Đức Cha Giêhôva, Đức Con Jêsus Christ, và Đức Thánh Linh còn được gọi tắt là Ba Ngôi chí thánh, tức là “Ba Vị Thánh”. Và “Ba Vị Thánh Nhất Thể” (聖三位一體) là giáo lý mang ý nghĩa Ba Ngôi chí thánh là một thể. Ba Vị Thánh Nhất Thể thuộc vào giáo lý trọng tâm của Cơ Đốc giáo nhưng vẫn có sự bất đồng ý kiến theo từng giáo phái trong việc hiểu biết về Đức Chúa Trời trên Ba Ngôi chí thánh là như thế nào.
Một ví dụ điển hình là nghi vấn về “Đức Con Jêsus vốn là ai?” Ngày nay, nhiều người đang kêu gọi danh Đức Chúa Jêsus trong Cơ Đốc giáo, là đạo được truyền bá trên toàn thế giới, nhưng thực tế lại không có nhiều người biết lời đáp một cách rõ ràng về vấn đề này. Bởi vì mỗi hội thánh giải thích Kinh Thánh tùy theo giáo lý riêng của họ nên dẫn đến tình trạng không nhận biết được bản thể của Ðức Chúa Jêsus Christ. Một số Hội Thánh suy nghĩ rằng Đức Chúa Jêsus là vật thọ tạo giống như loài người, cũng có Hội Thánh lại cho rằng Đức Chúa Jêsus là một trong các thiên sứ. Hoặc có nơi nói rằng Đức Chúa Trời và Đức Chúa Jêsus là nhất thể vì có cùng ý muốn và mục đích nhưng lại chủ trương rằng trên thực tế thì lại là hai Đấng riêng biệt nhau.
Khi xem chứng cớ trong Kinh Thánh về Ba Vị Thánh Nhất Thể, thì Ðức Chúa Jêsus vốn là bản thể của Ðức Chúa Trời (Tham khảo: Philíp 2:5 Bản dịch mới). Đức Chúa Trời đang trải ra công cuộc cứu chuộc trong suốt thời gian dài để cứu rỗi nhân loại. Một Đấng Đức Chúa Trời Cha đóng ba vai trò trong suốt thời kỳ diễn ra công cuộc cứu chuộc, vai trò của Đức Cha (聖父), Đức Con (聖子) và Đức Thánh Linh (聖靈). Đây là ý nghĩa chân thật về Ba Vị Thánh Nhất Thể trong Kinh Thánh.
Sự hiểu biết về Đức Chúa Trời Ba Vị Thánh Nhất Thể
Để hiểu biết về Ba Vị Thánh Nhất Thể một cách dễ dàng, hãy thử suy nghĩ về sự biến hóa trạng thái của nước. Khi nước ở thể lỏng bị đông lạnh, thì nó trở thành băng đá ở thể rắn. Còn khi nước bị đun sôi, thì nó trở thành hơi nước ở thể khí. Nước, băng đá và hơi nước có hình dạng và tên gọi khác nhau, nhưng bản chất đều là nước như nhau (H2O). Giống như vậy, Ðức Chúa Trời Cha cũng trải bày công cuộc cứu chuộc bằng hình dáng khác nhau và danh xưng khác nhau tùy theo mỗi thời đại, nhưng bản chất đều là một Ðức Chúa Trời đồng nhất. Nếu dò xem tất thảy các sách tiên tri trong Kinh Thánh, thì có thể hiểu biết một cách chắc chắn về ý nghĩa của Ba Vị Thánh Nhất Thể.
Trước tiên, hãy cùng suy nghĩ về Đức Cha và Đức Con. Đức Chúa Jêsus đã phán rằng Kinh Thánh làm chứng về Ngài (Giăng 5:39). Tại đây, Kinh Thánh đương thời Ðức Chúa Jêsus là Kinh Thánh Cựu Ước. Kinh Thánh Cựu Ước đã tiên tri rằng Đức Chúa Jêsus, Đấng sẽ giáng sanh như một con trẻ chính là Đức Chúa Trời “Cha”.
“Vì có một con trẻ sanh cho chúng ta, tức là một con trai ban cho chúng ta; quyền cai trị sẽ nấy trên vai Ngài. Ngài sẽ được xưng là Đấng Lạ lùng, là Đấng Mưu luận, là Đức Chúa Trời Quyền năng, là Cha Đời đời, là Chúa Bình an.” Êsai 9:5
Theo đó, Đức Con Jêsus chính là Giêhôva Đức Chúa Trời, tức là Đức Cha. Tiếp theo, hãy cùng suy nghĩ về Đức Con và Đức Thánh Linh. Sứ đồ Phaolô nói rằng Đức Thánh Linh cầu nguyện thế cho chúng ta, cũng đồng thời nói rằng Đức Chúa Jêsus cầu nguyện thay cho chúng ta.
“Cũng một lẽ ấy, Đức Thánh Linh giúp cho sự yếu đuối chúng ta. Vì chúng ta chẳng biết sự mình phải xin đặng cầu nguyện cho xứng đáng; nhưng chính Đức Thánh Linh lấy sự thở than không thể nói ra được mà cầu khẩn thay cho chúng ta. Đấng dò xét lòng người hiểu biết ý tưởng của Thánh Linh là thể nào, vì ấy là theo ý Đức Chúa Trời mà Ngài cầu thế cho các thánh đồ vậy.” Rôma 8:26-27
“Ai sẽ lên án họ ư? Ðức Chúa Jêsus Christ là Ðấng đã chết, và cũng đã sống lại nữa. Ngài đang ngự bên hữu Ðức Chúa Trời, cầu nguyện thế cho chúng ta.” Rôma 8:34
Những lời này có nghĩa là Ðức Chúa Jêsus và Ðức Thánh Linh về bản chất chỉ là một Ðấng. Vì vậy, Đức Cha, Đức Con và Đức Thánh Linh chỉ là một Đấng chứ không phải là các Ðấng khác nhau. Một Đấng Đức Chúa Trời Cha vừa đóng vai trò của Đức Con, lại vừa đóng vai trò của Đức Thánh Linh. Sở dĩ Đức Chúa Trời Cha đóng vai trò của Đức Cha, Đức Con và Đức Thánh Linh là vì Ngài có kế hoạch phân chia công cuộc cứu rỗi của Ngài thành ba thời đại, và tiến hành bởi danh khác nhau tùy theo mỗi thời đại ấy.
Đức Chúa Trời Ba Vị Thánh Nhất Thể làm công việc bởi danh khác nhau tùy theo mỗi thời đại
Mọi việc dưới trời đều có kỳ định (Truyền Đạo 3:1). Loài người sinh sống trên thế gian này cũng đều có mục đích riêng của mình. Giống như vậy, trong cuộc sống đức tin của chúng ta cũng phải có mục đích rõ ràng. Ấy chính là để nhận lãnh sự cứu rỗi phần linh hồn (I Phierơ 1:8-9). Vì mục đích cứu rỗi nhân loại, công cuộc cứu rỗi của Đức Chúa Trời cũng được tiến hành theo kỳ định, tức là theo từng thời đại. Đức Chúa Trời đã phân chia thời gian công cuộc cứu chuộc trong 6000 năm thành ba thời đại, và định ra danh khác nhau của Đấng Cứu Chúa vào mỗi thời đại ấy.
“Vậy, hãy đi dạy dỗ muôn dân, hãy nhân danh Ðức Cha, Ðức Con, và Ðức Thánh Linh mà làm phép báptêm cho họ…” Mathiơ 28:19
Đức Chúa Jêsus đã phán rằng hãy đi dạy dỗ muôn dân, hãy nhân danh Đức Cha, Đức Con, và Đức Thánh Linh mà làm phép Báptêm cho họ để cứu rỗi thế gian. Vì Ngài đã phán rằng danh Ðức Cha, Ðức Con và Ðức Thánh Linh, điều này nghĩa là có danh của Đức Cha, có danh của Đức Con, và cũng có danh của Đức Thánh Linh nữa. Trước hết, hãy dò xem danh của Đấng Cứu Chúa xuất hiện trong Kinh Thánh Cựu Ước.
“Ấy chính ta, chính ta là Ðức Giêhôva, ngoài ta không có Cứu Chúa nào khác.” Êsai 43:11
Vào thời đại đấng tiên tri Êsai, chỉ có “Giêhôva” là danh duy nhất của Ðấng Cứu Chúa. Thời đại mà Ðức Cha Giêhôva làm công việc cứu rỗi là thời đại Đức Cha. Vào thời đại Đức Cha, người ta không thể được cứu rỗi bởi danh nào khác ngoài Giêhôva. Vậy, kể cả khi Đức Chúa Trời đến trái đất này với danh “Jêsus”, thì danh của Đấng Cứu Chúa vẫn là Giêhôva sao?
“Jêsus nầy là hòn đá bị các ông xây nhà bỏ ra, rồi trở nên hòn đá góc nhà. Chẳng có sự cứu rỗi trong đấng nào khác; vì ở dưới trời, chẳng có danh nào khác ban cho loài người, để chúng ta phải nhờ đó mà được cứu.” Công Vụ Các Sứ Đồ 4:11-12
Được chép rằng ngoài Đức Chúa Jêsus ra thì chẳng có danh nào khác ban cho loài người, để chúng ta phải nhờ đó mà được cứu. Thời đại đã thay đổi từ thời đại Ðức Cha sang thời đại Ðức Con. Vì thời đại đã thay đổi nên danh của Ðấng Cứu Chúa cũng thay đổi từ Giêhôva sang Jêsus. Như vậy, danh của Đức Chúa Trời, là Đấng Cứu Chúa của chúng ta cũng có kỳ hạn mà chúng ta có thể kêu gọi. Vào thời đại Ðức Cha, người ta được cứu chỉ bởi danh của Ðức Cha, còn vào thời đại Ðức Con, người ta được cứu chỉ bởi danh của Ðức Con mà thôi.
Ðức Thánh Linh đến với danh mới
Giờ không phải là thời đại Ðức Cha, cũng không phải là thời đại Ðức Con, mà là thời đại Ðức Thánh Linh. Danh của Đấng Cứu Chúa vào thời đại Đức Thánh Linh là Giêhôva hay là Jêsus? Hay là một danh mới khác? Hãy cùng tìm hiểu về danh của Ðấng Cứu Chúa vào thời đại Ðức Thánh Linh.
“Kẻ nào thắng, ta sẽ cho làm trụ trong đền Đức Chúa Trời ta… ta lại sẽ lấy danh Đức Chúa Trời ta, danh của thành Đức Chúa Trời ta, là Giêrusalem mới từ trên trời, bởi Đức Chúa Trời ta mà xuống, cùng danh mới ta, mà viết trên người.” Khải Huyền 3:12
Tại đây, “Ta” là Ðức Chúa Jêsus. Cho nên, “danh mới Ta” là danh mới của Ðức Chúa Jêsus. Vì Ngài đã phán là “danh mới”, cho nên phải là danh khác với “Jêsus”.
“Kẻ nào thắng, ta sẽ ban cho mana đương giấu kín; và ta sẽ cho nó hòn sỏi trắng, trên đó có viết một tên mới, ngoài kẻ nhận lấy không ai biết đến.” Khải Huyền 2:17
Ngài đã phán trong lời này rằng sẽ ban cho kẻ nào thắng một hòn sỏi trắng, trên đó có viết một danh mới. Hòn sỏi tại đây không phải là hòn sỏi thực tế. Trong Kinh Thánh Tân Ước, hòn đá, hòn sỏi biểu tượng cho Ðức Chúa Jêsus.
“Hãy đến gần Ngài (Ðức Chúa Jêsus), là hòn đá sống, bị người ta loại ra, song được chọn và quí trước mặt Ðức Chúa Trời.” I Phierơ 2:4
Vì thế, danh mới trên hòn sỏi trong Khải Huyền chương 2 chính là danh mới của Đức Chúa Jêsus. Tuy nhiên, đã được chép rằng ngoài kẻ nhận lấy không ai biết đến. Ngày nay, mọi người trên thế gian đều biết đến danh “Jêsus”. Song, vì danh mới là danh khác mà từ trước đến nay thế gian chưa từng biết đến nên không ai biết ngoài những người tiếp nhận danh ấy. Danh mới này chính là danh của Ðấng Cứu Chúa vào thời đại Ðức Thánh Linh.
Danh của Đấng Cứu Chúa vào thời đại Đức Thánh Linh mà nhất định chúng ta phải biết
Kinh Thánh dạy dỗ rằng các thánh đồ tin vào Đức Chúa Trời phải tin vào danh của Đấng Cứu Chúa của thời đại mình và đi theo Ngài thì mới có thể nhận được sự cứu rỗi.
“Ðức Giêhôva phán: Các ngươi là kẻ làm chứng ta, và là đầy tớ ta đã chọn…” Êsai 43:10
Các thánh đồ vào thời đại Đức Cha đã được lựa chọn làm nhân chứng rao truyền danh của Giêhôva. Vì Ðấng Cứu Chúa của thời đại Ðức Cha là Giêhôva. Thế nhưng, vào thời đại Đức Con thì khác.
“… thưa cùng Ngài rằng: Lạy Chúa, có phải trong lúc nầy Chúa sẽ lập lại nước Ysơraên chăng… Nhưng khi Ðức Thánh Linh giáng trên các ngươi, thì các ngươi sẽ nhận lấy quyền phép, và làm chứng về ta tại thành Giêrusalem, cả xứ Giuđê, xứ Samari, cho đến cùng trái đất.” Công Vụ Các Sứ Đồ 1:6-8
Đã được chép rằng, vào thời đại Ðức Con thì phải trở thành người làm chứng cho Ðức Chúa Jêsus. Vì thời đại đã thay đổi từ thời đại Ðức Cha sang thời đại Ðức Con, cho nên Ðấng Cứu Chúa cũng thay đổi từ Giêhôva sang Jêsus. Vậy, thời đại Ðức Thánh Linh thì thế nào? Ðương nhiên, chúng ta phải trở thành người làm chứng cho danh mới. Bởi vì danh mới là danh của Ðấng Cứu Chúa thời đại Ðức Thánh Linh.
Giống như vậy, danh mà các thánh đồ phải gọi khi cầu nguyện cũng đổi khác tùy theo mỗi thời đại. Trước hết, vào thời đại Ðức Cha thì phải cầu nguyện nhân danh Giêhôva thì mới được nhậm lời.
“Nhưng tôi kêu cầu danh Ðức Giêhôva, rằng: Ðức Giêhôva ôi! cầu xin Ngài giải cứu linh hồn tôi.” Thi Thiên 116:4
Ấy là vì Ðấng Cứu Chúa của thời đại Ðức Cha là Đức Giêhôva. Vậy, khi thời đại thay đổi từ thời đại Ðức Cha sang thời đại Ðức Con thì phải cầu nguyện nhân danh ai?
“Ðến bây giờ, các ngươi chưa từng nhân danh ta mà cầu xin điều chi hết. Hãy cầu xin đi, các ngươi sẽ được, hầu cho sự vui mừng các ngươi được trọn vẹn.” Giăng 16:24
Câu “Ðến bây giờ, các ngươi chưa từng nhân danh Ta mà cầu xin điều chi hết.” có nghĩa là cho đến khi ấy, các môn đồ vẫn cầu nguyện nhân danh khác mà không phải là danh Ðức Chúa Jêsus, tức là họ đã cầu nguyện nhân danh Đức Cha Giêhôva. Thế nhưng, Đức Chúa Jêsus phán rằng từ bây giờ hãy cầu nguyện nhân danh Ngài. Ðây là lời dạy dỗ rằng vì thời đại đã thay đổi từ thời đại Ðức Cha sang thời đại Ðức Con, nên từ bây giờ phải cầu nguyện nhân danh Ðức Chúa Jêsus, là Ðấng Cứu Chúa vào thời đại Ðức Con.
Giả sử, một ai đó dù được nghe lời này rồi, nhưng vẫn chỉ cầu nguyện nhân danh Đức Giêhôva, thì liệu cầu nguyện của người ấy có được nhậm lời chăng? Không. Lời “Hãy cầu xin đi, các ngươi sẽ được” có nghĩa là kể từ giờ nếu ai cầu nguyện nhân danh nào khác ngoài danh Jêsus thì không được nhậm lời nữa. Vậy, vào thời đại Ðức Thánh Linh, phải cầu nguyện nhân danh ai thì mới được nhậm lời? Đương nhiên là danh mới – Ðấng Cứu Chúa vào thời đại Ðức Thánh Linh.
Vào thời đại Đức Cha, người ta phải kêu cầu danh của Đức Giêhôva, là Đấng Cứu Chúa trong thời đại Đức Cha thì mới được cứu rỗi (Giôên 2:32). Khi thời đại đã thay đổi sang thời đại Đức Con thì phải kêu cầu danh Đức Chúa Jêsus thì mới được cứu rỗi (Rôma 10:9-13). Còn thời đại Đức Thánh Linh thì thế nào? Phải kêu cầu danh mới của Đức Chúa Jêsus thì mới được cứu rỗi. Bởi vì danh mới của Đức Chúa Jêsus là danh của Đấng Cứu Chúa vào thời đại Đức Thánh Linh.
Vào thời đại Đức Thánh Linh mà chúng ta đang sống thì nhất định phải biết đến danh mới của Đức Chúa Jêsus. Phải như vậy thì chúng ta mới được nhận sự cứu rỗi phần linh hồn, là mục đích của đức tin. Duy chỉ Kinh Thánh là bí quyết để có thể biết được Đấng Chủ Nhân của danh mới ấy là ai (Giăng 5:39). Nếu nghiên cứu lời tiên tri Kinh Thánh một cách nghiêm túc thì có thể xác minh được Đấng Cứu Chúa của thời đại Đức Thánh Linh, tức là Đức Chúa Jêsus xuất hiện với danh mới chính là Đấng Christ Tái Lâm An Xang Hồng.
Khi dò xem một cách sơ lược về lịch sử công cuộc cứu chuộc mà Đức Chúa Trời Ba Vị Thánh Nhất Thể trải ra thì như sau. Vào đương thời Cựu Ước, với tư cách là Đức Cha Giêhôva, Ngài đã lựa chọn dân Ysơraên và dẫn dắt họ, và sắm sẵn con đường Nước Thiên Đàng sẽ được mở ra trong tương lai. Khi đến kỳ đã định, Đức Chúa Trời bỏ vinh hiển trên trời mà đến trái đất này trong xác thịt, Ngài đã rao truyền Tin Lành Nước Thiên Đàng và đích thân chịu khổ nạn trên thập tự giá thay thế cho nhân loại, bởi đó Ngài mở ra con đường Nước Thiên Đàng cho muôn dân thế gian. Đấng ấy chính là Đức Con (聖子) Jêsus Christ, được gọi là “Con Trai của Ðức Chúa Trời”. Thế nhưng, Tin Lành bị hủy phá khiến cho con đường Nước Thiên Đàng lại bị ngăn chặn. Do đó, Đức Chúa Trời đã đích thân đến trái đất này lần thứ hai và mở lại con đường Nước Thiên Đàng lần nữa. Đấng ấy chính là Đức Thánh Linh (聖靈) An Xang Hồng, là Đấng Christ được tiên tri trong Kinh Thánh rằng Ngài sẽ tái lâm.