）。 |
新約的祭司職任是麥基洗德的等次 （詩110:4，來7:14-21）。 |
| 摩西的律法是在地上所命 （來12:18-25）。 |
基督的律法是在天上所命 （林前9:21，來12:25）。 |
| 舊約是宰羊守逾越節 （出12:5-11）。 |
新約是用餅和葡萄酒來守逾越節 （創14:18-20，路22:7-20）。 |
| 舊約的無酵節要吃七天無酵餅 （出12:15）。 |
新約的無酵節是以禁食來守受難節 （太9:14-15，可2:18-20）。 |
| 舊約的初實節即七七節，是拿初熟的莊稼來作搖祭物奉上 （利23:10-11）。 |
新約是守復活節 （路24:13-43，林前15:20）。 |
| 七七節末日 （利23:15-16）。 |
五旬節聖靈降臨日 （徒2:1-4，20:16，林前16:8）。 |
| 吹角節祈禱週、贖罪日痛悔祈禱、住棚節七日間聖會 （利23:24-36）。 |
吹角節祈禱週、贖罪日痛悔祈禱、住棚節七日間傳道大會 （約7:2，14，37-39）。 |
上帝在西奈山以榮耀的聲音頒布了舊約，相比之下新約卻是在馬可的閣樓中悄然頒布的。因此直到如今，大多數基督徒不太關注新約，只關注舊約。但經上說新約是天上的命令(來12:25)。我們若想成為上帝的百姓進入天國，就必須遵守耶穌親自作榜樣的新約，即守基督的律法。
