圣经中，大卫和耶稣处在预言和成就的关系。按肉身来说，大卫是基督的祖先，而大卫的行迹中，有很多容易理解耶稣的行迹的部分。大卫的功绩中也包含着预言的要素，其中具代表性的是建设锡安的事。圣经中不仅出现大卫建设的巴勒斯坦地区的锡安，还出现灵的大卫耶稣要建立的“灵的锡安”。
大卫和耶稣是预言的关系
“我的仆人大卫必作他们的王，众民必归一个牧人……我的仆人大卫必作他们的王，直到永远。” 结37章24-25节
以西结书是大卫死去约450年后记录的。因此，这话语预言的，不可能是生活在旧约时代的实际的大卫。那么，以西结先知预言，“作王直到永远”的大卫，是指谁呢？
“你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子，主上帝要把他祖大卫的位给他。” 路1章31-32节
路加福音中记录说，耶稣坐在大卫之位（王位）上。因此，圣经所预言的大卫王指的是耶稣，即以肉身来临的上帝。对于将要来临的基督的预言，在众多圣经人物中，之所以提及到大卫，是因为通过旧约时代大卫所做的事情，我们可以知晓耶稣要成就的事情。
建设锡安的大卫
大卫的功绩中极具代表性的就是建设锡安的事。出埃及的以色列百姓们虽然进入了迦南，但一直没能征服锡安。尽管以色列有很多指导者，却无一人能征服锡安。直到大卫登基后，才征服了锡安，并将此当作以色列的首都。因此圣经将锡安城叫做大卫城。
然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城……大卫住在保障里，给保障起名叫大卫城。大卫又从米罗以里，周围筑墙。大卫日见强盛，因为耶和华万军之上帝与他同在。 撒下5章7-10节
大卫和耶稣处在预言和成就的关系，因此这样的历史是关于耶稣作为大卫王要建设灵的锡安的预言。耶稣是为了拯救罪人而来。这样的耶稣所建设的灵的锡安是“遵守上帝的节期的地方”，在此居住的上帝的百姓可以得蒙赦罪。
你要看锡安我们守圣节的城，你的眼必见耶路撒冷为安静的居所……其中居住的百姓，罪孽都赦免了。 赛33章20-24节
按照这圣经的预言，耶稣建立了遵守新约节期的上帝的教会，以此建设了灵的锡安。耶稣与门徒们遵守逾越节节期，应许了赦罪和永生的祝福（太26章17-28节）；藉着住棚节节期约定了生命水祝福；通过五旬节节期浇灌了圣灵（约7章2节、37-39节，徒2章1-4节）。此外，还遵守了周间节期安息日（路4章16节）。就像在旧约时代，大卫王建设锡安一样，在新约时代，以灵的大卫王来临的耶稣也通过新约节期建设了灵的锡安。
因着节期的消失，锡安倒塌
然而，耶稣设立的新约节期，从使徒时代末期开始逐渐变更，最终全部被废除。在公元321年安息日被废止，星期日礼拜被确立。在公元325年逾越节被废止，之后12月25日太阳神的诞生日以圣诞节的名义进入到教会。按照上帝的敌对者——撒但将要改变上帝的节期和律法的预言，全部成就了（但7章25节）。
锡安是遵守节期的地方，因此上帝的节期消失意味着锡安倒塌变成荒场了。以赛亚先知预言，锡安会变得荒废，但会重新被恢复。
耶和华已经安慰锡安和锡安一切的荒场，使旷野像伊甸，使沙漠像耶和华的园囿。 赛51章3节
含有永生和赦罪等上帝祝福的节期消失后，锡安一直处在荒废的状态的话，没有一个人能得救。因此，为了人类的救恩，锡安一定要被重建才行。所以有预言说，上帝会安慰荒废的锡安，并重建锡安。
重建锡安的上帝
末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山。必有许多国的民前往，说：“来吧，我们登耶和华的山，奔雅各上帝的殿。主必将他的道教训我们，我们也要行他的路；因为训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷。” 弥4章1-2节
“耶和华殿的山”指的是上帝的圣殿所在的锡安。说末后的日子，万民和许多国的民聚集到锡安，这意味着末日锡安会被重建。那么，倒塌的锡安由谁来重建呢？
因为耶和华建造了锡安（因为耶和华必重建锡安《当代译本修订版》），在他荣耀里显现……就是在万民和列国聚会侍奉耶和华的时候。 诗102篇16-22节
说上帝重建锡安。诗篇87篇5节里也记录说，至高者——上帝要亲自建设锡安。像这样，圣经一贯地预言，上帝会亲自建设锡安。就像两千年前的初临耶稣所做的一样，在末后的日子，再临耶稣也以灵的大卫王来临（何3章5节），建设锡安。因为锡安是遵守新约节期的地方，因此，通过恢复已废除的节期来重建锡安。
按照这些圣经的预言，恢复新约节期的那位就是基督安商洪。基督安商洪完全恢复了逾越节、五旬节、住棚节等耶稣做榜样的三次七个节期，纠正了蔓延在基督教的非圣经性的教理，建设了遵守使徒时代真理的上帝的教会。因此，基督安商洪是在末日建设锡安的灵的大卫王，亦是按照圣经的预言莅临于世的上帝。