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遵守最大的誡命的方法
| 愛完全了律法

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二千年前,有一位律法師問耶穌「最大的誡命」是什麼。耶穌說「盡心、盡意愛上帝,這是誡命中的第一,且是最大的。其次就是愛人如己」。這意味著愛能完全所有律法。

這時代再臨基督安商洪這時代再臨基督安商洪曉諭我們,耶穌所吩咐的「最大的誡命」的真正含義和實踐的方法。他還教導我們,藉著以逾越節為核心的新約節期能夠成就完全的愛,並要以善行跟隨基督犧牲和愛的道路。

最大的誡命,「愛」完全了律法

上帝為拯救自己的百姓,分別在舊約和新約時代賜予了摩西的律法和基督的律法。耶穌說,完全遵行所有律法正是最大的誡命,即「愛」。

內中有一個人是律法師,要試探耶穌,就問他說:“夫子,律法上的誡命,哪一條是最大的呢?”耶穌對他說:“你要盡心、盡性、盡意,愛主你的上帝。這是誡命中的第一,且是最大的。其次也相倣,就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。” 太22章35-40節

耶穌曉諭我們,盡心盡意愛上帝是誡命中的第一,且是最大的。其次就是愛人如己,還說這兩條誡命是「律法和先知一切道理的總綱」,即最大的。這意味著包括十誡命在內的所有舊約律法,都歸納為這兩條誡命。

總括來說,代表舊約律法的十誡命, 可分為兩類。十誡命中第一至第四條誡命,是為了維持與上帝之間的關係要遵守的「屬上帝的誡命」;第五至第十條誡命,是人與人之間相處要遵守的「屬人的誡命」。

前者能夠成就「盡心盡意愛上帝」的誡命,因為愛上帝的人不會崇拜別神或偶像,也不會妄稱上帝的名。後者同樣能夠成就「愛人如己」的誡命,因為若愛他人就不會做出危害對方的邪惡行為。按照耶穌的教導,以十誡命為代表的所有律法藉愛被成全了。領悟這上帝旨意的使徒保羅也見證了「愛完全了律法」。

……因為愛人的就完全了律法。像那“不可姦淫”,“不可殺人”,“不可偷盜”,“不可貪婪”,或有別的誡命,都包在“愛人如己”這一句話之內了。愛是不加害與人的,所以愛就完全了律法。 羅13章8-10節

遵守最大誡命的方法,新約節期

在舊約時代無法完全成就「盡心盡意愛上帝」的誡命。十誡命就是舊約節期(參考出34:18-28 ),舊約時代上帝的百姓們用牲畜作為犧牲祭物遵守節期。藉牲畜的犧牲,百姓們難以完全領悟上帝的愛,並盡心盡意地愛上帝。

但是在新約時代上帝為拯救人類,親自以肉身來臨,成了代贖的犧牲祭物。通過十字架上犧牲的寶血建立以逾越節為核心的新約節期。每當聖徒們遵守新約節期時,就能銘記上帝的犧牲和愛,並再次回想起上帝以真摰的愛拯救眾多靈魂的心(林前10章16-17節)。

像這樣,我們通過新約節期領悟到上帝的犧牲和愛,就能夠遵守「盡心盡意愛上帝並愛人如己」這條最大的誡命。

新約逾越節就是「要彼此相愛」的新誡命

再臨基督安商洪教導我們,藉逾越節餅和葡萄酒設立的新約,與「要彼此相愛」的新誡命本質上是一樣的。這意味著完全所有律法的最大誡命,即「愛」與新約逾越節是一脈相通的。

飯後也照樣拿起杯來,說:“這杯是用我血所立的新約,是為你們流出來的。” 路22章20節

我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。 約13章34節

路加福音22章和約翰福音13章都記錄了逾越節聖晚餐儀式的場面。路加福音的「新約」和約翰福音的「新命令」是耶穌在同一時間、同一場所賜予的話語。但在路加福音中沒有記錄「新命令」,在約翰福音中沒有記錄「新約」。這是因為聖經裡的約言和誡命是一樣的。例如在舊約時代,上帝指十誡命是約言(出34章28節,申4章13節)。因此,新約逾越節是「要彼此相愛」的新誡命。

蘊含在新約逾越節中的愛的原理

若領悟了蘊含在新約逾越節中的愛的原理,就能明白儘管文字的表達方式不同,新約和新誡命卻是一樣的。耶穌通過新約逾越節讓聖徒們吃喝耶穌的肉和血,得以與耶穌成為一體(太26章17-28節,路22章7-20節,約6章53-56節)。

我們所祝福的杯,豈不是同領基督的血嗎?我們所擘開的餅,豈不是同領基督的身體嗎?我們雖多,仍是一個餅、一個身體,因為我們都是分受這一個餅。 林前10章16-17節

聖徒們通過新約逾越節同領耶穌的肉和血、同為一體。既然已經在基督裡成為一體,又怎會厭惡自己的身體呢?上帝通過新約逾越節使聖徒們成為一體、彼此相愛。

通過在逾越節聖晚餐吃耶穌的肉、喝耶穌的血,能夠領悟為拯救人類,被釘在十字架流血的基督的犧牲和愛。因為人性本惡,所以不懂得愛人如己,但這樣的靈魂通過新約逾越節完全領悟基督的犧牲和愛之後,就懂得愛別人。藉著蘊含在新約中的愛之原理,我們能夠實踐新誡命。

實踐愛,即最大誡命的聖徒們的善行

基督安商洪教導我們,藉新約得救的聖徒們一定要實踐「彼此相愛」的新誡命,以此囑託我們遵守最大的誡命——愛。基督憐憫因不認識上帝而走著死亡之路的靈魂們,為拯救他們付出了愛。基督希望聖徒們也能按照這榜樣,為拯救將死去的靈魂付出愛。

最大的誡命,即實踐愛不僅是直接傳播生命的話語,還要通過善行彰顯上帝的榮耀,使不信之人的心轉向上帝。藉上帝的恩惠脫離罪惡的聖徒們,要以善行顯出自身的悔改,並度過使上帝喜悅的人生。因此,耶穌教導我們以善行歸榮耀給上帝,使徒彼得也勸勉聖徒們行善。

你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。 太5章16節

你們在外邦人中,應當品行端正,叫那些毀謗你們是作惡的,因看見你們的好行為,便在鑒察的日子(“鑑察”或作“眷顧”)歸榮耀給上帝。 彼前2章12節

無論真理多麼真確,但若聖徒們行惡,只會使福音之光變得晦暗。若有確實的真理,傳此真理之人的行為也美好,那麼福音之光就會越加閃耀。上帝喜悅聖徒們以善行,使不信之人悔改,並將他們引向上帝。

因此,這時代真正的上帝百姓應遵守新約節期,並通過節期完全領悟應許的上帝犧牲和愛,度過為成就愛,即完全的律法而努力的人生。換言之,我們要成為,第一盡心盡意愛上帝;第二愛人如己的聖徒。

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